#党风廉政宣教月# #给儿子的一封廉洁家书#
全章吾儿：
见字如面，近来安好？汝离家已有数月，闻汝妇云所去之处，桂地边陲，山深林密，诸事艰苦，联络家中殊为不易，吾与汝母甚为挂念。
汝自十七岁离家，异地负笈研学四载，经年不与父母同堂。古人云：“父母在，不远游，游必有方。”然男子立于世间，必以一腔所学报效国家或回馈世间万民，绝不可学小儿女态，以己私念为先。先贤林公则徐尝言：“苟利益国家生死以,岂因祸福避趋之。”吾深以为是，经年累月，以此铭座，践行不辍。汝自学成回籍，侍奉高堂不过月余，便负囊南疆，参与水利营造之事，二十余载，霜天冻地，海北天南，父母妻儿聚少离多，汝母颇有微词，然吾道汝所行所事皆为国之建设，民之疾苦，泽被后世，家族之幸也！万望珍惜，民族之复兴，吾辈能躬逢其盛，幸哉幸哉！
此去桂地，行管理之职责，拓新能之领域，据闻物料人工数以千万计，老父不免惶恐，因有数言赠汝，望吾儿常记心头。
人行世间，不过数十载，所穿衣物不过数十匹，所食不及百担，珍馐美馔不过古稀，粗茶淡饭亦可百年，一朝入土不盈方斗之地，何苦矣？但求心安尔。屈子《楚辞·招魂》中尝云:"朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。"东汉王逸《楚辞·章句》中曰:"不受曰廉，不污曰洁。"汝自幼熟读诗书，当知此乃清廉之源，亦当知何为君子之行。孔子云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子自当持身守正，孟子亦云“人有不为也，而后可以有为””，君子可爱财，但必取之有道，此类箴言与吾党恪守之则颇多异曲同工之处。须知公帑国帑皆来之于民，吾辈既授权柄，上不能负苍天，下不能负黎民，当耽精力竭，行走于阳光之下，恪守初心，决不可行贪纳之事，遭人唾弃。吾儿务必日三省己身，以免行差踏错，悔之晚矣！切记切记！
山高路远，不能亲临，闲言长语，终不尽意。奈何纸短墨淡，书于纸笔处，望汝能全解吾意，不枉素笺淡墨。
父名不具
壬寅年六月十五
（中国能建葛洲坝一公司水务环境分公司）
全章吾儿：
见字如面，近来安好？汝离家已有数月，闻汝妇云所去之处，桂地边陲，山深林密，诸事艰苦，联络家中殊为不易，吾与汝母甚为挂念。
汝自十七岁离家，异地负笈研学四载，经年不与父母同堂。古人云：“父母在，不远游，游必有方。”然男子立于世间，必以一腔所学报效国家或回馈世间万民，绝不可学小儿女态，以己私念为先。先贤林公则徐尝言：“苟利益国家生死以,岂因祸福避趋之。”吾深以为是，经年累月，以此铭座，践行不辍。汝自学成回籍，侍奉高堂不过月余，便负囊南疆，参与水利营造之事，二十余载，霜天冻地，海北天南，父母妻儿聚少离多，汝母颇有微词，然吾道汝所行所事皆为国之建设，民之疾苦，泽被后世，家族之幸也！万望珍惜，民族之复兴，吾辈能躬逢其盛，幸哉幸哉！
此去桂地，行管理之职责，拓新能之领域，据闻物料人工数以千万计，老父不免惶恐，因有数言赠汝，望吾儿常记心头。
人行世间，不过数十载，所穿衣物不过数十匹，所食不及百担，珍馐美馔不过古稀，粗茶淡饭亦可百年，一朝入土不盈方斗之地，何苦矣？但求心安尔。屈子《楚辞·招魂》中尝云:"朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。"东汉王逸《楚辞·章句》中曰:"不受曰廉，不污曰洁。"汝自幼熟读诗书，当知此乃清廉之源，亦当知何为君子之行。孔子云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子自当持身守正，孟子亦云“人有不为也，而后可以有为””，君子可爱财，但必取之有道，此类箴言与吾党恪守之则颇多异曲同工之处。须知公帑国帑皆来之于民，吾辈既授权柄，上不能负苍天，下不能负黎民，当耽精力竭，行走于阳光之下，恪守初心，决不可行贪纳之事，遭人唾弃。吾儿务必日三省己身，以免行差踏错，悔之晚矣！切记切记！
山高路远，不能亲临，闲言长语，终不尽意。奈何纸短墨淡，书于纸笔处，望汝能全解吾意，不枉素笺淡墨。
父名不具
壬寅年六月十五
（中国能建葛洲坝一公司水务环境分公司）
二千五百多年前，有一位学生，性情沉稳，为人谨慎，待人谦恭，他对父母极为孝顺。
有一次，父亲叫他去瓜地锄草，他不小心把一棵瓜苗锄倒了。父亲一气之下竟用棍子把他打晕。他醒来后怕父亲担心，便起身到一旁弹琴、唱歌。
他的老师孔子知道了这件事，便责备他说：“父亲用小棍子打你，你要坦然接受；如果是用大棒子打你，你得赶紧逃走。因为父亲在盛怒之下，很可能失手把你打伤甚至打死，到时候最伤心的人就是你的父母，这是陷父母于不义，是不孝。”
他听了老师的教诲，立刻真诚悔过，对孝顺的理解更加深刻了。往后的日子，他常常反省己过，用心奉侍父母，也因此以孝闻名。他，就是曾子，他与父亲曾晰，都是孔门七十二贤之一。
从我们呱呱坠地，便遇见了人生的第一任老师：父母。父母给予我们生命，哺乳养育，洗濯不净，衣食住行无微不至。父母对孩子无私的付出和爱护，实则是一场孝敬的教育。
孩子对父母恭敬，才能圆尽孝道；对老师恭敬，才能学有所成；对人恭敬，才能团结友爱；对万物恭敬，才能世界和平。
我们看教育的“教”字左边是一个“孝”字，右边是一个“攵”旁，因此教育就是教孝敬。
师道来自于孝道，父母在家教育孩子要尊师重道，老师在学校教导孩子要孝顺父母，如此亲师合作，相得益彰，才能让孝敬的教育得以圆满。
怀着对老师传道授业的感恩之心，曾子对老师像对父母般恭敬。他十六岁拜孔子为师，尊师重道，勤奋好学。
在曾子二十七岁那年，孔子去世，他以事亲之礼为老师守孝三年。往后的四十余年，曾子无论身在何处，身居何位，总是战战兢兢、如履薄冰，以身作则践行老师的教诲，完成老师生前的嘱托。他每日三省己身，不断完善自己的道德学问。他对《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》的成书都起到了重要的作用。
曾子对孔子的至诚恭敬，除了因为老师有着温良恭俭让的道德修养外，还有老师对学生的慈爱。
孔子有一位学生，名叫颜回，他十三岁拜孔子为师。老师的道德学问、循循善诱、因材施教令他无比仰慕。颜回聪慧过人，谦虚好学，不迁怒他人，过错不会犯第二次，短短六年就学有所成。他被后世列为孔门七十二贤之首，并尊称他为“复圣颜子”。
印光大师说：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。”颜回是孔子最得意的门生，在孔子的众多学生中，他能深刻领悟老师思想的精髓，究其原因，是他对老师有着至诚的恭敬、报恩之心。那么恭敬报恩之心如何体现呢？
战国时期，齐国有一位叫“秋”的人，他的棋艺非常高超，因此大家称呼他为“弈秋”。弈秋有两个徒弟，其中一个徒弟对老师非常尊敬，上课时极为专心，完全按照老师讲的去做；另一个徒弟却常常心不在焉。半年后，第一个徒弟已成为下棋高手，另一个徒弟却没什么长进。
由此可见，恭敬就是认真聆听老师的教诲，专心致志，依教奉行。报恩，就是自始至终尊重老师，感念师恩，力行师教；继承老师的道统，将老师的教诲发扬光大，一代一代传承下去。
颜回一生安贫乐道，坚定不移地追随老师孔子。颜回虽然早逝，却把孔子学说中的“仁”德发扬光大，形成了儒家注重立德的“颜氏之儒”宗派，更为后代子孙树立了做人的准则。在“颜氏之儒”的影响下，颜回的后代人才辈出，创作《颜氏家训》的颜之推、大书法家颜真卿，以及高风亮节的颜杲卿都是颜回的后人，颜回的子嗣绵延二千五百多年不绝。
孔子晚年将孙子子思托付给曾子，曾子将“忠孝”融入孔子的儒家学说，倾其所能教授子思，使他成为一代儒家“述圣”。曾氏后裔也谨遵曾子的教诲，子孙繁衍，家族兴旺，贤能辈出。而子思的门人又将学问传授给孟子，使孟子成为一代儒家“亚圣”，最终使儒家学说得以传承和发展。
子贡，孔门七十二贤之一，又名端木赐，他对老师也十分恭敬，孔子去世后，他为老师守孝六年，将孔子的学说运用在经商上，尤其注重诚信合作，成为一代儒商，为后世经商之道作出了好榜样。
以上几位贤人的例子，让我们体会到，要用最恭敬的心，献给最可敬的老师，依教奉行，做学生的才能学有所成；将老师的道业发扬光大，才是真正的报师恩。
在这个美好的日子里，愿天下的学子都能孝亲尊师，不忘师恩；愿天下的老师，爱生如子，像一束智慧之光，永远照亮孩子们的幸福人生。
有一次，父亲叫他去瓜地锄草，他不小心把一棵瓜苗锄倒了。父亲一气之下竟用棍子把他打晕。他醒来后怕父亲担心，便起身到一旁弹琴、唱歌。
他的老师孔子知道了这件事，便责备他说：“父亲用小棍子打你，你要坦然接受；如果是用大棒子打你，你得赶紧逃走。因为父亲在盛怒之下，很可能失手把你打伤甚至打死，到时候最伤心的人就是你的父母，这是陷父母于不义，是不孝。”
他听了老师的教诲，立刻真诚悔过，对孝顺的理解更加深刻了。往后的日子，他常常反省己过，用心奉侍父母，也因此以孝闻名。他，就是曾子，他与父亲曾晰，都是孔门七十二贤之一。
从我们呱呱坠地，便遇见了人生的第一任老师：父母。父母给予我们生命，哺乳养育，洗濯不净，衣食住行无微不至。父母对孩子无私的付出和爱护，实则是一场孝敬的教育。
孩子对父母恭敬，才能圆尽孝道；对老师恭敬，才能学有所成；对人恭敬，才能团结友爱；对万物恭敬，才能世界和平。
我们看教育的“教”字左边是一个“孝”字，右边是一个“攵”旁，因此教育就是教孝敬。
师道来自于孝道，父母在家教育孩子要尊师重道，老师在学校教导孩子要孝顺父母，如此亲师合作，相得益彰，才能让孝敬的教育得以圆满。
怀着对老师传道授业的感恩之心，曾子对老师像对父母般恭敬。他十六岁拜孔子为师，尊师重道，勤奋好学。
在曾子二十七岁那年，孔子去世，他以事亲之礼为老师守孝三年。往后的四十余年，曾子无论身在何处，身居何位，总是战战兢兢、如履薄冰，以身作则践行老师的教诲，完成老师生前的嘱托。他每日三省己身，不断完善自己的道德学问。他对《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》的成书都起到了重要的作用。
曾子对孔子的至诚恭敬，除了因为老师有着温良恭俭让的道德修养外，还有老师对学生的慈爱。
孔子有一位学生，名叫颜回，他十三岁拜孔子为师。老师的道德学问、循循善诱、因材施教令他无比仰慕。颜回聪慧过人，谦虚好学，不迁怒他人，过错不会犯第二次，短短六年就学有所成。他被后世列为孔门七十二贤之首，并尊称他为“复圣颜子”。
印光大师说：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。”颜回是孔子最得意的门生，在孔子的众多学生中，他能深刻领悟老师思想的精髓，究其原因，是他对老师有着至诚的恭敬、报恩之心。那么恭敬报恩之心如何体现呢？
战国时期，齐国有一位叫“秋”的人，他的棋艺非常高超，因此大家称呼他为“弈秋”。弈秋有两个徒弟，其中一个徒弟对老师非常尊敬，上课时极为专心，完全按照老师讲的去做；另一个徒弟却常常心不在焉。半年后，第一个徒弟已成为下棋高手，另一个徒弟却没什么长进。
由此可见，恭敬就是认真聆听老师的教诲，专心致志，依教奉行。报恩，就是自始至终尊重老师，感念师恩，力行师教；继承老师的道统，将老师的教诲发扬光大，一代一代传承下去。
颜回一生安贫乐道，坚定不移地追随老师孔子。颜回虽然早逝，却把孔子学说中的“仁”德发扬光大，形成了儒家注重立德的“颜氏之儒”宗派，更为后代子孙树立了做人的准则。在“颜氏之儒”的影响下，颜回的后代人才辈出，创作《颜氏家训》的颜之推、大书法家颜真卿，以及高风亮节的颜杲卿都是颜回的后人，颜回的子嗣绵延二千五百多年不绝。
孔子晚年将孙子子思托付给曾子，曾子将“忠孝”融入孔子的儒家学说，倾其所能教授子思，使他成为一代儒家“述圣”。曾氏后裔也谨遵曾子的教诲，子孙繁衍，家族兴旺，贤能辈出。而子思的门人又将学问传授给孟子，使孟子成为一代儒家“亚圣”，最终使儒家学说得以传承和发展。
子贡，孔门七十二贤之一，又名端木赐，他对老师也十分恭敬，孔子去世后，他为老师守孝六年，将孔子的学说运用在经商上，尤其注重诚信合作，成为一代儒商，为后世经商之道作出了好榜样。
以上几位贤人的例子，让我们体会到，要用最恭敬的心，献给最可敬的老师，依教奉行，做学生的才能学有所成；将老师的道业发扬光大，才是真正的报师恩。
在这个美好的日子里，愿天下的学子都能孝亲尊师，不忘师恩；愿天下的老师，爱生如子，像一束智慧之光，永远照亮孩子们的幸福人生。
古语讲：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”
人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。
人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。
而如能每日三省己身，反思自己的言行，才能在今后的生活中，不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果。
静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。
君子之道，在于修身养性。常思己过，方能精进修为，心无挂碍。
人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。
人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。
而如能每日三省己身，反思自己的言行，才能在今后的生活中，不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果。
静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。
君子之道，在于修身养性。常思己过，方能精进修为，心无挂碍。
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