#123如是我闻[超话]#法华经讲记·授学无学人记品第九

【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子。
于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道。
罗睺罗密行，唯我能知之，现为我长子，以示诸众生。
无量亿千万，功德不可数，安住于佛法，以求无上道】。

为什么罗睺罗授记的功德如此殊胜？佛在这里是激将法，给我们打哑谜。

罗睺罗密行：就不告诉你。唯我能知之：你们谁也别想知道。其实我们谁都知道，是不是？前面已经透了题：「蹈七宝华」，「七」就是圆融。这就是诸佛菩萨、祖师大德异口同音：「如来藏心地法门全性起修，一步登天，一修一切修。」罗睺罗明白了「如来藏」的道理，不用刻意修行，他只念念提起观照，一切万法都是「我」，始终保持这个念。告诉大家，这是最好的修行！念念都在供养无量诸佛。他不用刻意地守戒，他「一戒一切戒」。父子二人就是示现这个法门。而且罗睺罗法师生生世世做佛的长子。他不是说「我先要成佛」，他专门来表这个法。所以他的功德福报大不大呀？

为什么讲《法华经》第一难解难信呢？只看我们会不会用心。而且在法华会、楞严会，这是授记啊！第十七品是不是「授记」啊？一授记就是无量百千万亿啊！讲到〈如来寿量品〉，还没有散会，就有多少众生成为阿罗汉、辟支佛、十住、十行、十回向、十地、等觉。这个世界上就是成佛最容易、最省事、最方便。易如反掌！怎么就不敢相信？我们要非常感恩这个大法。

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五默非期

宋人李若拙因宦海沉浮，
作《五知先生传》：

谓做人当知时，知难，知命，知退，知足。
人有五知，是为智见，逆道而行，适得其反。
知时：
知时识务，时异事殊，识时通变。
知难：
知难行易，非知之艰，行之惟艰。
知命：
澹然自逸，乐天知命，是故不忧。
知退：
力能则进，否则退之，量力而行。
知足：
知足不辱，知止不殆，可以长久。

来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知。此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有暗而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？” 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。真知即所以为行，不行不足谓之知。#四部曲# 心道德事