想受戒的在家人，你所应该注意的
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
最后......三哥真的只剩杭景一人了
只听闻民国爱情十有九悲，这次真的深深地感受到了。真的走不出来.....
国破家亡，所有在意认识的人都从身边消失了，该是多么的绝望心痛……萧北辰爱了半生，却在最危险的时候放了手“以后你不必再冠上萧姓了”后来那个无坚不摧的萧北辰一次又一次地红了眼眶，那一句“我只怕我看着你，便舍不得去死”真的虐到心坎儿里。
只听闻民国爱情十有九悲，这次真的深深地感受到了。真的走不出来.....
国破家亡，所有在意认识的人都从身边消失了，该是多么的绝望心痛……萧北辰爱了半生，却在最危险的时候放了手“以后你不必再冠上萧姓了”后来那个无坚不摧的萧北辰一次又一次地红了眼眶，那一句“我只怕我看着你，便舍不得去死”真的虐到心坎儿里。
古时有个寡妇，经营一个面摊，一来维持生计，二来寻找凶 手。丈夫忌日当天，寡妇到寺庙请僧人替亡夫念经，不料竟被僧人带到偏僻禅房关了起来。没想到，僧人着急地对她说：“我在救你，快把你家钥匙给我。”
寡妇名叫范秋兰，人美心善，尤其是笑起来的样子最为动人，迷倒了不少男子。
后来，秋兰嫁给同村的秦青山。秦青山是个厨子，老实本分，对秋兰很好，夫妻俩感情深厚，恩爱有加。
成亲后不久，秦青山开了一家小面馆，由于童叟无欺，要价公道，乡邻们都喜欢到他家面馆吃面。
随着面馆生意越来越好，在秋兰的鼓励下，夫妻俩拿出去全部积蓄，在要道上开了一间小饭馆。
相比于面馆的菜品单一，饭馆更能满足过路人的不同就餐需求。
往来的商人很多，秦青山的手艺不错，加上有个漂亮的老板娘，饭馆的生意越来越红火。
这天，店里来了两名男子，大约三十多岁，身材魁梧。
二人进店后，环顾四周，而后在一个角落的位置落座，之后点名道姓要“范秋兰”来伺候。
秋兰见来者都是客，并没有多想，过去给他们端茶倒酒，随后点菜上菜。
酒过三巡，其中一个男子招呼秋兰过来添茶，没想到，他趁秋兰添茶时，一把抓住她的手，开始轻薄她。
秋兰哪见过这等场面，吓得惊叫起来。另一个男子一脸坏笑地将秋兰往男子身上推。
秦青山听到秋兰的叫声，急忙放下手里的活儿，从厨房出来查看，竟发现两个男子正欺负秋兰。
秦青山火冒三丈，立即返回厨房拿出菜刀，朝他们砍去。
见状，二人合力夺下秦青山手里的刀，三个人顿时扭打在一起，旁边的人压根不敢靠近。
等两个男子停手时，才发现秦青山早已没了呼吸。二人吓得酒都醒了，没想到闹出人命，急忙逃离。
秋兰看着秦青山躺在地上一动不动，愣住原地，等她回过神来，二人已经跑远。
在场的人替秋兰报了官，衙役很快赶来查看，然而凶手已经跑了，在场的人都不认识凶手，因此官府没有任何线索。过了很久，案件仍旧毫无进展。
秋兰心灰意冷，关闭饭馆，独自居住，从此深居简出。
邻居妇人见她年纪轻轻便成了寡妇，劝她改嫁。然而凶手一直逍遥法外，丈夫死不瞑目，秋兰又怎能好好活着。
思来想去，秋兰重新在集市摆起了面摊，一来维持生计，二来打探凶手的消息，就这样过了一年。
这天是秦青山的忌日，秋兰没有出摊，一早便出发到城郊的白玉寺，请师父替丈夫念经超度。
接待秋兰的是一位年轻的僧人，法号清风。秋兰上前施礼道：“请师父替我的亡夫念一场经。”
得知秦青山的信息后，清风意味深长地看了秋兰一眼，说：“施主，请跟我来。”
秋兰并未多想，跟着清风来到一间偏僻的禅房，谁知道进到禅房内，清风直接落了锁。
秋兰惊讶不已，正想呼救，清风立即上前捂住她的嘴，急忙说：“我不会伤害你，你是不是在集市有个面摊？”
秋兰惊讶地点点头，清风松开她，随即说：“眼下最重要的不是念经，你赶紧将家里的钥匙给我，要不然就来不及了。今晚你就住在这间禅房，千万不要出去，否则会有灾祸。”
在清风的再三催促下，秋兰慌乱地掏出钥匙交给他。清风随即离开，直到第二天天亮后才回来。
他将钥匙还给秋兰，笑着说道：“从今往后你可以踏踏实实过日子了。”
原来，两个凶手前天再次来到本地，恰巧遇到集市上的秋兰在摆面摊。
得知秋兰一直在找他们，誓要将他们绳之以法，二人便打算除掉她以绝后患。
二人在村口外小树林商量时，丝毫没有留意到不远处在大树下休息的清风。
随后，二人一路尾随秋兰回家，商量第二天夜里再带工具来。清风一直都在不远处跟着他们，这才得知他们的计划。
事到如今，清风已经联想到，二人正是一年前秦家饭馆命案的凶手。于是，他前往官府报案，县官当即派衙役在秋兰家周围埋伏。
清风在白玉寺看到秋兰后，便将她关在禅房里，拿着她家的钥匙，代替她躺在床上。
到了后半夜，两名男子偷偷翻过秋兰家的院墙，进入里屋。其中一人掀开被子，竟发现床上躺着一个和尚，男子脱口而出：“那个女人呢？”
“女人？什么女人？罪过罪过，出家人不近女色。”清风揉揉睡眼，打了个哈欠。
二人面面相觑，急忙夺门而出，然而却发现院子里全是官兵。就这样，凶手终于落网，得到应有的惩罚。
得知真相的秋兰，跪在清风面前，连声道谢。
清风赶忙扶她起来说：“施主不必道谢，你丈夫生前曾多次施我饭菜，这也是我唯一能报答他的事了。我现在就去替他念经，也希望施主日后能好好地活下去。”
秋兰跟随清风来到大殿，听着清风念经，秋兰泪流满面。
两年后，秋兰嫁给一个木匠，从此过着安稳幸福的生活。
改编自《民间故事》。关注我一起听故事，悟人生！
寡妇名叫范秋兰，人美心善，尤其是笑起来的样子最为动人，迷倒了不少男子。
后来，秋兰嫁给同村的秦青山。秦青山是个厨子，老实本分，对秋兰很好，夫妻俩感情深厚，恩爱有加。
成亲后不久，秦青山开了一家小面馆，由于童叟无欺，要价公道，乡邻们都喜欢到他家面馆吃面。
随着面馆生意越来越好，在秋兰的鼓励下，夫妻俩拿出去全部积蓄，在要道上开了一间小饭馆。
相比于面馆的菜品单一，饭馆更能满足过路人的不同就餐需求。
往来的商人很多，秦青山的手艺不错，加上有个漂亮的老板娘，饭馆的生意越来越红火。
这天，店里来了两名男子，大约三十多岁，身材魁梧。
二人进店后，环顾四周，而后在一个角落的位置落座，之后点名道姓要“范秋兰”来伺候。
秋兰见来者都是客，并没有多想，过去给他们端茶倒酒，随后点菜上菜。
酒过三巡，其中一个男子招呼秋兰过来添茶，没想到，他趁秋兰添茶时，一把抓住她的手，开始轻薄她。
秋兰哪见过这等场面，吓得惊叫起来。另一个男子一脸坏笑地将秋兰往男子身上推。
秦青山听到秋兰的叫声，急忙放下手里的活儿，从厨房出来查看，竟发现两个男子正欺负秋兰。
秦青山火冒三丈，立即返回厨房拿出菜刀，朝他们砍去。
见状，二人合力夺下秦青山手里的刀，三个人顿时扭打在一起，旁边的人压根不敢靠近。
等两个男子停手时，才发现秦青山早已没了呼吸。二人吓得酒都醒了，没想到闹出人命，急忙逃离。
秋兰看着秦青山躺在地上一动不动，愣住原地，等她回过神来，二人已经跑远。
在场的人替秋兰报了官，衙役很快赶来查看，然而凶手已经跑了，在场的人都不认识凶手，因此官府没有任何线索。过了很久，案件仍旧毫无进展。
秋兰心灰意冷，关闭饭馆，独自居住，从此深居简出。
邻居妇人见她年纪轻轻便成了寡妇，劝她改嫁。然而凶手一直逍遥法外，丈夫死不瞑目，秋兰又怎能好好活着。
思来想去，秋兰重新在集市摆起了面摊，一来维持生计，二来打探凶手的消息，就这样过了一年。
这天是秦青山的忌日，秋兰没有出摊，一早便出发到城郊的白玉寺，请师父替丈夫念经超度。
接待秋兰的是一位年轻的僧人，法号清风。秋兰上前施礼道：“请师父替我的亡夫念一场经。”
得知秦青山的信息后，清风意味深长地看了秋兰一眼，说：“施主，请跟我来。”
秋兰并未多想，跟着清风来到一间偏僻的禅房，谁知道进到禅房内，清风直接落了锁。
秋兰惊讶不已，正想呼救，清风立即上前捂住她的嘴，急忙说：“我不会伤害你，你是不是在集市有个面摊？”
秋兰惊讶地点点头，清风松开她，随即说：“眼下最重要的不是念经，你赶紧将家里的钥匙给我，要不然就来不及了。今晚你就住在这间禅房，千万不要出去，否则会有灾祸。”
在清风的再三催促下，秋兰慌乱地掏出钥匙交给他。清风随即离开，直到第二天天亮后才回来。
他将钥匙还给秋兰，笑着说道：“从今往后你可以踏踏实实过日子了。”
原来，两个凶手前天再次来到本地，恰巧遇到集市上的秋兰在摆面摊。
得知秋兰一直在找他们，誓要将他们绳之以法，二人便打算除掉她以绝后患。
二人在村口外小树林商量时，丝毫没有留意到不远处在大树下休息的清风。
随后，二人一路尾随秋兰回家，商量第二天夜里再带工具来。清风一直都在不远处跟着他们，这才得知他们的计划。
事到如今，清风已经联想到，二人正是一年前秦家饭馆命案的凶手。于是，他前往官府报案，县官当即派衙役在秋兰家周围埋伏。
清风在白玉寺看到秋兰后，便将她关在禅房里，拿着她家的钥匙，代替她躺在床上。
到了后半夜，两名男子偷偷翻过秋兰家的院墙，进入里屋。其中一人掀开被子，竟发现床上躺着一个和尚，男子脱口而出：“那个女人呢？”
“女人？什么女人？罪过罪过，出家人不近女色。”清风揉揉睡眼，打了个哈欠。
二人面面相觑，急忙夺门而出，然而却发现院子里全是官兵。就这样，凶手终于落网，得到应有的惩罚。
得知真相的秋兰，跪在清风面前，连声道谢。
清风赶忙扶她起来说：“施主不必道谢，你丈夫生前曾多次施我饭菜，这也是我唯一能报答他的事了。我现在就去替他念经，也希望施主日后能好好地活下去。”
秋兰跟随清风来到大殿，听着清风念经，秋兰泪流满面。
两年后，秋兰嫁给一个木匠，从此过着安稳幸福的生活。
改编自《民间故事》。关注我一起听故事，悟人生！
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