计划再多，都不如先行动起来。我们永远不可能完全准备好，因为我们永远预料不到所有会发生的问题，只要没用行动，那些恐惧、担忧不过只存在于我们的幻想中，想太多却没用行动，只会自己吓倒自己。

计划让我们的行动变得相对明朗、可控，但万事万物永远在变，坐在那里幻想找到一个神奇的、一劳永逸的解决方案是毫无意义的，只有行动起来，逢山开路，遇水搭桥，遇到什么什么问题就解决什么问题，才能不断前进。
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坚持听书，提升认知
听《我们都能成为有钱人》一书的感悟:

只要转变理财观念和消费方式，普通的工薪一族也可以成为有钱人。

首先，利用合理的生活规划达到积累财富的目的。通过为家庭支出做出年度预算、记录家庭消费内容、为了需要而购物这三个方法积累财富；

其次，做一个积极的财富积累者。分别是制定投资计划、树立正确的投资方向、聘请家庭理财顾问；

最后，认清未来有哪些最有可能获利的行业。抓住市场上存在的商机，从事医疗、教育和旅游等热门行业。

财务自由是每个人的梦想，但只有及时转变自身的理财观念和消费方式，我们才能离实现梦想更进一步。

徐宏篆书／养心悟道
修身养性，感悟人生。只有修身养性，才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身。修身悟道是陶冶情操、品味人生、参禅悟道，感悟世情，认知社会，以最终达到精神上的享受和人格上的澡雪升华，是人生的最高精神境界。正所谓民亭悟句“修身悟道鉴华糟，前承后照；著书立言当休闲，颐养天年。”
古人对明理、明见、养道、养德、养性、养气、见益、笃学、律己等修身的要素都有过论述。其所探讨者非仅修身励志，兼可养性悟道。因此,砥砺修持，理想执着，于超凡脱俗的境界中，莫起欣厌取舍，一日灵光乍现，悟道即在刹那之间。
所谓“修身”就是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。中国古代道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
所谓“悟道”一则是领悟佛理。唐代诗人王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。”宋代吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”二则是象《红楼梦》第一二〇回所描述的悟道：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子”。
道为何物，古书所讲，“道可道，非常道；名可名，非常名”，道，它不是一般的道，既不是道理、道德，也不是味道、道路；它是只可意会不能言传的东西，正如有的大师所讲，如果能够清晰地表达出来，它就不叫道了，它存在于人们的心中，让你时时去悟。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，让你时时感觉，它既博大精深，又扑朔迷离。