五行之水
春月之水，不喜水多助，必有崩堤之势。若有土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，喜火既济。但不宜火多，见木有功，无土仍愁散漫。
夏月之水，执性归源。喜比肩，喜金生扶，忌火旺。木盛则盗其气，土旺则制其流。
秋月之水，母旺子相，得金助则清澄，逢土旺多浊。火旺，木重而子荣。重重见水，增其泛滥之忧，迭迭逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令当权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化，金多反而无义，木盛是为有情。土太旺而合辙，水泛滥喜土堤防。
胸襟澄澈，盖因水济江湖。
学问渊博，本是水居癸壬。
水清润格，主口才思维灵敏而仁达。
水聚旺乡，花街之女。
水寒不流，化冰雪了。
水归冬旺，生平乐自无忧。
水过盛则危。#传统文化国学[超话]#

#历史[超话]#老子
        老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然，见于李家，犹以李为姓
        或云：老子先天地生。
        或云：天之精魄，盖神灵之属。
        或云：母怀之七十二年乃生，生时，剖母左腋而岀。生而白首，故谓之老子。
        或云：其母无夫 ，老子是母家之姓。
        或云：老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：以此为我姓。
        或云：上三皇时为玄中法师，下三皇时为金门阙帝君，伏羲时为郁华了，神龙时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。 一云，守藏史。
        或云：在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。
        葛稚川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊，弃天官而受人爵也。是以伏羲以来，至于三代，显名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故有此说。​​​

秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。
疏梦不复远，弱心良易归。商葩将去绿，缭绕争余辉。
野步踏事少，病谋向物违。幽幽草根虫，生意与我微。
竹风相戛语，幽闺暗中闻。鬼神满衰听，恍惚难自分。
商叶堕干雨，秋衣卧单云。病骨可剸物，酸呻亦成文。
瘦攒如此枯，壮落随西曛。褭褭一线命，徒言系絪縕。
老骨惧秋月，秋月刀剑棱。纤辉不可干，冷魂坐自凝。
羁雌巢空镜，仙飙荡浮冰。惊步恐自翻，病大不敢凌。
单床寤皎皎，瘦卧心兢兢。洗河不见水，透浊为清澄。
诗壮昔空说，诗衰今何凭。