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《大佛顶首楞严经》卷一⑸—3

舍利弗的「智慧第一」还有一个缘起。有一天，马胜比丘穿着袈裟持钵到村子乞食，他的举止上下都非常庄严，自然威重，过路人都为他的仪容举止所打动，而油然生出恭敬之意。舍利弗正好看到，他心想，这位长老必定是得到了一位高明的师父调教，否则不会这般庄严。于是，他当即上前问马胜比丘，「你的师父是什么人？给了你一些什么教诫？请你能如实回答我。」马胜比丘回答说：「我的师父是释迦牟尼佛，他得到了一切种智，是天人之间伟大的导师，相貌端正威严，而且具有极大神通，无人能比。他教了我几句偈语，我就说给你听吧：诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是。」舍利弗听了偈颂，当下即证初果罗汉。然后回去带领一百个弟子皈依佛剃度，七天之内证四果罗汉。

再来讲「摩诃目犍连」。其实，「摩诃」不可以翻译为「大」，但是因为没有更好的词语来翻译，所以勉强解释为「大」。僧团内有好几个「目犍连」，那这个是大弟子之一，因此叫「大目犍连」。目犍连是「神通第一」，他与舍利弗是拜把兄弟，也同为首座和尚，帮助佛陀管理僧团，降服外道。很好玩的是，目犍连见佛后，佛讲了一声：「善来比丘，须发落地，袈裟著身！」目犍连眼一睁：啊？他自己以为是「神通第一」，但是到佛前，没有看到剃刀，当下头光光的，胡子也没有了，这个袈裟没有谁给他就到身上了。

但是目犍连最后却不得善终。曾经有些同修向我提出来这个公案，他非要打破沙锅问到底。为什么说目犍连已经证到神通第一，却不能保护自己？在《增壹阿含经卷第十八·四意断品第二十六之一》中记载，目连报言。我本所造行极为深重。要索受报。终不可避。非是空中而受此报。由此可见，这是过去世中目犍连的恶业现前，而今受报。因果报应，丝毫不爽。躲得过初一，躲不过十五。所以业报现前，目犍连尊者并没有用他的神通去躲避，而是坦然接受。