#大野智[超话]#
03/10/29 ARASHI DISCOVERY
今天是关于礼仪的问题。下列三项中，不可以做的筷子（hashi）相关礼仪是哪一个？
A：一次性筷子
B：犹豫不决的筷子
C：干脆（bishibashi）
答案是B的犹豫不决的筷子。
犹豫着「选那个吧，还是选这个吧」，在菜的上方到处动着筷子的行为称为「犹豫不决的筷子」。
还有像用叉子一样把筷子扎进食物来吃的「插筷子」，用筷子把器皿拉到自己手边的「拉近的筷子」等等，也是禁止的礼仪。
啊—，有各种各样的规矩呢。
其实吧，我啊，筷子的用法有点错误。做错了呢。那个，一般是在两根筷子之间放中指呢。但我基本上不会放进去呢。不过，这个，我要想改掉的话，也是完全可以改掉的呢，但是感觉完全不想改呢，嗯嗯。我觉得能吃到就行了吧。然后说到礼仪的话，其他还有很多呢。比如喝汤的时候，勺子必须把汤从内侧朝外侧舀之类的，有这样的呢。「哪边不都行吗！？」（笑）说实话我是这么想的呢。虽然是有那种规矩呢。
不过我也觉得，好好遵守礼仪的话，果然会看起来很成熟呢。所以本人也认为差不多要去记礼仪了吧！嗯。记住的话就在大家面前，露一手！
以上！我是大野智。
03/10/29 ARASHI DISCOVERY
今日はマナーに関する問題です。次の三つのうち、してはいけないお箸のマナーはどれでしょうか？
A：わりばし B：まよいばし C：びしばし
答はBのまよいばし（迷い箸）です。
「あれにしようか、これにしようか」と迷い、料理の上であちこちと箸を動かすことを「迷い箸」と言います。
他にもフォークのように箸を食べ物に突き刺して食べる「刺し箸」箸を使って自分の手元に器を引き寄せる「寄せ箸」なども、いけないマナーです。
はぁー、いろいろありますけどもねぇ。実はね、僕ね、箸の使い方ちょっとねぇ、違うんです。間違ってるんですね。あの、普通はですね、箸と箸の間に中指がね、入りますけどもね。僕は入らないですね、基本的に。でもね、これね、直そうと思えばね、全然直せるんですけどもね、なんか直す気が全然ないんですね、ええ。食えるから良いかなーと思いますけどねぇ。あとはマナーというとね、他にもいろいろありますけどもね。例えばスープを飲む時はスプーンを内側から外へね、やらなきゃいけないとかね、ありますけどもね。「どっちだっていいんじゃねぇか!?」(笑)って正直思いますけどもね。そういうルールがありますけどもね。まぁね、僕もね、マナーがね、キッチリやっぱしてるとね、やっぱね、大人にね、見えるんでね。そろそろワタクシもマナーを覚えようじゃないかと、そう思うわけでございます！ねっ。覚えたら皆さんの前で、お披露目します!!以上！大野智でした。
文字图片禁止二传二改
03/10/29 ARASHI DISCOVERY
今天是关于礼仪的问题。下列三项中，不可以做的筷子（hashi）相关礼仪是哪一个？
A：一次性筷子
B：犹豫不决的筷子
C：干脆（bishibashi）
答案是B的犹豫不决的筷子。
犹豫着「选那个吧，还是选这个吧」，在菜的上方到处动着筷子的行为称为「犹豫不决的筷子」。
还有像用叉子一样把筷子扎进食物来吃的「插筷子」，用筷子把器皿拉到自己手边的「拉近的筷子」等等，也是禁止的礼仪。
啊—，有各种各样的规矩呢。
其实吧，我啊，筷子的用法有点错误。做错了呢。那个，一般是在两根筷子之间放中指呢。但我基本上不会放进去呢。不过，这个，我要想改掉的话，也是完全可以改掉的呢，但是感觉完全不想改呢，嗯嗯。我觉得能吃到就行了吧。然后说到礼仪的话，其他还有很多呢。比如喝汤的时候，勺子必须把汤从内侧朝外侧舀之类的，有这样的呢。「哪边不都行吗！？」（笑）说实话我是这么想的呢。虽然是有那种规矩呢。
不过我也觉得，好好遵守礼仪的话，果然会看起来很成熟呢。所以本人也认为差不多要去记礼仪了吧！嗯。记住的话就在大家面前，露一手！
以上！我是大野智。
03/10/29 ARASHI DISCOVERY
今日はマナーに関する問題です。次の三つのうち、してはいけないお箸のマナーはどれでしょうか？
A：わりばし B：まよいばし C：びしばし
答はBのまよいばし（迷い箸）です。
「あれにしようか、これにしようか」と迷い、料理の上であちこちと箸を動かすことを「迷い箸」と言います。
他にもフォークのように箸を食べ物に突き刺して食べる「刺し箸」箸を使って自分の手元に器を引き寄せる「寄せ箸」なども、いけないマナーです。
はぁー、いろいろありますけどもねぇ。実はね、僕ね、箸の使い方ちょっとねぇ、違うんです。間違ってるんですね。あの、普通はですね、箸と箸の間に中指がね、入りますけどもね。僕は入らないですね、基本的に。でもね、これね、直そうと思えばね、全然直せるんですけどもね、なんか直す気が全然ないんですね、ええ。食えるから良いかなーと思いますけどねぇ。あとはマナーというとね、他にもいろいろありますけどもね。例えばスープを飲む時はスプーンを内側から外へね、やらなきゃいけないとかね、ありますけどもね。「どっちだっていいんじゃねぇか!?」(笑)って正直思いますけどもね。そういうルールがありますけどもね。まぁね、僕もね、マナーがね、キッチリやっぱしてるとね、やっぱね、大人にね、見えるんでね。そろそろワタクシもマナーを覚えようじゃないかと、そう思うわけでございます！ねっ。覚えたら皆さんの前で、お披露目します!!以上！大野智でした。
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#如实的解脱道# （37）
（续 第六章）
杂阿含第20经（若於五蕴随顺觉，则以智慧如实见）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我昔（往昔）於色味有求有行，若於色味随顺觉，则於色味以智慧如实见。我：世尊。昔：还没有正觉以前。于色味：于色因缘生喜乐。有求有行：就是于色因缘生喜乐回味黏著，还想再要，努力寻求。
也就是我们对这个色身触对因缘生起的喜乐受很贪著，称为境界爱。若于色味随顺觉：如果于色因缘生起的喜乐作现观，随顺觉：作随观。则于色味以智慧如实见：则以智慧如实照见色味是缘起、以智慧如实照见色味无常。
如是，於受……想……行……识味有求有行，若於受……想……行……识味随顺觉，则於识味以智慧如实见。
一样的于受……想……行……识味有求有行，就是于受、想、行、识因缘生喜乐努力追求。也就是我们对六根触对六尘因缘内心生起的喜乐觉受很贪著，称为境界爱。有求有行：就是于受、想、行、识因缘生喜乐回味黏著，还想再要，努力寻求。如果于受、想、行、识味随顺觉，则于识味以智慧如实见：如果于受、想、行、识因缘生起的喜乐作现观，随顺觉：作随观。则于受、想、行、识味以智慧如实见：则以智慧如实照见受、想、行、识味是缘起、以智慧如实照见受、想、行、识味无常。
我那个时候也是这样，没出家以前，家里面呆久了觉得好无聊，就提议去唱卡拉ok，然后大家说＇好＇，打的去卡拉ok，在那里面唱的时候是不是一种乐受，一种满足感，这个就是于受、想、行、识味有求有行，求就是追求，行就是执取造作。如果我们于受、想、行、识作随顺觉：如实观察，则于受、想、行、识味如实见缘起无常，见缘起无常即是智慧呀！如实知五蕴无常是智慧，如实知五蕴无我是智慧，如实知五蕴是苦是智慧，如实知五蕴本性空是智慧。
诸比丘！我於色患有求有行，若於色患随顺觉，则於色患以智慧如实见。如是，受……想……行……识患有求有行，若於（受、想、行）识患随顺觉，则於（受、想、行）识患以智慧如实见。
患：就是过患。色患：色无常即是色患。于色患有求有行：色无常即是色患，想追求色常，不想色无常，所以就有求有行。
很多人到寺院来烧香，拜拜，他是有求有行啊，有的求保佑全家人身体健康，一家人平平安安，这是最低要求。有的求来年能发大财。有的求子女能考上大学，都是有求有行。
诸比丘！我於色离有求有行，若於色离随顺觉，则於色离以智慧如实见。于色离有求有行：于色的出离有求有行，如外道的修禅定修至四空天、往生天；以修苦行，折磨这个色身，于色的出离。还是在实有感里面在求解脱。若于色离随顺觉：若于色觉知无常，调服欲贪、断欲贪、越欲贪，则于色离以智慧如实见。
当发现色无常，刹那不住，你想住都住不得，无须刻意去离了。如实知色是无常啊，所以不需要刻意去离。所以则于色离以智慧如实见，也就是于色离如实知，云何于色离如实知？色离就是离欲贪、断欲贪，越欲贪。
如是，受……想……行……识离有求有行，若於受……想……行……识离随顺觉，则於受……想……行……识离以智慧如实见。
因为一切法无常，包括色、受、想、行、识五蕴都是无常，所以我们只要以智慧观察，随顺觉。后面那个经文再去理解我们就会知道，我们身心当下，五蕴是一起生灭相续的，不是可以主宰其中一蕴生灭，而其他四蕴暂时不要生灭，不可能的。
诸比丘！我於五受阴不如实知味是味，患是患，离是离者，我於诸天、若魔、若梵，沙门、婆罗门，天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。
佛这里就讲，如果于五受阴不如实知，不如实知什么呢？味是味，患是患，离是离。也就是世尊于五受阴不如实知什么是味，什么是过患，怎样是出离的话，他于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，天、人众中，不脱（不能解脱）、不离、不出（不能出离）、永住于颠倒见，不能自证得无上正等正觉。
我们也一样，如果不如实知色、受、想、行、识，不如实知它的集、灭、味、患、离，不如实知的话，也就永住颠倒，不能自证得正觉解脱。
诸比丘！我以如实知五受阴味是味，患是患，离是离，我於诸天、若魔、若梵，沙门、婆罗门，天、人众中，以（已）脱、以（已）离、以（已）出，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提」。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世尊以如实知五受阴味、患、离故，即于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，天、人众中，已解脱、已出离、永不住颠倒，能自证得无上正等正觉。
在这个阿含经里面，据我所了知的，也不是一定啊，只有两经佛讲到成无上正等正觉。一经就是杂468经，经思维十二缘起，我于此法，自知、自觉，成等正觉。还有就是这一经，杂20经，我以如实知五受阴味是味，患是患，离是离，……，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提，也就是自知、自觉，成等正觉。所以你看，我们学法的目的是要受用，受用的话，你首先要知道缘起法，先知法住：此有故彼有，此起故彼起，虽然是文字，根尘触，俱生受、想、思，根（六入处）尘、触，就是此有故彼有，此起故彼起。随顺觉，发现它是无常的、不住的，体悟性空，就成等正觉。虽然没有像佛那样成等正觉，但是能破我们的颠倒见，从当下的因缘当中，解脱出来。
（续 第六章）
杂阿含第20经（若於五蕴随顺觉，则以智慧如实见）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我昔（往昔）於色味有求有行，若於色味随顺觉，则於色味以智慧如实见。我：世尊。昔：还没有正觉以前。于色味：于色因缘生喜乐。有求有行：就是于色因缘生喜乐回味黏著，还想再要，努力寻求。
也就是我们对这个色身触对因缘生起的喜乐受很贪著，称为境界爱。若于色味随顺觉：如果于色因缘生起的喜乐作现观，随顺觉：作随观。则于色味以智慧如实见：则以智慧如实照见色味是缘起、以智慧如实照见色味无常。
如是，於受……想……行……识味有求有行，若於受……想……行……识味随顺觉，则於识味以智慧如实见。
一样的于受……想……行……识味有求有行，就是于受、想、行、识因缘生喜乐努力追求。也就是我们对六根触对六尘因缘内心生起的喜乐觉受很贪著，称为境界爱。有求有行：就是于受、想、行、识因缘生喜乐回味黏著，还想再要，努力寻求。如果于受、想、行、识味随顺觉，则于识味以智慧如实见：如果于受、想、行、识因缘生起的喜乐作现观，随顺觉：作随观。则于受、想、行、识味以智慧如实见：则以智慧如实照见受、想、行、识味是缘起、以智慧如实照见受、想、行、识味无常。
我那个时候也是这样，没出家以前，家里面呆久了觉得好无聊，就提议去唱卡拉ok，然后大家说＇好＇，打的去卡拉ok，在那里面唱的时候是不是一种乐受，一种满足感，这个就是于受、想、行、识味有求有行，求就是追求，行就是执取造作。如果我们于受、想、行、识作随顺觉：如实观察，则于受、想、行、识味如实见缘起无常，见缘起无常即是智慧呀！如实知五蕴无常是智慧，如实知五蕴无我是智慧，如实知五蕴是苦是智慧，如实知五蕴本性空是智慧。
诸比丘！我於色患有求有行，若於色患随顺觉，则於色患以智慧如实见。如是，受……想……行……识患有求有行，若於（受、想、行）识患随顺觉，则於（受、想、行）识患以智慧如实见。
患：就是过患。色患：色无常即是色患。于色患有求有行：色无常即是色患，想追求色常，不想色无常，所以就有求有行。
很多人到寺院来烧香，拜拜，他是有求有行啊，有的求保佑全家人身体健康，一家人平平安安，这是最低要求。有的求来年能发大财。有的求子女能考上大学，都是有求有行。
诸比丘！我於色离有求有行，若於色离随顺觉，则於色离以智慧如实见。于色离有求有行：于色的出离有求有行，如外道的修禅定修至四空天、往生天；以修苦行，折磨这个色身，于色的出离。还是在实有感里面在求解脱。若于色离随顺觉：若于色觉知无常，调服欲贪、断欲贪、越欲贪，则于色离以智慧如实见。
当发现色无常，刹那不住，你想住都住不得，无须刻意去离了。如实知色是无常啊，所以不需要刻意去离。所以则于色离以智慧如实见，也就是于色离如实知，云何于色离如实知？色离就是离欲贪、断欲贪，越欲贪。
如是，受……想……行……识离有求有行，若於受……想……行……识离随顺觉，则於受……想……行……识离以智慧如实见。
因为一切法无常，包括色、受、想、行、识五蕴都是无常，所以我们只要以智慧观察，随顺觉。后面那个经文再去理解我们就会知道，我们身心当下，五蕴是一起生灭相续的，不是可以主宰其中一蕴生灭，而其他四蕴暂时不要生灭，不可能的。
诸比丘！我於五受阴不如实知味是味，患是患，离是离者，我於诸天、若魔、若梵，沙门、婆罗门，天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。
佛这里就讲，如果于五受阴不如实知，不如实知什么呢？味是味，患是患，离是离。也就是世尊于五受阴不如实知什么是味，什么是过患，怎样是出离的话，他于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，天、人众中，不脱（不能解脱）、不离、不出（不能出离）、永住于颠倒见，不能自证得无上正等正觉。
我们也一样，如果不如实知色、受、想、行、识，不如实知它的集、灭、味、患、离，不如实知的话，也就永住颠倒，不能自证得正觉解脱。
诸比丘！我以如实知五受阴味是味，患是患，离是离，我於诸天、若魔、若梵，沙门、婆罗门，天、人众中，以（已）脱、以（已）离、以（已）出，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提」。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世尊以如实知五受阴味、患、离故，即于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，天、人众中，已解脱、已出离、永不住颠倒，能自证得无上正等正觉。
在这个阿含经里面，据我所了知的，也不是一定啊，只有两经佛讲到成无上正等正觉。一经就是杂468经，经思维十二缘起，我于此法，自知、自觉，成等正觉。还有就是这一经，杂20经，我以如实知五受阴味是味，患是患，离是离，……，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提，也就是自知、自觉，成等正觉。所以你看，我们学法的目的是要受用，受用的话，你首先要知道缘起法，先知法住：此有故彼有，此起故彼起，虽然是文字，根尘触，俱生受、想、思，根（六入处）尘、触，就是此有故彼有，此起故彼起。随顺觉，发现它是无常的、不住的，体悟性空，就成等正觉。虽然没有像佛那样成等正觉，但是能破我们的颠倒见，从当下的因缘当中，解脱出来。
这几天发生了一件比较奇妙的事情 就是 我们从上海回深圳的那天 家里来了一只小橘 是个小公猫 年龄未知 看着应该也就六七个月的样子 我们集体给他起了个名字 叫“国庆”（纯属我一个人瞎取 然后大家就都这么叫了）
至于为什么叫国庆 显而易见 受前几天网上疯传的“舍不得国庆”表情包的荼毒 我灵机一动 大腿一拍 说那他叫“国庆”吧
“国庆”到家里来的过程略有点错综复杂 那天晚上我们刚回深圳 cy说要过来家里 她到了之后我开门 外面正好有个男生抱着一只橘猫在询问我们隔壁邻居是不是他们的猫
而我这个人属于见猫就激动体质 在得到邻居否认的回答之后 我立马就过去看了 也立马抱着国庆爱不释手 虽然那时候他还不叫国庆 我这一抱 就多了一段神奇的经历
男生简单地跟我们描述了下情况 介绍他自己是住在七楼的 也是刚过完国庆假期回深圳 收拾完一打开家门猫就在门外 从那之后就一直跟着他了
他问了好几层的住户 都没问到到底是谁家的猫 而cy刚好在电梯里遇到了他和粘人的橘 出电梯的时候刚好橘跟出来了 所以男生就跟着来问问看
意思就是说 七楼男生刚好在找橘的主人 cy刚好过来这边 又刚好和他们坐了同一个电梯 橘刚好跟着cy出来 我刚好开了门 多么神奇的巧合
我开始怀疑这只猫是不是上辈子和我们几个都认识 这辈子想让我们重聚组个摇滚乐队（我瞎说的）
我粗略地看了一下橘脖子上还有粉色项圈和铃铛 浑身上下也挺干净的 应该是有人养着 不像流浪猫
于是我给他提了点并没有什么用的建议（虽然后来还是实施了）我说可以贴一个失猫认领 找一下主人什么的 然后男生开始咔咔一顿拍 还“嗯嗯”地点头表示同意 好像是把我的话听进去了
虽然我觉得和橘很有缘 我抱在手里他也丝毫没有反抗 也不怕人 甚至还有点粘人 当然 后来也的确证明了这一点 这小玩意儿见谁粘谁 一点也不见外
但是我残存的理智在告诉我：“不行 你养不了 你没钱 你以后还要对他负责”看 好残酷的现实 我害怕要对谁负责任的感觉 我担不起
所以我还是把猫推给了他 让他再去找找 他临走前我说了一句：“找不到的话我们再一起想想办法”他回我：“找不到的话你们要养吗”
我停顿了几秒后从喉咙挤出了一个单音节词：“额...” 他就抱着猫走了 我想他大概明白了我是什么意思
把猫送走后 我呆坐着 想着猫会不会很饿 并预感到男生可能等下还会回来 想着等下如果他真的回来找我们了 我难道要留下猫吗等等等等 我真的很爱预设各种事情的发生和结果 用数学题解答方法来说就是 提出问题 作出假设
果不其然 过了好一会儿 男生来敲门了 跟我们说他又去楼上问了一圈 也都不是他们的 并交代他的舍友不想养猫 所以能不能暂时先放在我们这
我第一反应当然是ok的 家里一共三个人 cy：想留下橘的人 阿菁：曾经怕猫但养胡萝卜的人 我：养过猫的人 有什么理由不留下
毕竟这么晚了 要找主人要贴告示也得明天再去 留多一个听话的小家伙一天两天也不是什么难事 但我的潜意识里很坚决 我也和他表明了我的态度：我最多只能留一两天
我们也顺理成章地加了对方的微信
也就是从那天晚上 猫从一只小橘变成了“国庆”
我买了一些猫砂和猫粮 男生提出跟我AA 我夸他人好 他舍友让他随便把猫放了 他还是找了很久的猫主人 我们都觉得国庆很幸运 遇到的都是喜猫之人
那天晚上国庆真的吃了超多 食量惊人 第一次喂食倒了大概25克的猫粮 他吃完还嗷嗷叫缠着我们给多倒点 我们猜测他可能在外面溜达了挺长的时间 才会如此狼吞虎咽
国庆在家的大部分时间都在睡觉 是一个很乖 很粘人 不乱叫 爱蹭人 经常求摸摸的小朋友 也很好养活 但他是我见过最瘦的橘猫 可能因为吃得多拉的也多
cy把冰箱的鸡胸肉拿出来 煮熟之后撕成一条一条的 拿给国庆吃 他喜欢的不得了 又是狼吞虎咽的干完了全部 后来几天他就不怎么吃猫粮了 害
第二天我去把楼上男生弄好的“失猫认领”打印了出来 贴在了楼下 还有电梯里 打了领养之家的电话 没人接 并和男生商量如果两天之后还是没有人来认领 国庆将要何去何从
国庆在家睡了一天 但是三餐照常 小东西可能真的是奔波累到了 吃吃睡睡一天就过去了
其实并不是我不喜欢他 着急要把它送走 而是我的嘴巴周围开始发痒了 而且如果留太久 我肯定会舍不得 我清楚地知道我自己什么尿性
见过国庆的人 都说国庆很乖 很听话 我感觉要不是及时给他找到了新主人 我可能会被这些“蛊惑人心”的话降服 我的确是个没什么定力的人
国庆在家的第三天 我终于忍不住和楼上男孩说 要不发一下朋友圈看看 有没有人想要这只可爱的猫咪 我俩就发了 结果不到十五分钟 男生的朋友就来找他要猫咪了 不得不说 国庆找家的路虽然波折 但最终还是有所归处
现在国庆已经依偎在新主人的怀里了
至于楼上那个男生 我们居然通过朋友圈惊奇地发现 我的高中同学之一是他的大学同学 我又震惊了 再次被这种巧合吓到 最近发生了太多太巧的事情 导致我一直在思考 我不会是楚门那样的人吧 所有的一切都是被上帝视角的人精心安排好的 那我现在写的这些 不会是别人设计好的台本吧 稍微有点细思极恐 哎 又在想东想西了
这辈子多积点德 下辈子麻烦让我当只猫吧
至于为什么叫国庆 显而易见 受前几天网上疯传的“舍不得国庆”表情包的荼毒 我灵机一动 大腿一拍 说那他叫“国庆”吧
“国庆”到家里来的过程略有点错综复杂 那天晚上我们刚回深圳 cy说要过来家里 她到了之后我开门 外面正好有个男生抱着一只橘猫在询问我们隔壁邻居是不是他们的猫
而我这个人属于见猫就激动体质 在得到邻居否认的回答之后 我立马就过去看了 也立马抱着国庆爱不释手 虽然那时候他还不叫国庆 我这一抱 就多了一段神奇的经历
男生简单地跟我们描述了下情况 介绍他自己是住在七楼的 也是刚过完国庆假期回深圳 收拾完一打开家门猫就在门外 从那之后就一直跟着他了
他问了好几层的住户 都没问到到底是谁家的猫 而cy刚好在电梯里遇到了他和粘人的橘 出电梯的时候刚好橘跟出来了 所以男生就跟着来问问看
意思就是说 七楼男生刚好在找橘的主人 cy刚好过来这边 又刚好和他们坐了同一个电梯 橘刚好跟着cy出来 我刚好开了门 多么神奇的巧合
我开始怀疑这只猫是不是上辈子和我们几个都认识 这辈子想让我们重聚组个摇滚乐队（我瞎说的）
我粗略地看了一下橘脖子上还有粉色项圈和铃铛 浑身上下也挺干净的 应该是有人养着 不像流浪猫
于是我给他提了点并没有什么用的建议（虽然后来还是实施了）我说可以贴一个失猫认领 找一下主人什么的 然后男生开始咔咔一顿拍 还“嗯嗯”地点头表示同意 好像是把我的话听进去了
虽然我觉得和橘很有缘 我抱在手里他也丝毫没有反抗 也不怕人 甚至还有点粘人 当然 后来也的确证明了这一点 这小玩意儿见谁粘谁 一点也不见外
但是我残存的理智在告诉我：“不行 你养不了 你没钱 你以后还要对他负责”看 好残酷的现实 我害怕要对谁负责任的感觉 我担不起
所以我还是把猫推给了他 让他再去找找 他临走前我说了一句：“找不到的话我们再一起想想办法”他回我：“找不到的话你们要养吗”
我停顿了几秒后从喉咙挤出了一个单音节词：“额...” 他就抱着猫走了 我想他大概明白了我是什么意思
把猫送走后 我呆坐着 想着猫会不会很饿 并预感到男生可能等下还会回来 想着等下如果他真的回来找我们了 我难道要留下猫吗等等等等 我真的很爱预设各种事情的发生和结果 用数学题解答方法来说就是 提出问题 作出假设
果不其然 过了好一会儿 男生来敲门了 跟我们说他又去楼上问了一圈 也都不是他们的 并交代他的舍友不想养猫 所以能不能暂时先放在我们这
我第一反应当然是ok的 家里一共三个人 cy：想留下橘的人 阿菁：曾经怕猫但养胡萝卜的人 我：养过猫的人 有什么理由不留下
毕竟这么晚了 要找主人要贴告示也得明天再去 留多一个听话的小家伙一天两天也不是什么难事 但我的潜意识里很坚决 我也和他表明了我的态度：我最多只能留一两天
我们也顺理成章地加了对方的微信
也就是从那天晚上 猫从一只小橘变成了“国庆”
我买了一些猫砂和猫粮 男生提出跟我AA 我夸他人好 他舍友让他随便把猫放了 他还是找了很久的猫主人 我们都觉得国庆很幸运 遇到的都是喜猫之人
那天晚上国庆真的吃了超多 食量惊人 第一次喂食倒了大概25克的猫粮 他吃完还嗷嗷叫缠着我们给多倒点 我们猜测他可能在外面溜达了挺长的时间 才会如此狼吞虎咽
国庆在家的大部分时间都在睡觉 是一个很乖 很粘人 不乱叫 爱蹭人 经常求摸摸的小朋友 也很好养活 但他是我见过最瘦的橘猫 可能因为吃得多拉的也多
cy把冰箱的鸡胸肉拿出来 煮熟之后撕成一条一条的 拿给国庆吃 他喜欢的不得了 又是狼吞虎咽的干完了全部 后来几天他就不怎么吃猫粮了 害
第二天我去把楼上男生弄好的“失猫认领”打印了出来 贴在了楼下 还有电梯里 打了领养之家的电话 没人接 并和男生商量如果两天之后还是没有人来认领 国庆将要何去何从
国庆在家睡了一天 但是三餐照常 小东西可能真的是奔波累到了 吃吃睡睡一天就过去了
其实并不是我不喜欢他 着急要把它送走 而是我的嘴巴周围开始发痒了 而且如果留太久 我肯定会舍不得 我清楚地知道我自己什么尿性
见过国庆的人 都说国庆很乖 很听话 我感觉要不是及时给他找到了新主人 我可能会被这些“蛊惑人心”的话降服 我的确是个没什么定力的人
国庆在家的第三天 我终于忍不住和楼上男孩说 要不发一下朋友圈看看 有没有人想要这只可爱的猫咪 我俩就发了 结果不到十五分钟 男生的朋友就来找他要猫咪了 不得不说 国庆找家的路虽然波折 但最终还是有所归处
现在国庆已经依偎在新主人的怀里了
至于楼上那个男生 我们居然通过朋友圈惊奇地发现 我的高中同学之一是他的大学同学 我又震惊了 再次被这种巧合吓到 最近发生了太多太巧的事情 导致我一直在思考 我不会是楚门那样的人吧 所有的一切都是被上帝视角的人精心安排好的 那我现在写的这些 不会是别人设计好的台本吧 稍微有点细思极恐 哎 又在想东想西了
这辈子多积点德 下辈子麻烦让我当只猫吧
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