想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善。佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德！

想让父母无量寿、无量福、无量财、无量安乐，简单快捷方便的方法，我们可以劝他们念“南无阿弥陀佛”，谁都可以念！如彻悟大师所赞：“一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不度；是无明长夜之慧灯，无暗不破。”阿弥陀佛名号具足无量无边不可思议殊胜功德，念佛人阿弥陀佛常住其顶，观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑，恶事不扰，不受横灾，身心安乐，寿命增长，家事和睦，命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！

佛陀往昔求法因缘，为求佛法宁舍其命
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。
时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷勤身心不动，听闻妙法如饮甘露？”
世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。”
乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法，愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。
“后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。’时诸大臣前白王曰：‘大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。‘王报臣曰：’今虽无佛，试为我求。‘时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：’若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。’如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。”
尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：‘此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？’遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：‘仁求胜法，我能说之。‘王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：’密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！‘药叉告曰：’大王今者，生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？‘王闻语已，寻命膳官，所有上食速宜奉进。药叉告曰：’王厨之食，非我所餐，唯人热血肉是我常食。’
王曰：‘人之血肉何可卒求？’药叉曰：‘王之爱子，宜应见与。‘王闻此语，便作是念：’我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。‘时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：’唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。’其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。
“时密迹主复告王曰：‘我仍未饱，更与汝妻。’时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，啖其血肉，复告王曰：‘然我饥虚尚未充足。‘王便白言：’密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。‘药叉告曰：’王之自身，宜与我食。’王曰：‘善哉！实不敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。’”
是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：
“'由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。‘”
王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：‘我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。’
“时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：’善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。‘时王即便白天帝曰：’善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。‘是时天帝于大众中忽然不现。”
尔时世尊告诸苾刍：“于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗睺罗；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻、子及以已身，尚无所吝，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。”
尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。

佛說妙色王因緣經 

如是我聞：

一時，薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。

爾時世尊從定起已，為諸四眾演說無上甘露妙法。時有無量百千大眾前後圍遶，諸根不動聽聞法要。

時諸苾芻既見大眾身心寂靜慇(yīn)懃(qín)聽(tīnɡ)法，咸皆有疑白佛言：「世尊！唯願慈悲為斷疑網；如來大師無上法王，今此座中聽法諸人，何故慇懃身心不動，聽聞妙法如飲甘露？」

世尊告曰：「汝等苾芻！我於往昔為求法故，敬心殷重，汝等諦聽！善思念之！吾當為汝說彼因緣。

「乃往古昔，於婆羅痆(niè)斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，國土豐(fēnɡ)樂、人民熾(chì)盛；無諸鬪(dòu)戰(zhàn)、詐偽怨賊，亦無病苦、災橫之事。稻蔗牛羊在處充滿，亦無瓦礫(lì)，荒梗棘(jí)刺，恩育兆人如觀一子。其王敬信，意樂賢善，自利利人，發堅固願，有慈心、希大法，愍人眾、愛群官，除去慳貪，常為大捨。王之夫人名曰妙容，顏貌端正，威儀詳審(shěn)，眾德圓滿，人所愛樂。其王唯有一男，名端正子。年雖幼小忠孝仁慈，王所愛念無離左右。

「後於異時，其妙色王心悕(xī)勝法，召集群僚而告之曰：『我於妙法情生渴仰，卿等宜應為我詢訪。』時諸大臣前白王曰：『大王當知，大覺世尊出興世者，方有妙法。』王報臣曰：『今雖無佛，試為我求。』時王即便以箱盛妙金寶懸於幢上，鳴鼓宣令普告四方：『若有為我宣勝法者，我以金箱報其恩德，廣設音樂而慶讚之。』如是詔召經歷(lì)多時，竟無一人能為說法，時王渴仰懷憂而住。

「爾時帝釋，遍觀下界，誰善誰惡？誰於勝因情無懈倦？遂見此王為法憂惱，便作是念：『此妙色王久悕勝法，我當試之，其事虛實？』遂即化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至眾中而白王曰：『仁求勝法，我能說之。』王聞法音歡喜踊躍，告藥叉曰：『密跡主有妙法者，幸願為說，我當諦聽！』藥叉告曰：『大王今者，生輕法心，謂為易得即令宣說。事不應然，我身飢虛，何能為說？』王聞語已，尋命膳官，所有上食速宜奉進。藥叉告曰：『王厨之食，非我所飡(cān)，唯人熱血肉是我常食。』王曰：『人之血肉何可卒求？』藥叉曰：『王之愛子，宜應見與。』王聞此語，便作是念：『我久辛苦尋求勝法，今聞法音便成無價。』時端正子在父邊立，聞是語已，跪白王曰：『唯願父王勿生憂惱，父之所望當令滿足。可持我身奉密跡主，以充其食。』王曰：『汝見求法，捨所愛身。善哉，丈夫！隨汝所樂。』其端正子即便以身奉上藥叉。藥叉受已，對王大眾分裂其身，噉肉飲血。王雖見此，慕法情深，了無驚懼(jù)。

「時密跡主復告王曰：『我仍未飽，更與汝妻。』時妙容夫人亦在王側，聞斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，噉其血肉，復告王曰：『然我飢虛尚未充足。』王便白言：『密跡主！一子已施，妻復重食，尚云飢虛；隨意當取，我願供給，無退轉心。』藥叉告曰：『王之自身，宜與我食。』王曰：『善哉！實不敢悋(lìn)，然我身死如何聞法？今我先可聽其妙法；既受持已，當即捨身。』

「是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：

「『由愛故生憂(yōu)，由愛故生怖，
  若離於愛者，　　無憂亦無怖。』

「王既聞此勝妙法已，心生慶(qìng)幸，歡悅無量，告密跡主曰：『我已聞法，如說奉持。今我此身，隨意當食。』

「時天帝釋，見王為法，身心不動如妙高山，知其必當證無上覺，捨藥叉像，復天帝形，信喜內充怡顏前進，一手携子、一手持妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫，堅(jiān)裝甲冑(zhòu)，破煩惱軍，濟度愚迷出生死海，觀斯勇猛，必當不久能成無上正等菩提。汝之妻、子我今相付。』時王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂法之心。』是時天帝於大眾中忽然不現。」

爾時世尊告諸苾芻：「於汝意云何？勿生異念，彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅怙羅是；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當知，我往昔時為求法故，捨所愛妻、子及以已身，尚無所悋(lìn)，何況餘物。由此緣故，今時所有一切大眾從我聞法，專(zhuān)心聽(tīnɡ)受，無有疲厭(yàn)；又由我昔求法忘勞，今於長夜為眾說法，亦無疲倦。汝等苾芻，當學於我，恭敬尊重，勤求勝法；既聞法已，如說修行，勿為放逸。」

爾時諸苾芻及人天眾聞佛說已，歡喜奉行。