#每日一善[超话]##每日一善# [心]#阳光信用#
心存善念，阳光就会照耀你； 心存美丽，温暖就会围绕你； 心存大爱，崇高就会追随你； 心存他人，真情就会回报你； 心存感恩，贵人就会青睐你。 人生有两种境界， 一种痛而不言，一种笑而不语。心净，一切都净；心善，一切都善；心美，一切都美；心安静，一切都安静。人生无非就是一场修行，心动，一切都动。我们糊里糊涂地喜怒哀乐，悲欢离合，深陷其中，不能自拔。我们莫名其妙地痴情、执着、迷惑，看不破，放不下。
心存善念，阳光就会照耀你； 心存美丽，温暖就会围绕你； 心存大爱，崇高就会追随你； 心存他人，真情就会回报你； 心存感恩，贵人就会青睐你。 人生有两种境界， 一种痛而不言，一种笑而不语。心净，一切都净；心善，一切都善；心美，一切都美；心安静，一切都安静。人生无非就是一场修行，心动，一切都动。我们糊里糊涂地喜怒哀乐，悲欢离合，深陷其中，不能自拔。我们莫名其妙地痴情、执着、迷惑，看不破，放不下。
古时，济南府有个道士，行为怪异，但却擅长幻术，也没有人知道他姓甚名谁。一年四季只穿一件道袍，腰间系一条黄带，除此之外，没有其他衣服。
刚来济南的时候，道士经常在街上给人表演幻术，大家看过之后都觉得很神奇，于是大家都争相给他送食物。
后来，人们发现，他经常用一把半截的梳子梳头，梳完后就挽一个发髻，并用梳子将其别起来，像戴了一个帽子。不仅如此，他还天天光着脚闲逛，晚上就在街上睡觉。到了冬天，他周围的冰雪都会化得干干净净。
当地有一个市井无赖，想跟他学幻术，送给他一些酒吃，但道士没有同意。于是，无赖趁他在河里洗澡的时候，他偷偷拿走了道士的衣服，打算以此来要挟他。
道士对他说：“你把衣服还给我，我就教你小法术。”
但是无赖怕道士骗他，不肯给他衣服。道士不再央求，默默地呆在河里不说话。不一会儿，就见那条黄带子突然变成了一条大蛇，在无赖身上缠了六七圈，嘴里吐着信子，怒目瞪着无赖。
无赖被吓得脸发青，急忙跪倒在地，连喊道士饶命。这时，道士一把抓过黄大蛇一抖，再看时竟然又变回了黄带子。但是，却看到有另一条大蛇，快速地向远处爬去了。
从此以后，道士的名声更响了，济南府的官绅们都听说了他的本领，于是把他请到家里，从此他经常出入富贵之家。
有一天，道士称要在大明湖设宴回请，而且被邀请的每个客人都有一份请帖在自家的桌子上，但是谁也不知道请帖是怎么送来的。
等到了赴宴的那天，客人们如约而至，道士恭敬地在水面亭外迎接，可亭子里什么都没有，甚至连桌椅都没有，怎么举行宴请啊，所以开始有人怀疑道士在骗人。
这时，道士对几个客人说：“贫道没有仆人，想借一借你们的随从来帮忙。”客人们都爽快地答应了。
之后，就见道士在墙壁上画了两扇门，接着用手一敲，墙里竟然有人应答，随后"吱呀"一声，门打开了。
客人们透过门往里一瞧，看到里面屏风帐幔、床榻桌椅一应俱全，而且还有好多人正来回奔忙。
这时，里面有人向外递东西，道士就让客人的随从接过来，并摆放在亭子里，并嘱咐他们不要和里边的人说话。所以，他们之间只是微笑着传递东西。
不一会儿，亭子里便摆满了桌椅。接着，从门里边又传过来美酒和佳肴，很快就把桌子摆满了。客人们看的是目瞪口呆，惊诧不已。
当时正值隆冬，从亭子的窗户往外看，只有一片湖水。如果是盛夏时节，应当是一望无际盛开的荷花。
所以，有一个客人叹息说：“如此盛会，要是有荷花点缀就完美啦！”其他人都随声附和。道士也不说话，只是对着湖面吐了几口气。
没过多久，有个仆人进来说：“池塘里长满了荷叶！”众客人听后很是吃惊，打开窗子一看，果然满眼都是荷叶，其中还有很多待放的荷花。
转眼间，千万朵荷花一齐怒放，北风吹来，有一股沁人肺腑的荷花香。
其中有个客人让随从驾船去采荷花，大家都看着随从进了荷花深处。不久，随从两手空空地回来了。
客人问他为什么没有采到荷花，随从说：“小的驾船就看见荷花总是在前面隔得很远，无论怎么划船，就是走不到。”
不久，酒宴结束，荷花也凋谢了。北风吹来，残败的荷叶全都被吹进了水里，再也看不见了。
有一个济东观察，他很喜欢法术，于是就将道士请到官衙中，天天玩乐。
一天，观察请人来家中喝酒，也把道士请来了。观察的家里有一种家传的好酒，每次宴请，只让客人喝一斗。
喝完一斗后，客人觉得味道很美，还想喝，但观察不愿意给，说没有了。
道士笑着说：“我请大家过足酒瘾！”
接着，道士拿起酒壶，塞进袖筒里。过了一会儿后，拿出来一看，酒壶里满满的酒。喝起来和观察家的酒没什么两样。
于是，大家尽情欢饮。
等客人走后，观察赶紧去看自家的酒坛子，发现坛口封得很严实，不像是动过，但抱起来一摇，空空的，一点酒都没有了。
观察因此愤恨道士，命人把他给抓了起来，并说他是妖怪，叫人用棍子打他屁股。棍子一打到道士身上，观察就觉得自己的屁股一阵剧痛。不一会儿，屁股上的肉像是要裂开了一样。
道士在台阶下撕心裂肺地喊叫，观察的屁股上的血却红了座椅。不得已，济东观察只好将道士赶了出去。
从此，道士便离开了济南府，大家也不知道他去到哪里。
后来，曾有人说在金陵遇见过他，和在济南府时的打扮一样，不过问他话时，他只是笑而不回答。
本故事选自《聊斋志异》中的“济南道人”，也有版本叫“寒月芙蓉”。 https://t.cn/Rx1WdiB
刚来济南的时候，道士经常在街上给人表演幻术，大家看过之后都觉得很神奇，于是大家都争相给他送食物。
后来，人们发现，他经常用一把半截的梳子梳头，梳完后就挽一个发髻，并用梳子将其别起来，像戴了一个帽子。不仅如此，他还天天光着脚闲逛，晚上就在街上睡觉。到了冬天，他周围的冰雪都会化得干干净净。
当地有一个市井无赖，想跟他学幻术，送给他一些酒吃，但道士没有同意。于是，无赖趁他在河里洗澡的时候，他偷偷拿走了道士的衣服，打算以此来要挟他。
道士对他说：“你把衣服还给我，我就教你小法术。”
但是无赖怕道士骗他，不肯给他衣服。道士不再央求，默默地呆在河里不说话。不一会儿，就见那条黄带子突然变成了一条大蛇，在无赖身上缠了六七圈，嘴里吐着信子，怒目瞪着无赖。
无赖被吓得脸发青，急忙跪倒在地，连喊道士饶命。这时，道士一把抓过黄大蛇一抖，再看时竟然又变回了黄带子。但是，却看到有另一条大蛇，快速地向远处爬去了。
从此以后，道士的名声更响了，济南府的官绅们都听说了他的本领，于是把他请到家里，从此他经常出入富贵之家。
有一天，道士称要在大明湖设宴回请，而且被邀请的每个客人都有一份请帖在自家的桌子上，但是谁也不知道请帖是怎么送来的。
等到了赴宴的那天，客人们如约而至，道士恭敬地在水面亭外迎接，可亭子里什么都没有，甚至连桌椅都没有，怎么举行宴请啊，所以开始有人怀疑道士在骗人。
这时，道士对几个客人说：“贫道没有仆人，想借一借你们的随从来帮忙。”客人们都爽快地答应了。
之后，就见道士在墙壁上画了两扇门，接着用手一敲，墙里竟然有人应答，随后"吱呀"一声，门打开了。
客人们透过门往里一瞧，看到里面屏风帐幔、床榻桌椅一应俱全，而且还有好多人正来回奔忙。
这时，里面有人向外递东西，道士就让客人的随从接过来，并摆放在亭子里，并嘱咐他们不要和里边的人说话。所以，他们之间只是微笑着传递东西。
不一会儿，亭子里便摆满了桌椅。接着，从门里边又传过来美酒和佳肴，很快就把桌子摆满了。客人们看的是目瞪口呆，惊诧不已。
当时正值隆冬，从亭子的窗户往外看，只有一片湖水。如果是盛夏时节，应当是一望无际盛开的荷花。
所以，有一个客人叹息说：“如此盛会，要是有荷花点缀就完美啦！”其他人都随声附和。道士也不说话，只是对着湖面吐了几口气。
没过多久，有个仆人进来说：“池塘里长满了荷叶！”众客人听后很是吃惊，打开窗子一看，果然满眼都是荷叶，其中还有很多待放的荷花。
转眼间，千万朵荷花一齐怒放，北风吹来，有一股沁人肺腑的荷花香。
其中有个客人让随从驾船去采荷花，大家都看着随从进了荷花深处。不久，随从两手空空地回来了。
客人问他为什么没有采到荷花，随从说：“小的驾船就看见荷花总是在前面隔得很远，无论怎么划船，就是走不到。”
不久，酒宴结束，荷花也凋谢了。北风吹来，残败的荷叶全都被吹进了水里，再也看不见了。
有一个济东观察，他很喜欢法术，于是就将道士请到官衙中，天天玩乐。
一天，观察请人来家中喝酒，也把道士请来了。观察的家里有一种家传的好酒，每次宴请，只让客人喝一斗。
喝完一斗后，客人觉得味道很美，还想喝，但观察不愿意给，说没有了。
道士笑着说：“我请大家过足酒瘾！”
接着，道士拿起酒壶，塞进袖筒里。过了一会儿后，拿出来一看，酒壶里满满的酒。喝起来和观察家的酒没什么两样。
于是，大家尽情欢饮。
等客人走后，观察赶紧去看自家的酒坛子，发现坛口封得很严实，不像是动过，但抱起来一摇，空空的，一点酒都没有了。
观察因此愤恨道士，命人把他给抓了起来，并说他是妖怪，叫人用棍子打他屁股。棍子一打到道士身上，观察就觉得自己的屁股一阵剧痛。不一会儿，屁股上的肉像是要裂开了一样。
道士在台阶下撕心裂肺地喊叫，观察的屁股上的血却红了座椅。不得已，济东观察只好将道士赶了出去。
从此，道士便离开了济南府，大家也不知道他去到哪里。
后来，曾有人说在金陵遇见过他，和在济南府时的打扮一样，不过问他话时，他只是笑而不回答。
本故事选自《聊斋志异》中的“济南道人”，也有版本叫“寒月芙蓉”。 https://t.cn/Rx1WdiB
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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