#每日一善[超话]##阳光信用#
月末了大家加油互动回噢这里是来自zh的一些喜欢的句子祝天天开心1.“神明接住了她的人间”2.“破镜重圆不过是重蹈覆辙”3.现在不合适就以后高处见吧我的意思是我们不能算了4.ᴺᵒᵒⁿᵉᶜᵃⁿᵉᵖᵃᶜᵉᵒᵘ“没有人能月末了大家加油互动回噢这里是来自zh的一些喜欢的句子祝天天开心1.“神明接住了她的人间”2.“破镜重圆不过是重蹈覆辙”3.现在不合适就以后高处见吧我的意思是我们不能算了4.ᴺᵒᵒⁿᵉᶜᵃⁿᵉᵖᵃᶜᵉᵒᵘ“没有人能取代你”5.“我们会有未来吗？”“会有的，接下来都是未来。6.能出现在草稿纸上的名字都意义非凡.7.我꯭什꯭么꯭时꯭候꯭也꯭能꯭让꯭你꯭悄꯭悄꯭难꯭过꯭8.最近很多朋友说我胖了,这不禁让我陷入思考.我怎么会有这么多朋友?我的朋友是不是太多了?9.太晚了回去吧、我说的不是时间10.能让一个女孩子真正着迷的从来不是钱财外貌而是责任担当沉稳是用心是忠诚是细节至少在我这是.11.“如果所有人都能理解你那你要普通成什么样”12.再等等.最好的总是会压轴出场.13.人是经不住认真了解的.14.你还是宁愿去相信别人口中的我15.欲言又止就是答案16.你想来就来想走就走想不理我就不理我想打游戏就打游戏感情你自己把握.17.我讨厌有人为我牺牲，为我放弃什么，我不需要，你的路该走就走，不要停，你懂我的意思吗？18.不想回我信息就算了那就算了我们也算了19.还能继续的话就继续不能继续就散了吧.20.你说什么就是什么你解释什么我就信什么你说晚安就晚安你说不爱了我转身就走你想要的我成全你。21.总会有一个人能看出我的小情绪22.温柔和让步会让事情变得简单很多23.“人总是太执着于第一眼看到的东西”24.“是雾的话迟早会散的.”25.我真的受够这个天气了，别人拐跑月亮贩卖月亮我今天要tmd炸掉太阳.26.如果你有空，能不能陪陪我27.你说你怕耽误我，怕我们最后还是分手，怕以后还是会让我伤心，你看你怕这怕那的，唯独不怕失去我.28情话和关心就像传单一样乱发暧昧也像破烂一样廉价29.“不是突然.是一直很想你.”30一开始就不该相信你给我的光。31.“他在的话.会比较有底气一点.”32.脾气暴躁和温柔并不冲突.33.全世界都可以对不起她但只要她对你好你就不能做对不起她的事.一郭德纲34.“我对实物厌倦得太快，而你是我最大的例外。”35.“相遇不一定有结局但一定有意义”36.“客观评价一下她”“没法客观，我主观爱她”37.撒娇是察觉到了被偏爱的可能，收敛是知道了自己和他不可能38.要理智的压制住心里的难过39.“悬而不决熬人且无益.”40.“你没念咒语.但所有星星都坠进你眼眸里.我真的好喜欢你阿.”41.“一切都是成长包括热泪盈眶”42.“我没有闹脾气的意思，我只是不知道怎么用不尖锐的方式，去表达我的不开心。”43.“旧事重提是因为它从未被妥善处理”44.你能不能稍微告诉我一声你想我了.小声点就我们两个听见.我一定会去找你的.我谁都不要了.让你难过的事.我再也不做了.45这辈子放过你了下辈子记得带我回家46.喜欢不一定非要谈恋爱现在互相拥有还太过幼稚等自己真正能撑起一片天的时候，能对喜欢的人负责，而不是在空间里留言，在签名上暧昧天天聊个没完没有必要每时每刻都在一起不是等一分手就开着过去的聊天记录哭的稀里哗啦爱一个人是不会让他掉眼泪的所以等到成熟的年纪，若能最后在一起晚一点也没关系——网易云音乐《看透以后》热评47.一꯭个꯭频꯭繁꯭回꯭头꯭的꯭人꯭，꯭是꯭出꯭不꯭了꯭远꯭门꯭的꯭.48.“耐心点，我会看到的”49.“何必把怀恋弄的比经过都长”50.不出意外的话我一直在51.他站在那.就是我的整个宇宙.52.无法感同身受就别道德束缚嘻嘻(♡˙︶˙♡)涨涨涨涨涨涨信用分辣
月末了大家加油互动回噢这里是来自zh的一些喜欢的句子祝天天开心1.“神明接住了她的人间”2.“破镜重圆不过是重蹈覆辙”3.现在不合适就以后高处见吧我的意思是我们不能算了4.ᴺᵒᵒⁿᵉᶜᵃⁿᵉᵖᵃᶜᵉᵒᵘ“没有人能月末了大家加油互动回噢这里是来自zh的一些喜欢的句子祝天天开心1.“神明接住了她的人间”2.“破镜重圆不过是重蹈覆辙”3.现在不合适就以后高处见吧我的意思是我们不能算了4.ᴺᵒᵒⁿᵉᶜᵃⁿᵉᵖᵃᶜᵉᵒᵘ“没有人能取代你”5.“我们会有未来吗？”“会有的，接下来都是未来。6.能出现在草稿纸上的名字都意义非凡.7.我꯭什꯭么꯭时꯭候꯭也꯭能꯭让꯭你꯭悄꯭悄꯭难꯭过꯭8.最近很多朋友说我胖了,这不禁让我陷入思考.我怎么会有这么多朋友?我的朋友是不是太多了?9.太晚了回去吧、我说的不是时间10.能让一个女孩子真正着迷的从来不是钱财外貌而是责任担当沉稳是用心是忠诚是细节至少在我这是.11.“如果所有人都能理解你那你要普通成什么样”12.再等等.最好的总是会压轴出场.13.人是经不住认真了解的.14.你还是宁愿去相信别人口中的我15.欲言又止就是答案16.你想来就来想走就走想不理我就不理我想打游戏就打游戏感情你自己把握.17.我讨厌有人为我牺牲，为我放弃什么，我不需要，你的路该走就走，不要停，你懂我的意思吗？18.不想回我信息就算了那就算了我们也算了19.还能继续的话就继续不能继续就散了吧.20.你说什么就是什么你解释什么我就信什么你说晚安就晚安你说不爱了我转身就走你想要的我成全你。21.总会有一个人能看出我的小情绪22.温柔和让步会让事情变得简单很多23.“人总是太执着于第一眼看到的东西”24.“是雾的话迟早会散的.”25.我真的受够这个天气了，别人拐跑月亮贩卖月亮我今天要tmd炸掉太阳.26.如果你有空，能不能陪陪我27.你说你怕耽误我，怕我们最后还是分手，怕以后还是会让我伤心，你看你怕这怕那的，唯独不怕失去我.28情话和关心就像传单一样乱发暧昧也像破烂一样廉价29.“不是突然.是一直很想你.”30一开始就不该相信你给我的光。31.“他在的话.会比较有底气一点.”32.脾气暴躁和温柔并不冲突.33.全世界都可以对不起她但只要她对你好你就不能做对不起她的事.一郭德纲34.“我对实物厌倦得太快，而你是我最大的例外。”35.“相遇不一定有结局但一定有意义”36.“客观评价一下她”“没法客观，我主观爱她”37.撒娇是察觉到了被偏爱的可能，收敛是知道了自己和他不可能38.要理智的压制住心里的难过39.“悬而不决熬人且无益.”40.“你没念咒语.但所有星星都坠进你眼眸里.我真的好喜欢你阿.”41.“一切都是成长包括热泪盈眶”42.“我没有闹脾气的意思，我只是不知道怎么用不尖锐的方式，去表达我的不开心。”43.“旧事重提是因为它从未被妥善处理”44.你能不能稍微告诉我一声你想我了.小声点就我们两个听见.我一定会去找你的.我谁都不要了.让你难过的事.我再也不做了.45这辈子放过你了下辈子记得带我回家46.喜欢不一定非要谈恋爱现在互相拥有还太过幼稚等自己真正能撑起一片天的时候，能对喜欢的人负责，而不是在空间里留言，在签名上暧昧天天聊个没完没有必要每时每刻都在一起不是等一分手就开着过去的聊天记录哭的稀里哗啦爱一个人是不会让他掉眼泪的所以等到成熟的年纪，若能最后在一起晚一点也没关系——网易云音乐《看透以后》热评47.一꯭个꯭频꯭繁꯭回꯭头꯭的꯭人꯭，꯭是꯭出꯭不꯭了꯭远꯭门꯭的꯭.48.“耐心点，我会看到的”49.“何必把怀恋弄的比经过都长”50.不出意外的话我一直在51.他站在那.就是我的整个宇宙.52.无法感同身受就别道德束缚嘻嘻(♡˙︶˙♡)涨涨涨涨涨涨信用分辣
#《道德经》#：道祖洋洋洒洒五千言，到底在讲什么呢？
壹
提起道教经典，以三洞四辅十二类作为分类方法的整部《道藏》卷帙浩繁，对于初学者来说往往难以入手。如果并非是教内人士，而又仅仅只是想对道教的思想做个兴趣了解，那么笔者在推荐人们阅读的时候，必然会告知其应该先去阅读道祖的五千真文《道德经》。
作为道教的首要圣典，《道德经》不论是在教内，还是在传统哲学流派中，亦或者是在中华文化的整体概念中，都有着至高无上的地位。道祖老子所言“道可道，非常道”，破天荒地将“道”这个字赋予了一种形而上的思辨意味，并由此开创了中华文化几千年来学道、修道、悟道的先河。
然而，与之相对的一个事实是，老子生活的年代太过于久远，以至于他的话语体系和用词方式和现代人所理解的内容大相径庭，因此很多人在读《道德经》的时候，第一感觉便是读不懂。尽管知道这是一部非常重要的经典，但若问《道德经》究竟在讲什么，仿佛可以用成千上万的话语去阐述，却又总是很难简洁明要地概括出思想主旨，从而又使道教之“玄”变得“玄之又玄”。
之所以会造成这种现状，一方面有着古今言语思维不同的客观现实，另一方面又因为道祖所言之“道”本身就是介于可说与不可说之间的状态。所谓“道可道，非常道”，明明人人都能理解和体悟到道的一些特性，但又都无法准确描述“道”的究极状态是什么。这就容易使人陷入对道的迷思中，从而错失了《道德经》整篇文章的一体性。
其实，《道德经》这篇经典在讲什么，这本身是一个不需要去回答的问题。既然整篇经文分为“道篇”和“德篇”，那么，其中心点必然落在“道”与“德”两个字上：
首先说“道”。什么是道？这是一个无法回答的问题，甚至连道祖也没有办法解释清楚“道”究竟是什么。而其实，我们要回答的问题并不是道是什么，而是道是一种什么样的状态。道祖在经文中讲，道是先天地而生的，它在天地生成之前就已经存在，并且还无限地、广泛地存在于天地万物之中。以我们有限的生命时长来衡量，道的存在几乎可以看做是无生无死的。那么，究竟什么样的事物可以比天地还要长久呢？答案只有一个，未知，或者叫不可知。因为长于所有人对极限的认知，所以此事物便可近乎于无极限、无生死。
作为注解老子的另一部经典《文始真经》（即《关尹子》）中提到一个概念，叫“天天地地者”，意思是说，苍天与大地不可能自己成为天、地，而需要有一个使其为天地、命名其为天地的事物存在。这个命名者，毫无疑问便是人类自己。因后者的命名，天地才会从一个无知、无情的自然事物转变成和我们自身息息相关事物。而在人类出现之前，或者是人类尚未对自然万物产生探知的意识，亦即我们的社会文明没有诞生之前，天地早已经存在并一直按照一定的规律运行着。万物得以运行的背后的规律性，即是我们强命为名的“道”。
贰
这便是《道德经》要讲述的第一个要素，“道”。道生化并运行着万事万物，其方式是主宰万物的生死和转化。这个“主宰”，只能作拟人化解。因为万物的生长和消亡，本来是自然而然发生的。而这份自然而然，正是道之效法的根本，即是万物的自然与本然。万物法道，道法自然，也就等于万物法自然。万物因为能保持自己的规律性，所以万物便有了道，道也永远在万物之中。祖师说，道不离物，并且道寓于物。离开了万物而谈道，那么道也将不复存在。
于是，也就引出了《道德经》论述的第二个要素，“德”。
与上面的问题一样，首先要追问的一点是，究竟什么是“德”。在道祖的语境中，德是道的表现形式。虽然道是杳杳冥冥、恍恍惚惚的存在，但其表现出来的德性却是真实具体的、是可以触碰的真实。更加直接地说，德便是我们通过人体的多种感官途径可以接触到的物质世界（宗教中称之为“有”和“色”的世界）。借助于万物之有与形形色色，我们才得以用自己的主观能动性进行理性的思考。
举个简单的例子，我们常说“道德”或者在判断一个人是不是有道德的时候，通常要借助于这个人日常的言语行为和为人处事。我们所借助的这些作为价值判断的东西，其实应该称为“德”，这是我们用来衡量这个人是不是有“道”的工具。当某人言行合一、内外合真的时候，这就说明此人是有道德的。如果言行不一，嘴上仁义礼智，背后行为苟且，这就可以判断其是没有道德的。这是反之则反之的逻辑。外在的“德”，是内在的“道”的表现。
再如，当太阳光照射在石头上，我们发觉石头变热了，太阳光和石头的温度变化是我们可以感知到的事物。在这个基础上，我们进而可以推断出通过照射阳光而可以加热物体，这就是通过事物外在的表现和变化（德）而参悟到了内在的规律性（道）。
叁
道祖所说的道与德，是针对天地万物的普遍规律而言的；我们所讲的道德是针对当今社会文明的适用范围而言的。这是普遍性与特殊性的辩证关系。道祖讲道和德，其实根本上是在讲包括我们人类文明在内的世间一切万物的规律和表现。因此，读《道德经》，所要达到的目的并不仅仅是我们要去研究道祖五千言中字词的用法、典故的来源等内容，更是要让我们通过对主旨大意的理解，进而升华自身看待他人与他物的方式。
道在你我之中，也在天地万物之中，先天地之名而存在的道，与天地之名之后的道，在本质上并没有什么不同，但人们认识客观世界的方式发生了改变，所以我们所认知并体悟到的道，在形式上仿佛也产生了变化。而真正变化的不是道，乃是“我”。南华真人在注解“道”的时候，提出了“齐物”的概念，指出万事万物在根本上是一样的，又何必纠结于小小的区分与不同呢？只见了小我，而错失了大道，这才是修行中最不该出现的结果。
后人曾写过一首诗，曰：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文？”
这仿佛很有道理的一个反问，却终究是没有理解了道祖著下五千文的原本意图。德是用来感知的，道是用来体悟的，《道德经》是用来参玄的。如果我们能从《道德经》中读明白了自己修行要走的“道”是什么，哪怕只是一个章句或者某个字词，也足以堪称一生之幸了。
作者：高璟 道教之音
壹
提起道教经典，以三洞四辅十二类作为分类方法的整部《道藏》卷帙浩繁，对于初学者来说往往难以入手。如果并非是教内人士，而又仅仅只是想对道教的思想做个兴趣了解，那么笔者在推荐人们阅读的时候，必然会告知其应该先去阅读道祖的五千真文《道德经》。
作为道教的首要圣典，《道德经》不论是在教内，还是在传统哲学流派中，亦或者是在中华文化的整体概念中，都有着至高无上的地位。道祖老子所言“道可道，非常道”，破天荒地将“道”这个字赋予了一种形而上的思辨意味，并由此开创了中华文化几千年来学道、修道、悟道的先河。
然而，与之相对的一个事实是，老子生活的年代太过于久远，以至于他的话语体系和用词方式和现代人所理解的内容大相径庭，因此很多人在读《道德经》的时候，第一感觉便是读不懂。尽管知道这是一部非常重要的经典，但若问《道德经》究竟在讲什么，仿佛可以用成千上万的话语去阐述，却又总是很难简洁明要地概括出思想主旨，从而又使道教之“玄”变得“玄之又玄”。
之所以会造成这种现状，一方面有着古今言语思维不同的客观现实，另一方面又因为道祖所言之“道”本身就是介于可说与不可说之间的状态。所谓“道可道，非常道”，明明人人都能理解和体悟到道的一些特性，但又都无法准确描述“道”的究极状态是什么。这就容易使人陷入对道的迷思中，从而错失了《道德经》整篇文章的一体性。
其实，《道德经》这篇经典在讲什么，这本身是一个不需要去回答的问题。既然整篇经文分为“道篇”和“德篇”，那么，其中心点必然落在“道”与“德”两个字上：
首先说“道”。什么是道？这是一个无法回答的问题，甚至连道祖也没有办法解释清楚“道”究竟是什么。而其实，我们要回答的问题并不是道是什么，而是道是一种什么样的状态。道祖在经文中讲，道是先天地而生的，它在天地生成之前就已经存在，并且还无限地、广泛地存在于天地万物之中。以我们有限的生命时长来衡量，道的存在几乎可以看做是无生无死的。那么，究竟什么样的事物可以比天地还要长久呢？答案只有一个，未知，或者叫不可知。因为长于所有人对极限的认知，所以此事物便可近乎于无极限、无生死。
作为注解老子的另一部经典《文始真经》（即《关尹子》）中提到一个概念，叫“天天地地者”，意思是说，苍天与大地不可能自己成为天、地，而需要有一个使其为天地、命名其为天地的事物存在。这个命名者，毫无疑问便是人类自己。因后者的命名，天地才会从一个无知、无情的自然事物转变成和我们自身息息相关事物。而在人类出现之前，或者是人类尚未对自然万物产生探知的意识，亦即我们的社会文明没有诞生之前，天地早已经存在并一直按照一定的规律运行着。万物得以运行的背后的规律性，即是我们强命为名的“道”。
贰
这便是《道德经》要讲述的第一个要素，“道”。道生化并运行着万事万物，其方式是主宰万物的生死和转化。这个“主宰”，只能作拟人化解。因为万物的生长和消亡，本来是自然而然发生的。而这份自然而然，正是道之效法的根本，即是万物的自然与本然。万物法道，道法自然，也就等于万物法自然。万物因为能保持自己的规律性，所以万物便有了道，道也永远在万物之中。祖师说，道不离物，并且道寓于物。离开了万物而谈道，那么道也将不复存在。
于是，也就引出了《道德经》论述的第二个要素，“德”。
与上面的问题一样，首先要追问的一点是，究竟什么是“德”。在道祖的语境中，德是道的表现形式。虽然道是杳杳冥冥、恍恍惚惚的存在，但其表现出来的德性却是真实具体的、是可以触碰的真实。更加直接地说，德便是我们通过人体的多种感官途径可以接触到的物质世界（宗教中称之为“有”和“色”的世界）。借助于万物之有与形形色色，我们才得以用自己的主观能动性进行理性的思考。
举个简单的例子，我们常说“道德”或者在判断一个人是不是有道德的时候，通常要借助于这个人日常的言语行为和为人处事。我们所借助的这些作为价值判断的东西，其实应该称为“德”，这是我们用来衡量这个人是不是有“道”的工具。当某人言行合一、内外合真的时候，这就说明此人是有道德的。如果言行不一，嘴上仁义礼智，背后行为苟且，这就可以判断其是没有道德的。这是反之则反之的逻辑。外在的“德”，是内在的“道”的表现。
再如，当太阳光照射在石头上，我们发觉石头变热了，太阳光和石头的温度变化是我们可以感知到的事物。在这个基础上，我们进而可以推断出通过照射阳光而可以加热物体，这就是通过事物外在的表现和变化（德）而参悟到了内在的规律性（道）。
叁
道祖所说的道与德，是针对天地万物的普遍规律而言的；我们所讲的道德是针对当今社会文明的适用范围而言的。这是普遍性与特殊性的辩证关系。道祖讲道和德，其实根本上是在讲包括我们人类文明在内的世间一切万物的规律和表现。因此，读《道德经》，所要达到的目的并不仅仅是我们要去研究道祖五千言中字词的用法、典故的来源等内容，更是要让我们通过对主旨大意的理解，进而升华自身看待他人与他物的方式。
道在你我之中，也在天地万物之中，先天地之名而存在的道，与天地之名之后的道，在本质上并没有什么不同，但人们认识客观世界的方式发生了改变，所以我们所认知并体悟到的道，在形式上仿佛也产生了变化。而真正变化的不是道，乃是“我”。南华真人在注解“道”的时候，提出了“齐物”的概念，指出万事万物在根本上是一样的，又何必纠结于小小的区分与不同呢？只见了小我，而错失了大道，这才是修行中最不该出现的结果。
后人曾写过一首诗，曰：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文？”
这仿佛很有道理的一个反问，却终究是没有理解了道祖著下五千文的原本意图。德是用来感知的，道是用来体悟的，《道德经》是用来参玄的。如果我们能从《道德经》中读明白了自己修行要走的“道”是什么，哪怕只是一个章句或者某个字词，也足以堪称一生之幸了。
作者：高璟 道教之音
#张哲瀚被粉丝送书直呼看不完了# 我真搞不懂张哲瀚粉丝有什么好洗的，哪怕我再怎么不支持过度的道德审判，即使我生在长在男权社会，甚至我也有被男权洗脑的地方……张哲瀚关于蒋劲夫的发言依然让我看得不爽到极点，这有什么洗的余地吗？
2018年11月20日，蒋劲夫承认自己家暴了女朋友；2018年11月28日，蒋劲夫在日本被捕；2018年11月28日深夜，胡歌发微博，表示“（蒋劲夫）错就错了，但别趴下”；2018年11月29日凌晨，张哲瀚发微博表示“在我心里他（指蒋劲夫）同样是个热爱篮球的大男孩，天真无邪、有礼貌、阳光明媚”。
就这，粉丝还在洗“张哲瀚没有支持家暴男”，这是把所有人都当成傻子哄吗？
粉丝爱喜欢谁都可以，但是麻烦不要撒谎骗人好吗？
————
安生点儿吧，粉丝应该感谢天感谢地，张哲瀚爹味儿这么重但至少他不脏，人品不恶心呢就不至于被公众厌恶，就还有余地，粉丝闹腾什么呢？
张哲瀚粉丝是生怕大家不知道张哲瀚称家暴男为“阳光大男孩”的“精彩发言”所以才闹得这么欢的吗？
————
一万次“老婆”营销、一千次“母性光辉”都遮掩不住张哲瀚身上的爹味儿；张哲瀚讲西西弗斯神话、谈柏拉图会饮篇感想、引用黑格尔论述、半夜看粉丝送的《怪物》……也没有办法让他脱离“漠视女性苦难的麻木不仁的男人”的形象，ok？
————
粉丝要爱呢就爱个真人吧，何必自欺欺人呢？莫非张哲瀚有过一些不大好的发言粉丝就不喜欢他了吗？那这样的爱可真廉价呢，简直可以说是一文不值了啦～
男权社会里这样麻木不仁的男人可多了，大部分这样的男人也没什么坏心，只是单纯的“麻木”而已，在粉丝眼中应该也没有什么关系的哦？
加油啊，希望粉丝们可以勇敢一点，直面真实并一直爱下去，不要因为自己是懦弱的胆小鬼就一天到晚想着撒谎掩盖事实、给别人捂嘴，真是太难看了。
2018年11月20日，蒋劲夫承认自己家暴了女朋友；2018年11月28日，蒋劲夫在日本被捕；2018年11月28日深夜，胡歌发微博，表示“（蒋劲夫）错就错了，但别趴下”；2018年11月29日凌晨，张哲瀚发微博表示“在我心里他（指蒋劲夫）同样是个热爱篮球的大男孩，天真无邪、有礼貌、阳光明媚”。
就这，粉丝还在洗“张哲瀚没有支持家暴男”，这是把所有人都当成傻子哄吗？
粉丝爱喜欢谁都可以，但是麻烦不要撒谎骗人好吗？
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安生点儿吧，粉丝应该感谢天感谢地，张哲瀚爹味儿这么重但至少他不脏，人品不恶心呢就不至于被公众厌恶，就还有余地，粉丝闹腾什么呢？
张哲瀚粉丝是生怕大家不知道张哲瀚称家暴男为“阳光大男孩”的“精彩发言”所以才闹得这么欢的吗？
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一万次“老婆”营销、一千次“母性光辉”都遮掩不住张哲瀚身上的爹味儿；张哲瀚讲西西弗斯神话、谈柏拉图会饮篇感想、引用黑格尔论述、半夜看粉丝送的《怪物》……也没有办法让他脱离“漠视女性苦难的麻木不仁的男人”的形象，ok？
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粉丝要爱呢就爱个真人吧，何必自欺欺人呢？莫非张哲瀚有过一些不大好的发言粉丝就不喜欢他了吗？那这样的爱可真廉价呢，简直可以说是一文不值了啦～
男权社会里这样麻木不仁的男人可多了，大部分这样的男人也没什么坏心，只是单纯的“麻木”而已，在粉丝眼中应该也没有什么关系的哦？
加油啊，希望粉丝们可以勇敢一点，直面真实并一直爱下去，不要因为自己是懦弱的胆小鬼就一天到晚想着撒谎掩盖事实、给别人捂嘴，真是太难看了。
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