游览风景名胜，欣赏古今字画，不时会遇见草体文字，包括楹联、诗词、题款，还有摩崖石刻等，要想准确无误地辨识，对于我来说，并不是件容易的事。究其原因，也很简单，主要因为对草书符号知之不多。
也许，自从草书诞生以来，文字的误读误传可能是难免的。比如，古代某个人以草体写了篇文字；当时有读者对某个字的辨识出现了错误，传播时又未能及时勘误，这样的错误会不会延续至今？应该有可能。
多年前，阅读时了解到李鸿章撰写过对联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙”。据说，这是他晚年写的。
后来，发现这副联有多个版本，大同小异，区别在于个别的字。为了弄清“真相”，我曾利用去安徽合肥出差的机会，到李鸿章故居的福寿堂看了看。不过，柱子上刻写的下联中的第二个字，直到今天仍然存疑。
按照我的初步辨识，李鸿章故居福寿堂外柱子上的楹联是这样写的：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈新年岂须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙”。
如果把上联的“粟”写成“米”，虽无不妥，却不如“粟”好。因为，“仓”里储“粟”，比蓄“米”更常见；下联的“新”字，如果不是我辨识错误，显然与民间流传的明显不同。无论如何，这个“新”字都不如“寿”字贴切。
那么，我会不会把行草的“寿”看成“新”字了？有这种可能。蔡襄、赵孟頫、黄庭坚和吴说等人写的“寿”字，看上去或多或少都有点儿像“新”字；再加上柱子上对联的书写者自己的风格，有可能把“寿”写成了“新”样儿。
我们不谈对联格律等写作要求，只从字的形义上进行判断，李鸿章祠堂那副联，写的似“岂须服药”，而非“无须服药”，更非“无需服药”。虽然草书的“无”字与“岂”字有时很像，但毕竟在书法上是有本质不同。
此外，实物上的下联还有“即称”二字，也与民间流传的“可为”不同。“即称”之为神仙，未必是神仙；“可为”神仙，也未必成神仙。两种说法，看上去差不多，却存在“无为”和“有为”两种不同取向，读者不可不察。
当然，李鸿章是否真的撰写过这副对联？未见真迹之前，又未经认真研究，很难给出确定回答。即使真的写过，也未必每个字都是廊柱上这样的。更何况，时光流转，廊柱上的楹联经过了几次书写和翻刻？已经无从考证。
最近看八大山人画作的图片，也看一些鉴赏家评价他和他的作品的文章，有两幅的题画诗常被提及。尽管可能存在误读，因而令人费解，却被广泛引用。此外，虽然字画均为真迹，但诗作者可能并非朱耷，而另有其人。
第一首，据说是八大山人的《题孤鸟》诗：“绿荫重重鸟间关，野鸟花香窗雨残。天遣浮云都散尽，教人一路看青山。”也有写成“鸟问关”、“野那花香”或“无那花香”的，可能都因为最初的辩识错误，可以理解。
我没有见过这幅画的图片，但查了这首诗，发现明代李祯写过《宜阳山中》诗：“绿阴重叠鸟间关，野枣花香宿雨残。天遣浮云都捲尽，教人一路看青山”。八大是怎么写的？不知道。因为是草体，读者就可能录错。
第二首，据说是八大为他的《题枯木孤鸟》题诗：“闭门寂寂掩中春，坐看枯枝带雨新。鸟自白头人不识，可堪啼向白头人。”明代释宗泐写过《题画》诗：“闲门寂寂掩芳春，坐看梨花带雨新。鸟自白头浑不觉，可堪啼向白头人。”
为补充表达画意，用他人的诗作为题款，古今常见。八大山人是古代书画大家，其作品个性鲜明，表达的思想情感往往比较隐晦，但改诗题画的可能性不大。因此，如果这类题款出现与原作有所不同，很可能错在读者。
不只书画，人类传播信息的过程中经常会有损耗。首先，误读是经常发生的事情。在这方面，自信必须建立在认真核实的基础之上。其次，信息传播经过的环节越多，真实细节丢失的可能性越大，追溯源头也更加必要。
不要轻信你看到的和听到的。尤其在今天大数据时代，我们以为无所不知，实际上可能成了信息孤岛。各种投其所好的信息给予，让个体变得更加孤独。认识自己，回到过去，可能会增强面对现在和未来的底气。
也许，自从草书诞生以来，文字的误读误传可能是难免的。比如，古代某个人以草体写了篇文字；当时有读者对某个字的辨识出现了错误，传播时又未能及时勘误，这样的错误会不会延续至今？应该有可能。
多年前，阅读时了解到李鸿章撰写过对联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙”。据说，这是他晚年写的。
后来，发现这副联有多个版本，大同小异，区别在于个别的字。为了弄清“真相”，我曾利用去安徽合肥出差的机会，到李鸿章故居的福寿堂看了看。不过，柱子上刻写的下联中的第二个字，直到今天仍然存疑。
按照我的初步辨识，李鸿章故居福寿堂外柱子上的楹联是这样写的：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；祈新年岂须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即称地上神仙”。
如果把上联的“粟”写成“米”，虽无不妥，却不如“粟”好。因为，“仓”里储“粟”，比蓄“米”更常见；下联的“新”字，如果不是我辨识错误，显然与民间流传的明显不同。无论如何，这个“新”字都不如“寿”字贴切。
那么，我会不会把行草的“寿”看成“新”字了？有这种可能。蔡襄、赵孟頫、黄庭坚和吴说等人写的“寿”字，看上去或多或少都有点儿像“新”字；再加上柱子上对联的书写者自己的风格，有可能把“寿”写成了“新”样儿。
我们不谈对联格律等写作要求，只从字的形义上进行判断，李鸿章祠堂那副联，写的似“岂须服药”，而非“无须服药”，更非“无需服药”。虽然草书的“无”字与“岂”字有时很像，但毕竟在书法上是有本质不同。
此外，实物上的下联还有“即称”二字，也与民间流传的“可为”不同。“即称”之为神仙，未必是神仙；“可为”神仙，也未必成神仙。两种说法，看上去差不多，却存在“无为”和“有为”两种不同取向，读者不可不察。
当然，李鸿章是否真的撰写过这副对联？未见真迹之前，又未经认真研究，很难给出确定回答。即使真的写过，也未必每个字都是廊柱上这样的。更何况，时光流转，廊柱上的楹联经过了几次书写和翻刻？已经无从考证。
最近看八大山人画作的图片，也看一些鉴赏家评价他和他的作品的文章，有两幅的题画诗常被提及。尽管可能存在误读，因而令人费解，却被广泛引用。此外，虽然字画均为真迹，但诗作者可能并非朱耷，而另有其人。
第一首，据说是八大山人的《题孤鸟》诗：“绿荫重重鸟间关，野鸟花香窗雨残。天遣浮云都散尽，教人一路看青山。”也有写成“鸟问关”、“野那花香”或“无那花香”的，可能都因为最初的辩识错误，可以理解。
我没有见过这幅画的图片，但查了这首诗，发现明代李祯写过《宜阳山中》诗：“绿阴重叠鸟间关，野枣花香宿雨残。天遣浮云都捲尽，教人一路看青山”。八大是怎么写的？不知道。因为是草体，读者就可能录错。
第二首，据说是八大为他的《题枯木孤鸟》题诗：“闭门寂寂掩中春，坐看枯枝带雨新。鸟自白头人不识，可堪啼向白头人。”明代释宗泐写过《题画》诗：“闲门寂寂掩芳春，坐看梨花带雨新。鸟自白头浑不觉，可堪啼向白头人。”
为补充表达画意，用他人的诗作为题款，古今常见。八大山人是古代书画大家，其作品个性鲜明，表达的思想情感往往比较隐晦，但改诗题画的可能性不大。因此，如果这类题款出现与原作有所不同，很可能错在读者。
不只书画，人类传播信息的过程中经常会有损耗。首先，误读是经常发生的事情。在这方面，自信必须建立在认真核实的基础之上。其次，信息传播经过的环节越多，真实细节丢失的可能性越大，追溯源头也更加必要。
不要轻信你看到的和听到的。尤其在今天大数据时代，我们以为无所不知，实际上可能成了信息孤岛。各种投其所好的信息给予，让个体变得更加孤独。认识自己，回到过去，可能会增强面对现在和未来的底气。
一旅游团游客，采摘了村民家的香椿芽，大约3斤，村民要500块钱。导游协商解决不行，警察出面解决也不行。
最后村支书出面，要求游客付款260，这到底怎么回事儿，为什的春芽这么值钱？
原来，该团队导游称，游客在路边采摘野香椿，当时村民看见了也没提醒，等他们采摘完了，村民找他们赔偿，说这是他们村里栽的香椿，要他们赔偿500块钱。
后来，导游说按市场价赔给他们，他们也不干。最后村支书说，未经允许就是偷，整个村里都挂了横幅，禁止采摘，所谓野生枝丫是村民种植的长出了地头外。最后协商的让游客赔付了260元。
对此有网友评论说手不贱不就没这事了，还得怨自己贪小便宜！另外导游要负责任，你带游客去那里干什么？我最有发言权，香椿芽，你采摘的是香椿芽，长成不是3斤 应该最少100斤以上，要你500真心不多。 香椿芽在最初期只有一枝上抓紧不过筷子粗，长成抓紧要比大拇指粗的多，长好几倍。你自己想！
也有网友评论说游客不应该大肆采摘，村里也不应该狮子大开口，游客能采多少啊，早市上是一小把三到五元钱，大概一两左右，我不确定啊，如果游客采的多，按市场价称重收费，如果很少就不要闹不愉快了，这都上新闻了，你们那里旅游业会不会受到影响啊，不要因小失大啊！讲一下具体哪里，免得大家上当受骗！
还有网友评论说这个地方我去过鹤壁这个地方我去过，名字忘了，就是个古村落，到处都是香椿树，春天看到香椿满山都是，肯定有人想去采摘，不可避免就有纠纷，建议不要去这样的地方。村民看见游客摘也不提醒，等别人摘完了再去要钱，明摆了就是敲诈。
对比大家怎么看？
最后村支书出面，要求游客付款260，这到底怎么回事儿，为什的春芽这么值钱？
原来，该团队导游称，游客在路边采摘野香椿，当时村民看见了也没提醒，等他们采摘完了，村民找他们赔偿，说这是他们村里栽的香椿，要他们赔偿500块钱。
后来，导游说按市场价赔给他们，他们也不干。最后村支书说，未经允许就是偷，整个村里都挂了横幅，禁止采摘，所谓野生枝丫是村民种植的长出了地头外。最后协商的让游客赔付了260元。
对此有网友评论说手不贱不就没这事了，还得怨自己贪小便宜！另外导游要负责任，你带游客去那里干什么？我最有发言权，香椿芽，你采摘的是香椿芽，长成不是3斤 应该最少100斤以上，要你500真心不多。 香椿芽在最初期只有一枝上抓紧不过筷子粗，长成抓紧要比大拇指粗的多，长好几倍。你自己想！
也有网友评论说游客不应该大肆采摘，村里也不应该狮子大开口，游客能采多少啊，早市上是一小把三到五元钱，大概一两左右，我不确定啊，如果游客采的多，按市场价称重收费，如果很少就不要闹不愉快了，这都上新闻了，你们那里旅游业会不会受到影响啊，不要因小失大啊！讲一下具体哪里，免得大家上当受骗！
还有网友评论说这个地方我去过鹤壁这个地方我去过，名字忘了，就是个古村落，到处都是香椿树，春天看到香椿满山都是，肯定有人想去采摘，不可避免就有纠纷，建议不要去这样的地方。村民看见游客摘也不提醒，等别人摘完了再去要钱，明摆了就是敲诈。
对比大家怎么看？
【#为让你多喝热水7年搬来3150个西湖#这样的超级“南”友力，你爱了吗？】为了让你多喝热水，上天遁地在所不惜！这样的深情，你爱了吗？什么？你问是谁？他就是大名鼎鼎的——南水北调中线工程！他跨越十几条河流，从丹江口向北一路挺进400多公里，但在邙山脚下止住了步伐，他的面前出现了黄河。遇河挡路，那就掘地30米，从地下穿越！除了挖洞，“南”友为了克服沙河阻拦，还在鲁山县架了“空中输水廊道”——渡槽。这一通下来真是操碎了心，每一滴水都饱含深情，你确定不多喝两口吗？#蓝v视界# https://t.cn/A6XcxWB6
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