三月
雨季又来了
有点理解从此故乡只有冬夏再无春秋
以往我在上放学路上
一阵细雨飘过
雨丝夹杂着杏花飘在我的头上
回家有奶奶做的山药排骨汤和青椒腊肉土豆丝
从高楼向远处眺望可以看见一片一片的油菜花
还有若隐若现黛青色的群山
我真的很喜欢这个时候
虽然一直下雨什么东西都有点儿潮潮的
空气中清新的味道路边的花朵身边的人
那种安逸温馨万物复苏的温柔
无一不是我热爱这个季节的理由
最舒适的不是天晴,而是雨停了之后的阴天。
好啦好啦开学了人已经在兰州
这里没什么雨
虽然气温低却比我们家那里十几多度二十度的还暖和
真是神奇呢
衣服白带了[awsl]带了那么多衣服现在没有地方放[拜拜]依旧嫌弃这个小宿舍
雨季又来了
有点理解从此故乡只有冬夏再无春秋
以往我在上放学路上
一阵细雨飘过
雨丝夹杂着杏花飘在我的头上
回家有奶奶做的山药排骨汤和青椒腊肉土豆丝
从高楼向远处眺望可以看见一片一片的油菜花
还有若隐若现黛青色的群山
我真的很喜欢这个时候
虽然一直下雨什么东西都有点儿潮潮的
空气中清新的味道路边的花朵身边的人
那种安逸温馨万物复苏的温柔
无一不是我热爱这个季节的理由
最舒适的不是天晴,而是雨停了之后的阴天。
好啦好啦开学了人已经在兰州
这里没什么雨
虽然气温低却比我们家那里十几多度二十度的还暖和
真是神奇呢
衣服白带了[awsl]带了那么多衣服现在没有地方放[拜拜]依旧嫌弃这个小宿舍
《探索的动机》
爱因斯坦1918年在纪念麦克斯.普朗克60岁生日演讲会上的演讲。1932年爱因斯坦将此文修改,作为普朗克文集《科学往何处去》的序言。
在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而引导他们到那里去的动机也实在各不相同。有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足;在这座庙堂里,另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭坛上,为的是纯粹功利的目的。如果上帝有位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出庙堂,那么聚集在那里的人就会大大减少,但是,仍然还有一些人留在里面,其中有古人,也有今人。我们的普朗克就是其中之一,这也就是我们所以爱戴他的原因。
我很明白,我们刚才在想象随便驱逐许多卓越的人物,他们对建筑科学庙堂有过很大的也许是主要的贡献;在许多情况下,我们的天使也会觉得难于作出决定。但有一点我可以肯定,如果庙堂里只有被驱逐的那两类人,那末这座庙堂决不会存在,正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为,对于这些人来说,只要有机会,人类活动的任何领域都会去干;他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家,完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。
他们大多数是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人,但尽管有这些共同特点,实际上他们彼此之间很不一样,不象被赶走的那许多人那样彼此相似。究竟是什么把他们引到这座庙堂里来的呢?这是一个难题,不能笼统地用一句话来回答。
首先我同意叔本华(Schopenhauer)所说的,把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界;这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境,而到高山上去享受幽静的生活,在那里透过清寂而纯洁的空气,可以自由地眺望,陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。
除了这种消极的动机以外,还有一种积极的动机。人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像;于是他就试图用他的这种世界体系(cosmos)来代替经验的世界,并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的,他们都按自己的方式去做。各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点,以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。
……
爱因斯坦1918年在纪念麦克斯.普朗克60岁生日演讲会上的演讲。1932年爱因斯坦将此文修改,作为普朗克文集《科学往何处去》的序言。
在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而引导他们到那里去的动机也实在各不相同。有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足;在这座庙堂里,另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭坛上,为的是纯粹功利的目的。如果上帝有位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出庙堂,那么聚集在那里的人就会大大减少,但是,仍然还有一些人留在里面,其中有古人,也有今人。我们的普朗克就是其中之一,这也就是我们所以爱戴他的原因。
我很明白,我们刚才在想象随便驱逐许多卓越的人物,他们对建筑科学庙堂有过很大的也许是主要的贡献;在许多情况下,我们的天使也会觉得难于作出决定。但有一点我可以肯定,如果庙堂里只有被驱逐的那两类人,那末这座庙堂决不会存在,正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为,对于这些人来说,只要有机会,人类活动的任何领域都会去干;他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家,完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。
他们大多数是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人,但尽管有这些共同特点,实际上他们彼此之间很不一样,不象被赶走的那许多人那样彼此相似。究竟是什么把他们引到这座庙堂里来的呢?这是一个难题,不能笼统地用一句话来回答。
首先我同意叔本华(Schopenhauer)所说的,把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界;这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境,而到高山上去享受幽静的生活,在那里透过清寂而纯洁的空气,可以自由地眺望,陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。
除了这种消极的动机以外,还有一种积极的动机。人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像;于是他就试图用他的这种世界体系(cosmos)来代替经验的世界,并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的,他们都按自己的方式去做。各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点,以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。
……
#小蟹爱旅行#角山长城,位于山海关城北3公里处,主峰大平顶海拔519米,巨大嵯峨,恰似龙角,故得名角山。角山长城集山、城、寺为一体。前山可俯视关城,眺望大海,后山可赏层峦叠嶂,观"北国桂林"燕塞湖,山色湖光,山水相依,令人心旷神怡。角山长城十分之陡峭,想要爬上最高峰可要付出不少力气。都说“不到长城非好汉”,只有亲自登临长城,才能感受到它的雄伟和壮阔。
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