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法华经讲记
精典语段专辑 1
方便真实意
方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
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法华经讲记
精典语段专辑 1
方便真实意
方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
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怎么理解方便真实意
方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
——摘自《法华经讲记》怎么理解方便真实意
方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
——摘自《法华经讲记》
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方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
——摘自《法华经讲记》怎么理解方便真实意
方便:「方」是表根本,表真;「便」是表权宜、引导、逗机。佛之正法,难以用世间的语言文字来表达,难以用世间人的心态来理解。因为语言文字都是有形有相,世间人的心态又是著相,往外攀缘。可是不利用语言文字,不用世间人的心态来思议,我们也根本没有办法去体悟出真实的法理法义。于是,佛硬着头皮指东说西,旁敲侧击,强词夺理,说了无量万法。虽然这些法并不是那无形无相的真实法,但是我们却能从中悟出真实之理。为什么?因为我们本来就是那个东西。
《法华经》《楞严经》即是开方便门,说真实义。具体的「方便」呢,诸佛出世又有所谓「三轮度化」:一者「意轮」,特指佛的大圆镜智,根据众生的根机来考虑说什么法;二者「口轮」,用嘴巴开示佛法真义,接引众生;三者「身轮」,示现种种的神变,放光现瑞,以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法,叫「转法 轮」:一者,示转 法 轮,即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人,几句话就能解决问题;二者,劝转 法 轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导,所以中等根机的人能以此成就;三者,证转 法 轮。即通过种种的神变神通,使下等根机的人不得不相信佛法。
要注意!「方」不离「便」,「便」不离「方」;「便」就是「权」,「方」就是「实」;「开权显实,权实并重」,叫〈方便品〉。此品被历来被祖师大德判为《法华经》之精品。
——摘自《法华经讲记》
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#框架度数对换隐形眼镜换算方式#
#Angelacon小提示#
框架度数如果是低于375度的话
一般来说是不建议换算的
所以这边小编就根据400度以上的来说明
先用图片示例一个客户本身自己也能看得懂的换算表
再用文字简单说明~
⭐1)如果您有-1.00以内的散光(这边散光高于200就不建议佩戴),可以将散光度数的二分之一加在眼光度数内,再换算成相对应的隐形眼镜度数。
举例说明:
近视-3.50,散光-0.75,换算后为-3.50度
近视-3.50,散光-1.00,换算后为-3.75度
⭐2)如果换算好的隐形眼镜度数没有对应的度数,则可选择临近度数偏低的那个度数。
举例说明:
若,换算后为-6.25,可以选择-6.00的度数。
⭐3)以上换算的公式需要根据实际情况来匹配,如果情况允许可以到当地实体店做一个具体的度数测试,由工作人员直接告知您需要佩戴的隐形眼镜度数,Angelacon由于无法直接与客户面对面沟通,验光客户的度数,所以只能作为建议友情提供,具体还是以客户自行决定为准。
⭐4)您下单选择的度数,就是以实际发货的隐形眼镜度数为准。
⭐5)如果没有度数的客户,可以选择0度或者平光。
⭐6)如果没有近视,但是有低散光的客户,例如散光-0.75或者-1.00,建议客户直接购买0度即可。
⭐7)如果客户的验光度数是比较复杂的情况下,以上方式若不合适换算,请直接当地实体眼镜店得到一个准确的回复再进行购买。
#Angelacon小提示#
框架度数如果是低于375度的话
一般来说是不建议换算的
所以这边小编就根据400度以上的来说明
先用图片示例一个客户本身自己也能看得懂的换算表
再用文字简单说明~
⭐1)如果您有-1.00以内的散光(这边散光高于200就不建议佩戴),可以将散光度数的二分之一加在眼光度数内,再换算成相对应的隐形眼镜度数。
举例说明:
近视-3.50,散光-0.75,换算后为-3.50度
近视-3.50,散光-1.00,换算后为-3.75度
⭐2)如果换算好的隐形眼镜度数没有对应的度数,则可选择临近度数偏低的那个度数。
举例说明:
若,换算后为-6.25,可以选择-6.00的度数。
⭐3)以上换算的公式需要根据实际情况来匹配,如果情况允许可以到当地实体店做一个具体的度数测试,由工作人员直接告知您需要佩戴的隐形眼镜度数,Angelacon由于无法直接与客户面对面沟通,验光客户的度数,所以只能作为建议友情提供,具体还是以客户自行决定为准。
⭐4)您下单选择的度数,就是以实际发货的隐形眼镜度数为准。
⭐5)如果没有度数的客户,可以选择0度或者平光。
⭐6)如果没有近视,但是有低散光的客户,例如散光-0.75或者-1.00,建议客户直接购买0度即可。
⭐7)如果客户的验光度数是比较复杂的情况下,以上方式若不合适换算,请直接当地实体眼镜店得到一个准确的回复再进行购买。
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