哭辽 见姐妹真的不易 唱了一宿白龙马和哪吒
也不知道左邻右舍是不是捶死我的心都有了
第一次看全这些歌词 突然发现白龙马竟是个励志歌曲 遂果断录了转赠给我的姐妹 安排[ok]
又发现了一项新副业——著名儿歌博主
今天第一天营业很开心 获得了大家的普遍认可 奶思 [good][good][good][good][good][good]
而且儿歌博主真的不适合青媚狐这种歌曲 我的姐妹表示听完我唱的这正直版青媚狐后很想睡觉 说明我真的很正直了[ok]
也不知道左邻右舍是不是捶死我的心都有了
第一次看全这些歌词 突然发现白龙马竟是个励志歌曲 遂果断录了转赠给我的姐妹 安排[ok]
又发现了一项新副业——著名儿歌博主
今天第一天营业很开心 获得了大家的普遍认可 奶思 [good][good][good][good][good][good]
而且儿歌博主真的不适合青媚狐这种歌曲 我的姐妹表示听完我唱的这正直版青媚狐后很想睡觉 说明我真的很正直了[ok]
心灵式佛法鸡汤……你喝了几碗？
一一山檀和尚
“心灵鸡汤式佛法”害了这个时代，
同样也害了佛法在时代的流传。
有相当一部分人，特别是网上的段子，
乃至那个什么“前世五百次回眸，
换来今生的一次擦肩而过”，
也都是打着佛教的幌子来谈人生。
“佛说五百世回眸才换今生相遇…”
这些根本不是佛说的。
不知何时开始，
心灵鸡汤纷纷打起了佛陀的旗号，
动不动就是“佛说”如何如何，
但实际上，这些根本不是佛说的，
也和佛教半毛钱关系都没有。
这种情感上的小感悟，
或许正中了文青们的下怀，
但这种理解却偏离了佛教之意。
“佛说五百世的回眸才换得今生的相遇”，
这句目前算是全国最著名“佛教”鸡汤语。
要知道，“佛说”是指释迦牟尼佛所说，
他所说的话，应该句句都在佛经里。
但大藏经里根本找不到这句话！
它确确实实不是佛说的，更不是出自佛经。
它的出处，或者说被人改编前的原句，
来自女诗人席慕蓉的诗
《一棵开花的树》～《回眸》——
前世的五百次回眸
才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸
才能真正住进你的心中？
——席慕蓉
前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸
换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸
换得今生在你面前的驻足停留
问佛：
要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语，我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤
仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下
看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香
实际上，这是大大的邪见，
并不是佛法的道理。
然而，即便是佛教徒自己
也上了这种心灵鸡汤的当。
这个时代，有相当一部分人，
认为现代人学佛
很有情调，很有小资情趣，
很悠闲，很淡雅，很幽静，
很能减压，还很有信仰。
所谓“中国是最没有信仰的国家，
我是有信仰的人”，以此自诩。
实际上，这都是很严重的问题。
一个真正的学佛人，最起码的标准是，
要相信三世因果、六道轮回这些道理。
佛法都是建立在这个基础上而谈的。
倘若只是把佛教当悠闲、降压的工具，
原则上讲，佛教是不收这个徒弟的。
不是说不收，佛教连猫狗猪都收，
难道不收一个很好的人吗？不是这道理。
但是，原则上讲，确实如此。
换句话说，要达学佛的标准并不容易。
另外，正知正见与智慧才是佛教真正的要求。
换句话说，如果没有智慧的眼光去分辨事物，
你随便看到一段关于说是佛教的思想文字，
就相信了，这个也是迷信。
乃至你相信科学，这个科学也是迷信。
就好像上网一样，这东西虽然方便，快捷，
但这个网络也就是魔王的道场。
可说是他化自在天变现的魔境。
你认为是电脑创造了网，
这个电脑也是变现的。
然而，既是魔道，
也同样可说是菩萨道场，
佛魔不二，是统一的。
而对于一般人，
最好不要轻信心灵鸡汤式佛法。
如果在思想中形成了一种
抹不掉的【邪见】在，
那甚至还不如不学佛的好。为什么？
作为一个普通人，好好生活，
时常向善，智慧会慢慢启发。
而假如在内心形成一种邪见，
则往往根深蒂固。
用禅宗祖师的话则是说：
“宁可千年不悟，不可一日错路。”
从本质上来说，
心灵鸡汤是励志心理学的一种，
特点是在谈人生时忽略艰辛过程、
直接展示美好结果。
它向读者灌输单一的世界观，
不符合它逻辑的就忽略不计。
读者看到这些故事时，
很容易忽略客观严谨的方法准则，
变得头脑简单起来。
现在在网络、微博，
各种打着佛教旗号的“佛教丶正能量”，
“佛教丶学院”，“佛教微语”等，
其实大多数内容与佛教毫不相关，
竟然能够吸引上百万之多的粉丝，
疯狂转发，
这些博主甚至都不是正信的佛教徒，
连一些名人的“名言”也俨然变成了
带有指引别人人生方向的一种“开示”了。
反倒是一些真正学佛的微博，
阅读与转发的数量却很低，
反而没有多少的粉丝参与互动，
这真是一种无奈的悲哀。
一个人没有开悟没有关系，
但是方向不能走错了。
方向走错了，不仅不能通向觉悟，
还可能通向地狱。
学佛亦是如此，不是说你学佛了，
就有了保障，前提是，方向摆正确才行。 https://t.cn/R2d4ueX
一一山檀和尚
“心灵鸡汤式佛法”害了这个时代，
同样也害了佛法在时代的流传。
有相当一部分人，特别是网上的段子，
乃至那个什么“前世五百次回眸，
换来今生的一次擦肩而过”，
也都是打着佛教的幌子来谈人生。
“佛说五百世回眸才换今生相遇…”
这些根本不是佛说的。
不知何时开始，
心灵鸡汤纷纷打起了佛陀的旗号，
动不动就是“佛说”如何如何，
但实际上，这些根本不是佛说的，
也和佛教半毛钱关系都没有。
这种情感上的小感悟，
或许正中了文青们的下怀，
但这种理解却偏离了佛教之意。
“佛说五百世的回眸才换得今生的相遇”，
这句目前算是全国最著名“佛教”鸡汤语。
要知道，“佛说”是指释迦牟尼佛所说，
他所说的话，应该句句都在佛经里。
但大藏经里根本找不到这句话！
它确确实实不是佛说的，更不是出自佛经。
它的出处，或者说被人改编前的原句，
来自女诗人席慕蓉的诗
《一棵开花的树》～《回眸》——
前世的五百次回眸
才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸
才能真正住进你的心中？
——席慕蓉
前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸
换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸
换得今生在你面前的驻足停留
问佛：
要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语，我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
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我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤
仍记得前世离别时心底的绝望
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泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下
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今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香
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并不是佛法的道理。
然而，即便是佛教徒自己
也上了这种心灵鸡汤的当。
这个时代，有相当一部分人，
认为现代人学佛
很有情调，很有小资情趣，
很悠闲，很淡雅，很幽静，
很能减压，还很有信仰。
所谓“中国是最没有信仰的国家，
我是有信仰的人”，以此自诩。
实际上，这都是很严重的问题。
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佛法都是建立在这个基础上而谈的。
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难道不收一个很好的人吗？不是这道理。
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另外，正知正见与智慧才是佛教真正的要求。
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然而，既是魔道，
也同样可说是菩萨道场，
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最好不要轻信心灵鸡汤式佛法。
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那甚至还不如不学佛的好。为什么？
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则往往根深蒂固。
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