画符念咒，真诚就灵
印光大师讲的「一分诚敬得一分利益」，长时熏修里要是没有真诚，还是得不到。如果说得到，充其量你能说是记问之学，你记得很多，你很熟，你没有悟入。为什么没有悟入？你没有诚敬。什么叫诚敬？一心。曾国藩先生在读书笔记里面，给「诚」下个定义，下得好。什么叫做诚？「一念不生是谓诚」，你打个妄念把诚就忘掉了。《了凡四训》中，云谷大师给了凡先生讲开示的时候，他讲个例子，道师画符，那个符很灵靠什么？诚，他这个符一笔点下去叫混沌开基，很快一道符画成功，心里没有起一个念头，这符就灵；如果起个念头就不灵。画符如是，念也如是，你念《大悲咒》从头到尾，这一个咒念下来里面没有一个杂念，这个咒就灵。所以他对着一杯水念念《大悲咒》，这水能治病。
我以前看到周师母（周邦道的夫人），她常常布施大悲水给人治病，很有效果，什么原因？诚。那别人念的大悲水为什么不灵？里面掺杂念，掺杂妄想就不灵。从这个地方我们就晓得，古人讲「诵经不如念咒」，因为经太长，一部经念下来没有一个杂念太难了，而咒很短。「念咒不如念佛」，佛号更短，阿弥陀佛四个字，里面怎么会夹一个杂念！可是一句佛号好像见不到效，十句就见效，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…，十句里头没有一个杂念，这就管用，就见效！百句的效果就更殊胜，千句的效果就不可思议，一千声佛号里没有杂念，一万声佛号里没有一个杂念，就跟念佛三昧相应。这个道理不难懂，其实道理很深，我们要想用功，这个地方讲止观，就是讲用功的方法。
念佛有止有观，佛号念得清清楚楚，明明白白是观；没有一个妄念夹进去，那是止，把妄念止住。可是功夫要在什么地方训练？在日常生活当中，生活里面你要是放不下，太难。凡是功夫不得力，你立刻想到对方妄念太多，所以他功夫不得力。功夫得力的时候他心清净，没有妄念，没有妄念在日常生活当中，什么都好，工作上也什么都好。你看现在有人学《弟子规》，把《弟子规》放在公司里，我公司不管，营运还能照常，比以前管的时候还要好。什么原因？人人都学《弟子规》，人人都是好人，好人做的事情全是好事，就这么个道理。省心省事，员工遇到事情自己可以做主，自己可以做主不需要问老板，为什么？符合《弟子规》，就是符合老板的意思；违背《弟子规》，就是违背老板的意思。你说这个好，多省事，老板不操心。老板把杂事情全丢下，智慧现前，这个公司里从上到下所有员工多快乐，这还得了吗？
文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第八十四集）2009/8/26 檔名：12-47-84
印光大师讲的「一分诚敬得一分利益」，长时熏修里要是没有真诚，还是得不到。如果说得到，充其量你能说是记问之学，你记得很多，你很熟，你没有悟入。为什么没有悟入？你没有诚敬。什么叫诚敬？一心。曾国藩先生在读书笔记里面，给「诚」下个定义，下得好。什么叫做诚？「一念不生是谓诚」，你打个妄念把诚就忘掉了。《了凡四训》中，云谷大师给了凡先生讲开示的时候，他讲个例子，道师画符，那个符很灵靠什么？诚，他这个符一笔点下去叫混沌开基，很快一道符画成功，心里没有起一个念头，这符就灵；如果起个念头就不灵。画符如是，念也如是，你念《大悲咒》从头到尾，这一个咒念下来里面没有一个杂念，这个咒就灵。所以他对着一杯水念念《大悲咒》，这水能治病。
我以前看到周师母（周邦道的夫人），她常常布施大悲水给人治病，很有效果，什么原因？诚。那别人念的大悲水为什么不灵？里面掺杂念，掺杂妄想就不灵。从这个地方我们就晓得，古人讲「诵经不如念咒」，因为经太长，一部经念下来没有一个杂念太难了，而咒很短。「念咒不如念佛」，佛号更短，阿弥陀佛四个字，里面怎么会夹一个杂念！可是一句佛号好像见不到效，十句就见效，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…，十句里头没有一个杂念，这就管用，就见效！百句的效果就更殊胜，千句的效果就不可思议，一千声佛号里没有杂念，一万声佛号里没有一个杂念，就跟念佛三昧相应。这个道理不难懂，其实道理很深，我们要想用功，这个地方讲止观，就是讲用功的方法。
念佛有止有观，佛号念得清清楚楚，明明白白是观；没有一个妄念夹进去，那是止，把妄念止住。可是功夫要在什么地方训练？在日常生活当中，生活里面你要是放不下，太难。凡是功夫不得力，你立刻想到对方妄念太多，所以他功夫不得力。功夫得力的时候他心清净，没有妄念，没有妄念在日常生活当中，什么都好，工作上也什么都好。你看现在有人学《弟子规》，把《弟子规》放在公司里，我公司不管，营运还能照常，比以前管的时候还要好。什么原因？人人都学《弟子规》，人人都是好人，好人做的事情全是好事，就这么个道理。省心省事，员工遇到事情自己可以做主，自己可以做主不需要问老板，为什么？符合《弟子规》，就是符合老板的意思；违背《弟子规》，就是违背老板的意思。你说这个好，多省事，老板不操心。老板把杂事情全丢下，智慧现前，这个公司里从上到下所有员工多快乐，这还得了吗？
文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第八十四集）2009/8/26 檔名：12-47-84
金刚经的智言慧语 ：【此是令人，顾名思义，因名会体。要知经义，皆是应无所住。所以急当断除我见，则烦恼障除。而业障、报障，亦随之而皆除矣。三障消除，则法、报、应，三身圆现。】这段话是解释世尊对我们的教诫，要我们从经的名题上，就要联想到这部经所讲的义理，这是初步的功夫。我们常讲受持读诵，这是最低限度的功夫。如果不能从经题联想到经裡面所说的义理，所开导的教训，我们纵然是读诵，也得不到利益。如果是功夫深一点的人，那就因名会体了，这是受持深者。正如同过去襌宗六祖惠能大师，听五祖讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”。实在讲，要从经文上来说，大概只讲到四分之一，他就开悟了，就明心见性。体就是心性，因名会体这是惠能大师做到了。他为什麽能做到？这个意思我们在前面也曾经透露过，三学、三慧圆融成一体，就能入这个境界。我们今天听经，若能做到顾名思义，就不错了，总算你没有白念，你还能想到经典裡面的教训，发愿依教奉行。而本经最重要的开示，就是“应无所住”，这句话在本经，可以说是彻始彻终最要紧的一句经文。我们明白这桩事，一定也能够联想到，《金刚般若》是六百卷《大般若》的中心，无住既然是《金刚般若》的核心，当然也就是六百卷《大般若》的中心。由此可知，无住两个字的重要性，我们要认真去做。无住就是不执著，不执著法相，不执著非法相，空有两边都不住，这就是金刚般若波罗蜜。果然不住，就像底下所讲的效果，能够有个一分、二分不住，你就能得一分、二分的利益，真所谓是烦恼轻、智慧长，这是真实的利益。惠能大师为什麽会明心见性？他的确是听了之后明白，空有两边全都放下，这个高明。真正放得下，一闻就开悟，一悟就放下，一放下就证果。
所以急当断除我见，我们要把这桩事情，看作最要紧的一桩事情，要赶紧去做的一桩事情，决定不能有稍稍的耽误，急著去办。断我见，我们就经文上来说，我相、人相、众生相、寿者相，要在这裡下功夫。我见、我相要是断了，四相、四见统统断了，一断一切断，烦恼障除了；不但见思烦恼没有了，尘沙烦恼也断了，尘沙烦恼在哪裡？在众生相、在寿者相；无明烦恼一定也能破几分，四十一品无明也能破个一分、二分。所以，业障消了，报障也消了。业障是见思烦恼，报障是六道轮迴裡面的果报。报障除了，就是说你已经超越六道轮迴，不在轮迴之中，已经了生死出三界。这个身体虽然在，那没有关係，而不是说证得这个境界，这个人马上就要死，不是这个说法，大家可不能误会。证得这个境界，跟你讲，生死没有了，六道轮迴没有了，我们身体还在这个世间，在这个世间是菩萨身。人家常讲摇身一变，我们这个身不要摇就变了，就从凡夫变成菩萨，菩萨乘愿再来。在这个世间住世，久暂随意，想多住几年不碍事，想马上走就走得了，就这麽样的自在。他住这个世间的久暂，他不为别的，他对这个世间毫无留恋，久暂在缘，在众生那一边。众生有感，他就多住几时，机缘尽的时候，尽就是众生对他不相信，不愿意跟他学，他老人家就走了，到他方世界去。这个时候他的生活空间拓开了，尽虚空遍法界是他生活的空间。哪一个世界缘成熟，就在那个世界现身，像《普门品》所说的，应以什麽身得度，他就现什麽身。不只现一个身，如果有很多个世界众生机缘都成熟，他就能现很多身，随心应量。像《梵网经》所说的，千百亿化身释迦牟尼佛。你要是入这个境界就千百亿化身，哪裡是一个身！
我们凡夫没有法子，不能分身，不能现第二个身，为什麽？因为执著这个身是我。这个身是我，当然另外一个身就不是我，所以你就永远牢牢死在这个身上，可怜！破了四相，无我相、无我见，无我了，所以那个我就能现无量无边身，道理就在此地，这才叫真正消业障。《金刚经》消业障是特别有效，问题是要你真的去做，不是把“应无所住而生其心”念几遍就消掉，念几遍消不掉，念十万遍也消不掉，要真正去做到，就消掉了，消掉就得大自在。
三障消除，三身就现前。注意这个地方，圆现，什麽叫圆？一即是三，三即是一，那就圆了。只要四相、四见一破，给诸位说，我刚才讲，我们这个身还在世间，就如同六祖惠能一样，惠能开悟见性是在二十四岁，年岁不大，我们在《坛经》上看到的，他在黄梅得法是二十四岁，得法之后他那个身就是三身圆现。我们现在这个身是业报身，他觉悟之后，身见没有了，我见、我相都破了，所以就转业报身为圆满的三身。这个身就是他的自受用报身，也是他受用报身，对一切众生来说就是应化身，对他本体来讲就是清淨法身，一即是三，三即是一。这种利益殊胜，真正不可思议。能大师以后，不是没有见性的，但是没有像能大师那麽痛快、那麽快速、那麽殊胜，这的确是没有。但是在修学过程当中，假以时日，每个朝代都还有几个，真正是难能可贵。这其中的道理，就是我们常讲的看破、放下，是不是真正看破、真正放下。而金刚般若彻始彻终也就是教给我们看破、放下。
所以急当断除我见，我们要把这桩事情，看作最要紧的一桩事情，要赶紧去做的一桩事情，决定不能有稍稍的耽误，急著去办。断我见，我们就经文上来说，我相、人相、众生相、寿者相，要在这裡下功夫。我见、我相要是断了，四相、四见统统断了，一断一切断，烦恼障除了；不但见思烦恼没有了，尘沙烦恼也断了，尘沙烦恼在哪裡？在众生相、在寿者相；无明烦恼一定也能破几分，四十一品无明也能破个一分、二分。所以，业障消了，报障也消了。业障是见思烦恼，报障是六道轮迴裡面的果报。报障除了，就是说你已经超越六道轮迴，不在轮迴之中，已经了生死出三界。这个身体虽然在，那没有关係，而不是说证得这个境界，这个人马上就要死，不是这个说法，大家可不能误会。证得这个境界，跟你讲，生死没有了，六道轮迴没有了，我们身体还在这个世间，在这个世间是菩萨身。人家常讲摇身一变，我们这个身不要摇就变了，就从凡夫变成菩萨，菩萨乘愿再来。在这个世间住世，久暂随意，想多住几年不碍事，想马上走就走得了，就这麽样的自在。他住这个世间的久暂，他不为别的，他对这个世间毫无留恋，久暂在缘，在众生那一边。众生有感，他就多住几时，机缘尽的时候，尽就是众生对他不相信，不愿意跟他学，他老人家就走了，到他方世界去。这个时候他的生活空间拓开了，尽虚空遍法界是他生活的空间。哪一个世界缘成熟，就在那个世界现身，像《普门品》所说的，应以什麽身得度，他就现什麽身。不只现一个身，如果有很多个世界众生机缘都成熟，他就能现很多身，随心应量。像《梵网经》所说的，千百亿化身释迦牟尼佛。你要是入这个境界就千百亿化身，哪裡是一个身！
我们凡夫没有法子，不能分身，不能现第二个身，为什麽？因为执著这个身是我。这个身是我，当然另外一个身就不是我，所以你就永远牢牢死在这个身上，可怜！破了四相，无我相、无我见，无我了，所以那个我就能现无量无边身，道理就在此地，这才叫真正消业障。《金刚经》消业障是特别有效，问题是要你真的去做，不是把“应无所住而生其心”念几遍就消掉，念几遍消不掉，念十万遍也消不掉，要真正去做到，就消掉了，消掉就得大自在。
三障消除，三身就现前。注意这个地方，圆现，什麽叫圆？一即是三，三即是一，那就圆了。只要四相、四见一破，给诸位说，我刚才讲，我们这个身还在世间，就如同六祖惠能一样，惠能开悟见性是在二十四岁，年岁不大，我们在《坛经》上看到的，他在黄梅得法是二十四岁，得法之后他那个身就是三身圆现。我们现在这个身是业报身，他觉悟之后，身见没有了，我见、我相都破了，所以就转业报身为圆满的三身。这个身就是他的自受用报身，也是他受用报身，对一切众生来说就是应化身，对他本体来讲就是清淨法身，一即是三，三即是一。这种利益殊胜，真正不可思议。能大师以后，不是没有见性的，但是没有像能大师那麽痛快、那麽快速、那麽殊胜，这的确是没有。但是在修学过程当中，假以时日，每个朝代都还有几个，真正是难能可贵。这其中的道理，就是我们常讲的看破、放下，是不是真正看破、真正放下。而金刚般若彻始彻终也就是教给我们看破、放下。
没有男人能拒绝得了的猫系女人的魅力！
1、淡然的神秘感。
在感情中，女人最迷人的品质，就是神秘感。
很多女孩子喜欢在确定关系后，把自己透露的干干净净，清清楚楚，把底交代得清漬楚楚，这个时候你就变成了一块玻璃。
为什么钻石需要切割？钻石如果不切割，它是纯透明的，一颗钻石它是纯透明的时候，它和一块玻璃有区别吗？切割完之后它有反射，你一眼看不透它，于是珍贵。
所以，保持神秘感的秘诀之一就是：有所保留、不要交底。
魅力点的保留：你的所有闪光点和技能不要一股脑全展现出来，而是要一点一点的渗透：
社交圈的保留：即使进入恋爱，也有保留自己正常的社交圈子，有异性朋友，有兴趣爱好，每周至少有一次完全属于自己，没有男朋友的聚会活动；
恋爱心态的保留:永远不要向他流露出：“我只有你，我认定你，我离不开你了”的情绪。
2、拥有主场意识。
在感情里，为什么被追的人反而容易陷进去，患得患失，被捧杀的人反而容易依赖捧杀的一方？
因为看上去我们似乎觉得,主动追别人/主动捧杀的一方好像比较低姿态，其实呢，恰恰也是因为他们，心里对这段关系是有“主场意识”的。
他们要开始，那就选择追，他们要结束，那就直接撤了。他们想哄着你，那就甜言蜜语，他们不想哄了，就立刻撤回对你的所有温柔。
就像我在朋友⭕️分享干货时，讲的那个最简单的例子：比如你要“主动”请谁喝一杯奶茶，“被接受”的那一方，或者说被动的那一方只有两个选择：一收下；二，不收。
而主动给奶茶的你是有很多选择的，你可以选择送给他，也可以选择给其他很多人，你可以选择今天给他，明天就不给了，主动权和节奏始终掌控在你手里。
反倒是被接受/被捧杀的那一方一脸懵逼，怎么我才开始有点好感/才开始依赖你呢，你说没就没了？
不管暖昧期还是恋爱期，主动权永远都是掌握在“拥有主场意识”的人手上。
3、始终保持优雅
这里说的优雅是强调一种姿态。
优雅的女人面对男人时，是不卑不亢的，自信轻松的，甚至带着一点随意。正是因为这种喜怒不形于色，不随意被掌控的女生，男人才需要去小心翼翼的描摩，去花心思征服。时刻谨记一点：长期使用情绪手段，会让周围人免疫，等你真有情绪时就不会被重视。
所以，猫性的优雅还具体表现在，当男人怠慢她，她们会清楚及时地“表达”情绪，而不是失控的“表现”情绪。
如何清楚的“表达情绪”？一个话术公式：“你是我非常珍惜和在乎的人，你不能做xxx，否则我会很生气/失望/难过/委屈，会让你承担某个后果，
举例：“我非常喜欢和在乎你，你不能突然消失一整天不回我消息，否则我会很生气，然后重新考虑我们周末要不要继续约会/让你下血本给我买那个包补偿。”
【恩威并施、硬话软说】的表明自己的原则和要求。然后继续考察她男人接下来的表现，如果相处了一段时间还是“不认真”，就果断抽离，把他筛造掉了。
4、精神独立和行为依赖的精准拿捏。
我们女生在感情中会像猫一样——想依赖他，就主动联系他，跟他撒娇，约他见面。
但是，如果他没有时间和精力陪你，你也有B计划，自己照样也可以过得很开心，甚至他主动找你了，你也不一定非得每次都对他有空。跟他在一起就充分甜蜜，可以如同蜜糖般给他百分百的甜蜜和依赖;他不在身边你也有其他美好的事情可做，也可以活得精彩。
甚至不见面的时候，可以变成另外一副面孔，让男人摸不着头脑，明明见面的时候那么亲密，怎么转转身就这样了，我是不是哪里做错什么了？对你产生更多的情绪投资，想要弄明白你到底是怎么想的，总感觉无法把握住你的心。
在一起时让他获得极致愉悦的情感体验，分开时精神独立到让他感觉你随时可以离开他。
拥有独立的人格魅力，依赖男人，但不依附于人。
至于要不要依赖他，一半看他表现，一半看你心情。#情感##成长有态度#
1、淡然的神秘感。
在感情中，女人最迷人的品质，就是神秘感。
很多女孩子喜欢在确定关系后，把自己透露的干干净净，清清楚楚，把底交代得清漬楚楚，这个时候你就变成了一块玻璃。
为什么钻石需要切割？钻石如果不切割，它是纯透明的，一颗钻石它是纯透明的时候，它和一块玻璃有区别吗？切割完之后它有反射，你一眼看不透它，于是珍贵。
所以，保持神秘感的秘诀之一就是：有所保留、不要交底。
魅力点的保留：你的所有闪光点和技能不要一股脑全展现出来，而是要一点一点的渗透：
社交圈的保留：即使进入恋爱，也有保留自己正常的社交圈子，有异性朋友，有兴趣爱好，每周至少有一次完全属于自己，没有男朋友的聚会活动；
恋爱心态的保留:永远不要向他流露出：“我只有你，我认定你，我离不开你了”的情绪。
2、拥有主场意识。
在感情里，为什么被追的人反而容易陷进去，患得患失，被捧杀的人反而容易依赖捧杀的一方？
因为看上去我们似乎觉得,主动追别人/主动捧杀的一方好像比较低姿态，其实呢，恰恰也是因为他们，心里对这段关系是有“主场意识”的。
他们要开始，那就选择追，他们要结束，那就直接撤了。他们想哄着你，那就甜言蜜语，他们不想哄了，就立刻撤回对你的所有温柔。
就像我在朋友⭕️分享干货时，讲的那个最简单的例子：比如你要“主动”请谁喝一杯奶茶，“被接受”的那一方，或者说被动的那一方只有两个选择：一收下；二，不收。
而主动给奶茶的你是有很多选择的，你可以选择送给他，也可以选择给其他很多人，你可以选择今天给他，明天就不给了，主动权和节奏始终掌控在你手里。
反倒是被接受/被捧杀的那一方一脸懵逼，怎么我才开始有点好感/才开始依赖你呢，你说没就没了？
不管暖昧期还是恋爱期，主动权永远都是掌握在“拥有主场意识”的人手上。
3、始终保持优雅
这里说的优雅是强调一种姿态。
优雅的女人面对男人时，是不卑不亢的，自信轻松的，甚至带着一点随意。正是因为这种喜怒不形于色，不随意被掌控的女生，男人才需要去小心翼翼的描摩，去花心思征服。时刻谨记一点：长期使用情绪手段，会让周围人免疫，等你真有情绪时就不会被重视。
所以，猫性的优雅还具体表现在，当男人怠慢她，她们会清楚及时地“表达”情绪，而不是失控的“表现”情绪。
如何清楚的“表达情绪”？一个话术公式：“你是我非常珍惜和在乎的人，你不能做xxx，否则我会很生气/失望/难过/委屈，会让你承担某个后果，
举例：“我非常喜欢和在乎你，你不能突然消失一整天不回我消息，否则我会很生气，然后重新考虑我们周末要不要继续约会/让你下血本给我买那个包补偿。”
【恩威并施、硬话软说】的表明自己的原则和要求。然后继续考察她男人接下来的表现，如果相处了一段时间还是“不认真”，就果断抽离，把他筛造掉了。
4、精神独立和行为依赖的精准拿捏。
我们女生在感情中会像猫一样——想依赖他，就主动联系他，跟他撒娇，约他见面。
但是，如果他没有时间和精力陪你，你也有B计划，自己照样也可以过得很开心，甚至他主动找你了，你也不一定非得每次都对他有空。跟他在一起就充分甜蜜，可以如同蜜糖般给他百分百的甜蜜和依赖;他不在身边你也有其他美好的事情可做，也可以活得精彩。
甚至不见面的时候，可以变成另外一副面孔，让男人摸不着头脑，明明见面的时候那么亲密，怎么转转身就这样了，我是不是哪里做错什么了？对你产生更多的情绪投资，想要弄明白你到底是怎么想的，总感觉无法把握住你的心。
在一起时让他获得极致愉悦的情感体验，分开时精神独立到让他感觉你随时可以离开他。
拥有独立的人格魅力，依赖男人，但不依附于人。
至于要不要依赖他，一半看他表现，一半看你心情。#情感##成长有态度#
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