太洞玉经曰

太无太素，洞景幽玄，人生天形，上道泥丸，九宫森罗，丹楼丹田宫五间，婴儿六炁，盈润清渊，太一凝血，司命镇魂，桃康备魄，养光命门，公子携精，洞阳回神，九真保骨，太素理真，百节万液，千门开关，上憩日月，五帝九晨，淡寂五藏，华生玉根，胃宫朱肠，生血通源，三命长生，营护太全，兆得神名，升为仙君。

高上太素玉清王祝曰

帝一混九玄，太素五华精，宝羽宴玉堂，八风扇太明，高上乘元景，凌梵履昌灵，七化紫户下，九混五帝清，体生六色曜，金映流神形，感濯元炁内，金书玉皇庭。

太上晨景玉清王祝曰

灵云始分，白炁郁素，混会九玄，三五流化，帝一解形，超登霄路，太一呼吸，五华坚固，司命主日中，白元司日暮，日中静心，心玄眇悟，夕隐泥丸，百神宣布，二宫可以长生，心脑可以长度。

毕，乃口微祝曰

天上内音，凌昌玉，百涂君。
地上外音，得合契，登神乡。

-《三十九章经》

中医养生：
《西山记》∶
从道受生，谓之性。
自一禀形，谓之命。
所以任物，谓之心。
心有所忆，谓之意。意有所思，谓之志。
事无不周，谓之智。智周万物，谓之虑。
动而荣身，谓之魂。静以镇身，谓之魄。
流行骨肉，谓之血。保形养气，谓之精。
气清而快，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。
总括百骸，渭之身。众象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。形貌可则，谓之体。
小大有分，谓之躯。众思不碍，谓之神。
漠然变化，谓之灵。气来入身，谓之生。
气去于形，谓之死。所以通生，谓之道。
道者，有而无形，无而有精，变化不测，通神群生。

肺肾交固汤

【处方】 黄耆（炙）、白术（土炒）、附子（制）、菟丝子、龙骨、白芍（炒）。

【功能主治】 淋浊，尿必淋滴作痛，身觉作冷，脾胃不健，胀闷不快。

【各家论述】 肺虚肾亏，恶寒遗精，君以黄耆大补肺气；肺气既虚，脾自不健，故有食则不消之虞，臣以白术微补脾气；脾气既薄，肾水肾火亦微，故精自不克固，用附子补火、菟丝补水为佐；加龙骨以镇肝魂，白芍以敛肝逆，则肺肾交固而无遗脱之象矣。

这就是很多中医没人找他看病的原因，因为他不会治，别人吃了他的药如石沉大海或当时有用，过段时间又复发。
【摘录】 《证因方论集要》卷四引黄锦芳方