#国庆假期最后1天#
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
最近，腾讯视频开启了超点《昆仑神宫》直通大结局的活动，这对于每周掰着手指追周更的剧粉来说算是得到了“解脱”，虽然花了钱，但起码不必苦熬着等更新能彻底追个痛快了。然而，没想到，这波操作没等来剧粉的皆大欢喜，反而迎来一波又一波的炮轰。无疑，这剧后半程又犯了国产剧普遍爱犯的老毛病，高开低走了。更新的后半部分演员剧情特效基本上每一样都遭到观众的白眼，整个剧在大部分观众看来就是“鼻子不是鼻子，眼不是眼”。至此，《昆仑神宫》开局打下的8.3的优异豆瓣评分正在一路向7分靠拢。
如今，该剧社交媒体以及论坛的评论着实有点惨不忍睹。不过，令人没想到的是，观众的这把“火”不仅限于剧集本身，更是殃及池鱼。
原来剧中饰演的“阿香”的女配角文晴在更新不到两小时之后就遭到大批网友的“围攻”。而“围攻”的缘由则是“带资进组”。
追完《昆仑神宫》的观众普遍表示，“阿香”这个角色在剧中的设置毫无意义，就是在水戏份，开头所谓的“阴阳眼”的功能全是无稽之谈，遇事只会瞪大眼睛一脸惊恐，文不能武不就，除了耗费探险团队有限的武力值来保护她没有任何意义。
然而就这样一个“拖油瓶”最终活了下来，戏份撑到大结局，而为整个探险团队贡献了超高武力值的草原硬汉初一早早就挂了，观众心中无比愤懑，因此迁怒阿香的饰演者，炮轰她“带资进组”。而阿香的饰演者文晴也被剧粉的骂声给气到了，直接在粉丝群里表达了强烈抗议和不满，表示剧情完全遵循原著，其他也是为了审核需要。
很明显，文晴因为角色“不讨喜”被“下黑手”，观众看戏上头一时间出不了戏，骂角色难以泄愤，那就只能把怒火烧向本人了，而这种现象在影圈其实并不是个例。
扎车胎、扔鸡蛋、下“诅咒”，演“不讨喜”的人设有吃不尽的暗亏
早在20年前随着《不要和陌生人说话》的爆火，剧中整天把妻子打倒在血泊中的家暴男“安嘉和”成为全国观众心中的一时难以磨灭的阴影。而“安嘉和”的饰演者冯远征也被这种阴影笼罩。
比如说冯远征的车一直停在自家楼下，明明车就在眼皮子下面，结果车胎就这么被神不知鬼不觉地扎了，报警之后还没找到这个“扎胎”人呢，接着换了的车胎又被扎了，换的速度都赶不上扎的速度，警察找不到“作案”的人，只能让他回忆得罪了什么人，而他觉得大概就是播剧“后遗症”。
因为这不是播剧之后的发生在冯远征身上的第一出“事儿”了，冯远征此前在外面吃饭，本来吃得正香呢，好家伙一陌生大婶上来就在他背上给了一巴掌，拍得他连连咳嗽，大婶走的时候还严厉警告他以后不准打老婆，要好好做人。
不光是他自个儿受影响，就连他丈母娘也给他打电话委婉地问候他们夫妇二人的夫妻关系和感情，还劝他这部家暴剧演得挺好，但是以后不用再演了。
演了这么一个负面角色，冯远征是已经出戏了，可是大波观众还没出戏，最终苦得只能是他。
如果说冯远征被角色波及只是发生在私下，那么女演员蓝盈莹被角色累及的祸事则赤裸裸摆在了公众和媒体面前。
2015年的某天，蓝盈莹参加自己参演的电视剧《虎妈猫爸》的推介会，本来一问一答跟主持人互动得正嗨呢，一名戴着黑帽的黑衣男子突然冲到台前，拿着鸡蛋对着蓝盈莹的脑袋一通猛砸，蓝盈莹下意识的抱头转身，但是已经来不及了，她头发上还是沾满了蛋黄跟蛋清，当事人蓝盈莹惊慌失措，而场面也一度陷入尴尬。而在场的保安看到这名男子的异常举动之后，立马上前拉开并控制住这名男子。
据该男子之后在公安局的供述，他之所以这么干实在因为他太讨厌《虎妈猫爸》中蓝盈莹饰演的为了上位不择手段的黄俐这个角色，才有了这样的举动。
尽管蓝盈莹在后面的采访中表示看到自己演的角色这么深入人心觉得很自豪，但是小编觉得如果观众都像这样来那就全乱套了。
蓝盈莹这件事最终像一阵风，剧集热播期一过，头上的阴霾烟消云散。然而同样被角色影响，袁姗姗就没有这么幸运，对她的影响是旷日持久的且极具“杀伤力”的。
大家都知道如今的当红85花杨幂是在十二年前通过《宫》中而爆红的，《宫》很红，主题曲《爱的供养》也很红，杨幂演的洛晴川更红。
然而正因为观众们对《宫》以及穿越女洛晴川的喜爱，所以来到第二部《宫锁珠帘》杨幂沦为客串，而袁姗姗的怜儿取代晴川成为女主后，观众们看袁姗姗就鼻子不是鼻子眼不是眼，大批特批她“没演技，不好看”。2013年随着于正魔改版《笑傲江湖》的播出，袁姗姗的境况更是雪上加霜。这一版《笑傲江湖》不像是武侠剧，更像狗血言情剧。
袁姗姗饰演的是任盈盈，东方不败变成了女子，而且先一步跟令狐冲产生了极深的感情纠葛，且这段感情因为任盈盈的介入也没有得到好结局。这就有了剧迷极其推崇的“东冲恋”。
且这个东方不败是由当时大受欢迎的偶像剧女王陈乔恩饰演，任盈盈变成了观众们心目中的“小三”不说，袁姗姗也成为了“强捧之耻”。此后经年累月，“袁姗姗滚出娱乐圈”这样的“诅咒”性的话题一直雷打不动挂在了话题榜前列，每天都有网友在该话题里前赴后继的冲锋陷阵，袁姗姗以及家人当时只要打开网络基本上没有一片净土，这样被持续网暴的日子前前后后有三四年，而袁姗姗用捐钱找“骂”也消不了网友的怒火。
演讨喜正面的人气角色，也难逃被“下黑手”
如果你以为观众这种出不了戏，拿演员“撒气”的行为只是上升到那些饰演负面或者极不讨喜角色的演员们身上那就大错特错了，演讨喜正面的人气角色也难逃被“黑”。
比如现如今的顶流肖战，三年前凭借《陈情令》魏无羡一角一夜爆红，剧迷们喜爱“魏无羡”的同时，也极度推崇剧中魏无羡与蓝忘机组成的同舟共济的“忘羡”兄弟cp，一部分剧迷把剧中的cp情感延伸到了戏外两位演员肖战跟王一博身上，转化为了真人cp粉。
“祸事儿”这不就来了，在《陈情令》完结三个月后，迎来了肖战的生日，肖战的很多好友都抵达肖战所在的剧组庆生，本来这一天应该对于肖战来说应该是个高兴的日子。结果跟肖战组“cp”的王一博没来，粉丝们怒了，当面谩骂《陈情令》中前来庆生的汪卓成太多余不说，也因为肖战没有及时回复王一博的祝福，在他早上开工演戏时，围着他跟助理各种狂骂爆粗口，线下也有粉丝吐槽回踩肖战没有“情意”跟“良心”。小编当时看了这个场面之后只有四个字的感想“病得不轻”。
而这种现象近些年愈演愈烈了，比如窦骁跟何超莲是正经的男女朋友，按说秀个恩爱也没啥。可是这对于追窦骁跟陈都灵主演的《良辰美景知几何》的剧粉来说就是一种“暴击”，在剧中，窦骁跟陈都灵爱得死去活来，剧迷沉迷于主角的爱情故事不能自拔，上身到了演员本身，反过来控诉演员播剧期间秀恩爱，不敬业，辜负剧迷。更有甚者直接给窦骁跟何超莲盖了个“渣男贱女”的戳。
此外，还有因《星汉灿烂》而火起来的赵露思跟吴磊的cp也是如此。因为吴磊在新戏中跟别的女演员拍亲热戏，剧迷转化来的吴赵cp粉对吴磊合作的女演员破口大骂甚至展开了网暴攻势，有的甚至直接“回踩”吴磊本人，吴磊本人在这部分粉丝中也有走向“渣男”的趋势……
前有观众因不忿于角色的种种行径而对演员“下黑手”，后有因现实真人跟角色人设傻傻分不清，而后发现货不对板恼羞成怒，对于这种现象，小编只想说“醒醒吧，是该出戏了”，追剧本来是愉悦身心的娱乐活动，结果追来追去要么变得戾气十足，怒火冲天，要么沉迷其中无法自拔，这早就偏离了影视剧本身的作用和价值，根本是得不偿失……
如今，该剧社交媒体以及论坛的评论着实有点惨不忍睹。不过，令人没想到的是，观众的这把“火”不仅限于剧集本身，更是殃及池鱼。
原来剧中饰演的“阿香”的女配角文晴在更新不到两小时之后就遭到大批网友的“围攻”。而“围攻”的缘由则是“带资进组”。
追完《昆仑神宫》的观众普遍表示，“阿香”这个角色在剧中的设置毫无意义，就是在水戏份，开头所谓的“阴阳眼”的功能全是无稽之谈，遇事只会瞪大眼睛一脸惊恐，文不能武不就，除了耗费探险团队有限的武力值来保护她没有任何意义。
然而就这样一个“拖油瓶”最终活了下来，戏份撑到大结局，而为整个探险团队贡献了超高武力值的草原硬汉初一早早就挂了，观众心中无比愤懑，因此迁怒阿香的饰演者，炮轰她“带资进组”。而阿香的饰演者文晴也被剧粉的骂声给气到了，直接在粉丝群里表达了强烈抗议和不满，表示剧情完全遵循原著，其他也是为了审核需要。
很明显，文晴因为角色“不讨喜”被“下黑手”，观众看戏上头一时间出不了戏，骂角色难以泄愤，那就只能把怒火烧向本人了，而这种现象在影圈其实并不是个例。
扎车胎、扔鸡蛋、下“诅咒”，演“不讨喜”的人设有吃不尽的暗亏
早在20年前随着《不要和陌生人说话》的爆火，剧中整天把妻子打倒在血泊中的家暴男“安嘉和”成为全国观众心中的一时难以磨灭的阴影。而“安嘉和”的饰演者冯远征也被这种阴影笼罩。
比如说冯远征的车一直停在自家楼下，明明车就在眼皮子下面，结果车胎就这么被神不知鬼不觉地扎了，报警之后还没找到这个“扎胎”人呢，接着换了的车胎又被扎了，换的速度都赶不上扎的速度，警察找不到“作案”的人，只能让他回忆得罪了什么人，而他觉得大概就是播剧“后遗症”。
因为这不是播剧之后的发生在冯远征身上的第一出“事儿”了，冯远征此前在外面吃饭，本来吃得正香呢，好家伙一陌生大婶上来就在他背上给了一巴掌，拍得他连连咳嗽，大婶走的时候还严厉警告他以后不准打老婆，要好好做人。
不光是他自个儿受影响，就连他丈母娘也给他打电话委婉地问候他们夫妇二人的夫妻关系和感情，还劝他这部家暴剧演得挺好，但是以后不用再演了。
演了这么一个负面角色，冯远征是已经出戏了，可是大波观众还没出戏，最终苦得只能是他。
如果说冯远征被角色波及只是发生在私下，那么女演员蓝盈莹被角色累及的祸事则赤裸裸摆在了公众和媒体面前。
2015年的某天，蓝盈莹参加自己参演的电视剧《虎妈猫爸》的推介会，本来一问一答跟主持人互动得正嗨呢，一名戴着黑帽的黑衣男子突然冲到台前，拿着鸡蛋对着蓝盈莹的脑袋一通猛砸，蓝盈莹下意识的抱头转身，但是已经来不及了，她头发上还是沾满了蛋黄跟蛋清，当事人蓝盈莹惊慌失措，而场面也一度陷入尴尬。而在场的保安看到这名男子的异常举动之后，立马上前拉开并控制住这名男子。
据该男子之后在公安局的供述，他之所以这么干实在因为他太讨厌《虎妈猫爸》中蓝盈莹饰演的为了上位不择手段的黄俐这个角色，才有了这样的举动。
尽管蓝盈莹在后面的采访中表示看到自己演的角色这么深入人心觉得很自豪，但是小编觉得如果观众都像这样来那就全乱套了。
蓝盈莹这件事最终像一阵风，剧集热播期一过，头上的阴霾烟消云散。然而同样被角色影响，袁姗姗就没有这么幸运，对她的影响是旷日持久的且极具“杀伤力”的。
大家都知道如今的当红85花杨幂是在十二年前通过《宫》中而爆红的，《宫》很红，主题曲《爱的供养》也很红，杨幂演的洛晴川更红。
然而正因为观众们对《宫》以及穿越女洛晴川的喜爱，所以来到第二部《宫锁珠帘》杨幂沦为客串，而袁姗姗的怜儿取代晴川成为女主后，观众们看袁姗姗就鼻子不是鼻子眼不是眼，大批特批她“没演技，不好看”。2013年随着于正魔改版《笑傲江湖》的播出，袁姗姗的境况更是雪上加霜。这一版《笑傲江湖》不像是武侠剧，更像狗血言情剧。
袁姗姗饰演的是任盈盈，东方不败变成了女子，而且先一步跟令狐冲产生了极深的感情纠葛，且这段感情因为任盈盈的介入也没有得到好结局。这就有了剧迷极其推崇的“东冲恋”。
且这个东方不败是由当时大受欢迎的偶像剧女王陈乔恩饰演，任盈盈变成了观众们心目中的“小三”不说，袁姗姗也成为了“强捧之耻”。此后经年累月，“袁姗姗滚出娱乐圈”这样的“诅咒”性的话题一直雷打不动挂在了话题榜前列，每天都有网友在该话题里前赴后继的冲锋陷阵，袁姗姗以及家人当时只要打开网络基本上没有一片净土，这样被持续网暴的日子前前后后有三四年，而袁姗姗用捐钱找“骂”也消不了网友的怒火。
演讨喜正面的人气角色，也难逃被“下黑手”
如果你以为观众这种出不了戏，拿演员“撒气”的行为只是上升到那些饰演负面或者极不讨喜角色的演员们身上那就大错特错了，演讨喜正面的人气角色也难逃被“黑”。
比如现如今的顶流肖战，三年前凭借《陈情令》魏无羡一角一夜爆红，剧迷们喜爱“魏无羡”的同时，也极度推崇剧中魏无羡与蓝忘机组成的同舟共济的“忘羡”兄弟cp，一部分剧迷把剧中的cp情感延伸到了戏外两位演员肖战跟王一博身上，转化为了真人cp粉。
“祸事儿”这不就来了，在《陈情令》完结三个月后，迎来了肖战的生日，肖战的很多好友都抵达肖战所在的剧组庆生，本来这一天应该对于肖战来说应该是个高兴的日子。结果跟肖战组“cp”的王一博没来，粉丝们怒了，当面谩骂《陈情令》中前来庆生的汪卓成太多余不说，也因为肖战没有及时回复王一博的祝福，在他早上开工演戏时，围着他跟助理各种狂骂爆粗口，线下也有粉丝吐槽回踩肖战没有“情意”跟“良心”。小编当时看了这个场面之后只有四个字的感想“病得不轻”。
而这种现象近些年愈演愈烈了，比如窦骁跟何超莲是正经的男女朋友，按说秀个恩爱也没啥。可是这对于追窦骁跟陈都灵主演的《良辰美景知几何》的剧粉来说就是一种“暴击”，在剧中，窦骁跟陈都灵爱得死去活来，剧迷沉迷于主角的爱情故事不能自拔，上身到了演员本身，反过来控诉演员播剧期间秀恩爱，不敬业，辜负剧迷。更有甚者直接给窦骁跟何超莲盖了个“渣男贱女”的戳。
此外，还有因《星汉灿烂》而火起来的赵露思跟吴磊的cp也是如此。因为吴磊在新戏中跟别的女演员拍亲热戏，剧迷转化来的吴赵cp粉对吴磊合作的女演员破口大骂甚至展开了网暴攻势，有的甚至直接“回踩”吴磊本人，吴磊本人在这部分粉丝中也有走向“渣男”的趋势……
前有观众因不忿于角色的种种行径而对演员“下黑手”，后有因现实真人跟角色人设傻傻分不清，而后发现货不对板恼羞成怒，对于这种现象，小编只想说“醒醒吧，是该出戏了”，追剧本来是愉悦身心的娱乐活动，结果追来追去要么变得戾气十足，怒火冲天，要么沉迷其中无法自拔，这早就偏离了影视剧本身的作用和价值，根本是得不偿失……
妇女儿童的保护神，九天监生司与保胎诸神，保护妇女儿童的平安与健康！
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平安与健康。《度人经》开卷即曰，仙道贵生，无量度人。谓元始天尊于始青天中碧落空歌大浮黎土，演说《保胎护命品》，十方天真大神，九天监生、保胎护命、三元六甲大神无鞅数众，乘云泛霄而至。
“元始天尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蕊繁珠大宝玉座之上，说经一遍，诸天圣母同时称善，是时一国仙妃神女忆悟往因，见道本元信，知天地未生，元气肇始，神精吸粹，阴阳定胎，九十亿劫，三气混沦；九十大劫，三华始分，五老保胎，三元育魂，七窍洞开，大块乃坼，二仪出胎，始建环海。说经二遍，胎卵湿生，毛鳞介赢，无不备成。说经三遍，喙鸣口语，呼应调顺，真协天律。说经四遍，肤革坚完，金真散灵，刚风宛转。说经五遍，道出英妙，才韵秀爽。说经六遍，至巧功成，曲遂天德。说经七遍，育婴端就，善慧滋身。说经八遍，妇人怀娠，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，胎藏发泄，内宝露形。说经十遍，道用神化，自然成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，保胎护命，咸得长生。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞美，从天地的诞生，到万物的孕育，经历了亿万年的演化，可见生命是多么的珍贵。
以人为例，其生于胞胎之中，兼天地万物之禀受，所以最灵而独贵，其孕育到诞生的整个过程，都是非常庄严神圣的。《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》卷一曰：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司命不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜；天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭、天真拱卫、惊天骇地的庄严而神圣的时刻，一个个新的生命诞生了。从表面看，这段描述生命孕育产生过程的文句中，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些饱含深切情感的话语，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值。这种热爱生命的理念，融贯于道教的各个流派，成为道教思想的一个核心。并将保护生命、监生护胎作为一个重要的使命，从而设立了九天监生司这一神灵机构，主管生育保胎之事。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷下曰：“世人夫妇其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太一在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。”五雷使者张天君解释说：“此章为人间婚姻子嗣，系于天尊所属，凡嗣息聘嫁养育，非小事也。”
九天监生司主神有九天之帝、太一、帝君、主录、司命、五帝、圣母、司马大神、延寿益算君、回骸起死君、储福定命君、监生大神、送生童子、六甲保胎符吏、九天一切真宰等。《道门科范大全集》卷二七《祈嗣大醮仪》请称法位，在三清、四御、九帝、五老、五斗、三元、三省、四圣、九司等圣尊真君之后，即为“九天注生监生真君、九天司禄梓潼真君、九天卫房圣母元君”及“风雷雨部威烈圣众”。并曰：“生生之生，实全系于水火，苟赋形于宇内，总托化于仙乡。唯南斗之六虚，乃太微之都，纠领天枢、天机之二省，有司命、司录之尊神。延寿益算则度厄于长生大君，起死回骸则主录于韩君司马。咸彰品物，号南昌上宫。济拔三涂，置朱陵之火府。傥超离于阴境，先沐浴于天池，闻八天隐语之音，接三洞飞玄之气，玉眸炼质，黄华荡形，再返人寰，各正性命。”
三奶夫人，中国民间信奉的女神。道教闾山道三奶派祖师陈靖姑，她与李三娘、林纱娘二人结拜，同修闾山道术，斩妖助人，最后功德圆满，受封元君，三姐妹合称三奶夫人，为保护妇女儿童的女仙。临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。中国民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。
依据道经所言，妇女在生活中的压力与苦难远远胜于男性，尤其是在婚姻、生育方面，他们往往面临着各种各样的威胁甚至死亡，因此监生司设立的主要责任就是帮助那些软弱无助的妇女。宁全真《上清灵宝大法》卷五五曰：“夫普度大斋，广济沉魂，其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母未分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰。正斋之日，立监生司，兆先诣司请召，点酌启祝，俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度，安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘却尸秽之光矣。”
同书卷四二亦说：“凡建大斋，务在广度，恐其幽爽内因产身亡，胞胎系滞，子母不分，故太上哀矛令，立监生一司，专治女魂之事，出诸符法，以救济之，其功溥矣。”凡此种种作为，显示了道教对处于封建社会最下层的妇女生活状况的深切关怀，他们希望通过大道的慈爱与道法的威力，唤起社会与人们的关心同情，帮助那些挣扎在苦难与死亡之中的妇女儿童。
也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平，正如宁全真《上清灵宝大法》卷四二所曰：“谨请九天监生大神、卫房圣母医治病天医等众，只今引过血湖未分娩产魂等入幕，以遂分挽，托化人天。”一旦生产顺利，母子平安，这些监生护胎的神真，又化为身神，终身护持着新生的一代。于是，依靠着凝重的血缘之情与永恒的神缘之灵，中华民族的子孙得以一代又一代的繁衍，中华大道的正脉得以一世又一世的传播，以至现在、将来、永远。
重庆大足南山第4号窟道教石刻，凿造于南宋绍兴二十四年(1154)之前。龛正壁上雕刻主像三圣母，大体呈圆雕。中像坐高1.09米，圣母面向西南端坐于靠背有四龙头装饰的宝座上，头戴凤冠，身着宫妆，双手拱于胸前捧物(已残)，其头上方悬有宝盖，盖正面有匾，上刻“注生后土圣母”六字。中像左右侧各雕刻有一圣母，头戴翟冠，身上也着宫妆，双手拱于胸前捧物，头上方也有八角形宝盖(已残)。
三主像两侧，各立一待者，双手执拂尘。窟左壁下内侧刻一神将像，立姿，身高1米，全身着甲胄，双手执兵器(已残)，其上左侧壁上刊刻有“九天监生大神”六字。窟右壁下内刻一女像，立姿，身高1.06米，头戴金钗，身着褚裙，双肩着霞帔，周身披帛飘拂，其右上侧壁上刊刻“九天送生夫人”六字，这就是现存在世的最早的九天监生司诸神造像。
宋林灵真《灵宝领教济度金书》卷五七载监生司神灵有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。
《大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》曰：“九天卫房圣母元君高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，敕阴阳生成之号令，上自后妃，下及民妇，俱蒙敕命人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祗而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律，施行刑遭疾苦困危，魂系丰都，常沉苦海。”尤其是妇女怀孕，临产之时，皆须恭请圣母及诸神护佑。大足南山圣母窟中的主像当即主宰人间生育的九天卫房圣母，所谓“注生”也就是“主生”。其左、右二圣母，当为护胎圣母、保胎圣母。
《道法会元》卷二一亦载监生司神灵多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。其护法主帅即为九天监生大神。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷二曰：“监生大神，即度生真人也，字扶义。”《上清天心正法》卷三描述其形像说：“顶力士冠，金甲，全披皂履，卓剑而立。”姚复庄《玉枢经钥》卷十六曰：“若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。”
注：“九天监生大神者，即监生高元帅也。”《文昌应化延嗣妙应经》云，当有九天监生高元帅，招神摄风，笃生佳胤。《三教源流搜神大全》卷五曰：“师受气于始元太乙之精，托胎于苍州高春公家……药师天尊抱之为徒，貌若冠玉，法号圆，授仙剂以游世。凡猿劈脑，蛇破胎，鹤完顶，虎硬喉，诸奇症随手安痊……遍游于方内外，生之甚众，玉帝悯其为仁亦苦矣，以为足为帝之心，为物造命者，遂封以九天降生高元帅之职。”
作者：李远国、李黎鹤 腾讯道学#民俗文化# https://t.cn/Rcdt451
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