【《道德经》第二十二章 解读书评 A1513 本章的“不争”是指不与民争】“崇贤馆”作品称“老子认为，不争符合道的本质”，什么叫“本质”？老子表示不认识，你要说“道”有什么特征，那“不争”确实是其中之一，因为《道德经》七十三章说说“天之道，不争而善胜”。

同时，不是百姓“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”违反了什么道，而是“为天下式”的执政者如果有这四个“自”就是无道特点，就是与百姓争名夺利。

此外，这里对于“洼”与“盈”的分析只告诉我们要选择“洼”，然后又换了个话题，不知所云；鼓吹圣人可以“全面深刻地认识事物的本质。因为物极必反，所以‘曲则全’”，这样的废话讲给我们听是为了崇拜一下圣人吗？“物极必反”是传统观念，它与“曲则全”又有什么联系呢？-------溪谷 2022.10.8 #《道德经》#

放浪形骸意兴赊，中山千日醉生涯。
穷途莫问何归处，一曲孤琴自到家。

古琴曲《酒狂》相传为魏晋时期竹林七贤阮籍所作。《神奇秘谱》有解题云：“籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶？有道存焉！妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之。”

刘元佐母

【原文】刘元佐，为宣武节度使，有威略。其母月织绢一匹，以示不忘本。谓元佐曰，汝本寒微，天子富贵汝至此，必以死报。故元佐终始不失臣节。（通鉴纪事本末）

[评语]唐之衰，藩镇跋扈。元佐苟无贤母，安知不与刘辟，李锜[1]，吴元济，比肩。母教之关系，不亦巨乎。

【注释】

[1]锜：读作qí。

【译白】刘元佐为宣武节度使时，很有声威谋略。他母亲仍然每月织一匹绢，以表示不忘她的出身。她对元佐说：“你本出身贫寒，是天子让你如此富贵的，你一定要以死报答。”所以元佐自始至终从不失臣子的节操。（《通鉴纪事本末》）

[评语]唐朝的衰落，在于藩镇过于强大骄横。刘元佐假如没有贤母教诲，谁知他会不会与刘辟、李锜、吴元济一样呢？母教的关系，太重要了。