看见更大的世界
打开 App

无用行者
2020年12月12日
关注
承认自己的祖宗吗？承认他们能轮回吗？
业开六道，无常沉浮，缘韵生死，自分天地！
一，孝
中华传承几千年，底蕴深厚！唯有孝道延续最坚韧，（没有之一）无论战争改朝换代，孝道传承深入人心，从今往上推一百年，孝是家家户户必遵之传统，没有谁有能耐说全家不孝的！在中华这无关封建与开明，是人则必遵！…
孝，善对父母祖辈，无论物资与精神奉献都是必须的，没有祖辈父母传承，哪来的后辈！物资乃一切生命生存的根本，精神奉献更是重中之重，（精乃精细精明之意…神乃神明敬拜之意…此不多说，意有无尽…）
孝，也有阶级之分，大孝，中孝，小孝，伪孝，（恶孝，魔孝，鬼孝，兽孝…细分无数）命业无尽，力出有无，善恶无常各分缘法！
1.大孝之辈，整个地球有史前后没有多少，能让祖辈跳出苦海的基本上算大孝入门！（此不多说，业力无尽尔…）
2.中孝之辈，能让祖辈安享天地厚福的可称中孝！地球上没有多少！！！…
2.小孝之辈，能让祖辈安享当世之福的可称小孝！（无关福出多少，尽心尽力而为则可…！）
4.伪孝之辈，亦能让祖辈安享当世之福可称伪孝，（伪孝为自私或恶利之辈，尽己所能获福敬祖，然善恶之因，为深续轮回多出祸福之端，以致祖辈因后辈伪孝之因多有福祸之端坎坷…福中有祸，祸中有福，诸如此类种种）伪孝与小孝之辈没有智慧的很难分辨出来！有些人有些事，这需要轮回的时间来沉淀！来显示！
伪孝与伪善又有区分！因为善恶因缘繁复无常！各因缘起浮融会，又多出祸福之业！总之把伪善排在伪孝之后之下乃在下浅见，见凉！…[捂脸][祈祷]
谈谈各个看客这个题目最关心的事！多多少少说一下！[捂脸][祈祷]
无神论者与不相信轮回的人！是否相信祖辈能够轮回呢？……那你们把自己放在哪个层次孝道之中？？？
认为祖辈不能轮回的概念！是否认为他们走后就变成了空间中虚无？还是其他物质之类的？然后生命生存中抱着心里的怀念敬仰着祖辈不可能再来世轮回了？？？
既然认定祖辈无轮回，这又增加了祖辈要成虚无的了或者各种物质了！这是强加给祖辈的，既使祖辈能轮回了，多了这份强加之力（有的还是恶狠狠的，长时间的，非常执着的……）哪你们的孝是否要打折扣？？！！而这强加之力！多少成为或者慢性成为阻碍之力、延长之力，福祸相依，是幸福来的多些快些？取决于自力他力所为！您们觉得呢？…[捂脸]
世界上每一份物质力量都是有功用性的！能多能少而己！就比如一泡屎也能肥田，一泡屎的功用性对人当下生命生存多多少少要大过虚无或者其它无缘物质类的吧！（当然某种环境因缘的另说…）
牲畜之类的也承认轮回，（当然只有它们自己知道并体会！只有极少一些人能够知道并分辨！…）而现世当中谁又愿意承认自己连牲畜都不如呢？是吧？[捂脸]
知识与传承经验给了我们很多概念，来判断善恶对错！人心、人性、人魂、人欲！…需要我们自己或他人来肯定来决择！有了传承、知识多多少少有了底蕴！如何来突破？如何来增加底蕴？这就需要正确的方式方法！
连一些妖魔鬼怪，牲畜都会承认自己的祖辈能够轮回，何况小小一个凡尘中渺小的“我”[捂脸]
聪明，愚蠢，智慧都取决于你自力他力的缘法合和而成！学，修，行，用！都是业力无尽！……学而不修？修而不行？行而无用？用而无憾？这也取决自己底蕴积累！！！！
总之！中西现世当代出现那么多不合理、不合法、不合逻辑、不合道德、不合种种……这是很多负面能量造成的！实为可悲！
一个连自己祖辈都不愿意承认能轮回的！是不是不孝？还是大不孝？
一个不孝或者大不孝的人能让人信任吗？依靠吗？相托吗？忠诚吗？……
国外的为什么有优越感？而且是从心性上，肢体上，行为上，语言上都站在高姿态上来俯视你，鄙视你？从轮回根本上你就比不了人家！（这些人指不愿承认祖辈能轮回的！）……
换而言之，一个国家政府大部分都是不愿意承认祖辈能轮回的！这得有多可怕？多可怜？多可悲？…（当官的，当师长的，经商的，为人父母的…）
民族的底蕴，好的传承、民风、民俗、精粹的文化！……这些不是封建这个词语字面意思能够否定打击的！！！而是传承的延续！！不要负面能量越来越强大！越来越难以控制！（好事不出门，坏事传千里，这是人心向恶，少有向善的！这些人又多少无法改变自身的可悲！）
中华的底蕴是深厚的！又能让后辈消耗多久？？？不积累人心底蕴，民心底蕴，民风民俗底蕴，民品民善民福民德底蕴……这是非常可怕非常可悲非常危险的！！！
二，道
！！！！！！？？？？？？………………
孝做好了，道亦不远了！孝道成了，可保自身，可保父母儿女！可保祖辈！（多多少少而已）………
无论做什么说什么想什么计算什么！都是有代价的！多多少少取决于自己的一切！出来混的，迟早要还！[捂脸][捂脸][捂脸]
不多说了，很累，会有代价的……[捂脸][捂脸][捂脸]！有说遗漏的错误的！希望有识之士更正补缺
打开 App

无用行者
2020年12月12日
关注
承认自己的祖宗吗？承认他们能轮回吗？
业开六道，无常沉浮，缘韵生死，自分天地！
一，孝
中华传承几千年，底蕴深厚！唯有孝道延续最坚韧，（没有之一）无论战争改朝换代，孝道传承深入人心，从今往上推一百年，孝是家家户户必遵之传统，没有谁有能耐说全家不孝的！在中华这无关封建与开明，是人则必遵！…
孝，善对父母祖辈，无论物资与精神奉献都是必须的，没有祖辈父母传承，哪来的后辈！物资乃一切生命生存的根本，精神奉献更是重中之重，（精乃精细精明之意…神乃神明敬拜之意…此不多说，意有无尽…）
孝，也有阶级之分，大孝，中孝，小孝，伪孝，（恶孝，魔孝，鬼孝，兽孝…细分无数）命业无尽，力出有无，善恶无常各分缘法！
1.大孝之辈，整个地球有史前后没有多少，能让祖辈跳出苦海的基本上算大孝入门！（此不多说，业力无尽尔…）
2.中孝之辈，能让祖辈安享天地厚福的可称中孝！地球上没有多少！！！…
2.小孝之辈，能让祖辈安享当世之福的可称小孝！（无关福出多少，尽心尽力而为则可…！）
4.伪孝之辈，亦能让祖辈安享当世之福可称伪孝，（伪孝为自私或恶利之辈，尽己所能获福敬祖，然善恶之因，为深续轮回多出祸福之端，以致祖辈因后辈伪孝之因多有福祸之端坎坷…福中有祸，祸中有福，诸如此类种种）伪孝与小孝之辈没有智慧的很难分辨出来！有些人有些事，这需要轮回的时间来沉淀！来显示！
伪孝与伪善又有区分！因为善恶因缘繁复无常！各因缘起浮融会，又多出祸福之业！总之把伪善排在伪孝之后之下乃在下浅见，见凉！…[捂脸][祈祷]
谈谈各个看客这个题目最关心的事！多多少少说一下！[捂脸][祈祷]
无神论者与不相信轮回的人！是否相信祖辈能够轮回呢？……那你们把自己放在哪个层次孝道之中？？？
认为祖辈不能轮回的概念！是否认为他们走后就变成了空间中虚无？还是其他物质之类的？然后生命生存中抱着心里的怀念敬仰着祖辈不可能再来世轮回了？？？
既然认定祖辈无轮回，这又增加了祖辈要成虚无的了或者各种物质了！这是强加给祖辈的，既使祖辈能轮回了，多了这份强加之力（有的还是恶狠狠的，长时间的，非常执着的……）哪你们的孝是否要打折扣？？！！而这强加之力！多少成为或者慢性成为阻碍之力、延长之力，福祸相依，是幸福来的多些快些？取决于自力他力所为！您们觉得呢？…[捂脸]
世界上每一份物质力量都是有功用性的！能多能少而己！就比如一泡屎也能肥田，一泡屎的功用性对人当下生命生存多多少少要大过虚无或者其它无缘物质类的吧！（当然某种环境因缘的另说…）
牲畜之类的也承认轮回，（当然只有它们自己知道并体会！只有极少一些人能够知道并分辨！…）而现世当中谁又愿意承认自己连牲畜都不如呢？是吧？[捂脸]
知识与传承经验给了我们很多概念，来判断善恶对错！人心、人性、人魂、人欲！…需要我们自己或他人来肯定来决择！有了传承、知识多多少少有了底蕴！如何来突破？如何来增加底蕴？这就需要正确的方式方法！
连一些妖魔鬼怪，牲畜都会承认自己的祖辈能够轮回，何况小小一个凡尘中渺小的“我”[捂脸]
聪明，愚蠢，智慧都取决于你自力他力的缘法合和而成！学，修，行，用！都是业力无尽！……学而不修？修而不行？行而无用？用而无憾？这也取决自己底蕴积累！！！！
总之！中西现世当代出现那么多不合理、不合法、不合逻辑、不合道德、不合种种……这是很多负面能量造成的！实为可悲！
一个连自己祖辈都不愿意承认能轮回的！是不是不孝？还是大不孝？
一个不孝或者大不孝的人能让人信任吗？依靠吗？相托吗？忠诚吗？……
国外的为什么有优越感？而且是从心性上，肢体上，行为上，语言上都站在高姿态上来俯视你，鄙视你？从轮回根本上你就比不了人家！（这些人指不愿承认祖辈能轮回的！）……
换而言之，一个国家政府大部分都是不愿意承认祖辈能轮回的！这得有多可怕？多可怜？多可悲？…（当官的，当师长的，经商的，为人父母的…）
民族的底蕴，好的传承、民风、民俗、精粹的文化！……这些不是封建这个词语字面意思能够否定打击的！！！而是传承的延续！！不要负面能量越来越强大！越来越难以控制！（好事不出门，坏事传千里，这是人心向恶，少有向善的！这些人又多少无法改变自身的可悲！）
中华的底蕴是深厚的！又能让后辈消耗多久？？？不积累人心底蕴，民心底蕴，民风民俗底蕴，民品民善民福民德底蕴……这是非常可怕非常可悲非常危险的！！！
二，道
！！！！！！？？？？？？………………
孝做好了，道亦不远了！孝道成了，可保自身，可保父母儿女！可保祖辈！（多多少少而已）………
无论做什么说什么想什么计算什么！都是有代价的！多多少少取决于自己的一切！出来混的，迟早要还！[捂脸][捂脸][捂脸]
不多说了，很累，会有代价的……[捂脸][捂脸][捂脸]！有说遗漏的错误的！希望有识之士更正补缺
#羽生结弦[超话]#
「羽生結弦·語錄」
1.努力会说谎，但努力不会白费。
「努力は嘘をつく。でも无駄にはならない」
2.曾经有许多艰难的事，但没有不拂晓的夜。
かつてはつらいことがたくさんあったが、夜明けしない夜はなかった。
3.拼尽全力就是鼓起勇气的方式。
全力を尽くすのは勇気を出す方法だ。
4.过去的自己就是为了被超越的存在。
過去の自分は超越されるための存在である。
5.绝对要赢给你看。
絶対に勝ってみせる。
6.做不到的话就做到能做到为止。
できないならできるまでやる。
7.能做到的话，那就做到完美为止。
できることなら、完璧になるまで。
8.我并不讨厌逆境，我坚信越过看到的景色会更美好。
私は逆境が嫌いではありません。見た景色を越えるともっと素晴らしいと信じています。
9.我想赢，这是我的动力来源，不管怎么郁闷纠结或者找借口，结果都不会给变。新的敌人是自己。
私は勝ちたいです、これは私のやる気の原因です、そして言い訳を見つけるか、言い訳を見つけても、結果は変わります。新しい敵はあなた自身です。
10.不要让“有时间”是拖拉变得理所应当，要有紧迫感，要学会珍惜时间，珍惜自己的机会。
「時間がある」というドラッグがあるはずであるべきであることは、緊急感を持つことが必要です、時間を大切にしてあなたのチャンスを大切にすることが必要です。
11.以优胜作为起点，优胜作为终点。
優勝を起点とし、優勝を終点とする。
12.一生悬命。
一命懸け。
13.不能输给自己。
自分に負けてはいけない。
14.置身于更严酷的环境，接受试炼才能成长。
より厳しい環境に身を置き、試練を受けて成長する。
15.与其说是自己很坚强，不如说是因为周围的支持。
自分が強いというより、周りが支えてくれているから。
16.因为有弱小的地方，也就是有能够变得更强大的地方。能说出自己很弱的话，也就等于自己想要变得更强。
弱いところがある、つまり強くなれるところがあるからです。自分が弱いと言えるということは、自分が強くなりたいということでもある。
17.能找到心中答案的只有自己，从今以后必须在自己的心里创造战斗。在某种程度上，是孤独的。
自分の中に答えを見つけられるのは自分だけで、これからは自分の中に戦いをつくらなければならない。ある意味、孤独です。
18.目标应该是变化的。
目標は変わるべきです。
19.我就是个挑战者，要从一开始重新起步,凭自己的力量，哪怕用指尖抠着障壁也要爬上去。
僕は挑戦者なんだから、最初からやり直して、自分の力で、指先で壁を崩してでも登っていく。
20.我觉得最重要的不是要不要放弃，而是搞清楚应该做什么。光是不言放弃，贸然蛮干也改变不了什么。自己现在必须要做什么才行，这个该在放弃不放弃之前想清楚。
あきらめるかどうかではなく、何をすべきかを見極めることが大切だと思います。諦めずに無茶をしても何も変わらない。自分が今何をしなければならないのか、それを諦めるか諦めるかの前に考えておく。
21.逆境能够开辟新的道路，挑战中有着能够引导自身的力量，努力的前方不只有胜利，面向顶点，永远向前。
逆境は新たな道を切り開く。挑戦には自らを導く力がある。努力の先にあるのは勝利だけではない。頂点に向かって、いつまでも。
22.明明能做到的事情等到失败了才说可惜，那不是很无聊吗?那就应该是没有用尽全力去做，不管怎样的情况都全力以赴，这就是作为花滑选手的我。
できることを失敗してからもったいないなんて、つまらないじゃないですか。それは、全力を尽くさずに、どんな状況でも全力を尽くすのが、フィギュア選手としての私だと思います。
「羽生結弦·語錄」
1.努力会说谎，但努力不会白费。
「努力は嘘をつく。でも无駄にはならない」
2.曾经有许多艰难的事，但没有不拂晓的夜。
かつてはつらいことがたくさんあったが、夜明けしない夜はなかった。
3.拼尽全力就是鼓起勇气的方式。
全力を尽くすのは勇気を出す方法だ。
4.过去的自己就是为了被超越的存在。
過去の自分は超越されるための存在である。
5.绝对要赢给你看。
絶対に勝ってみせる。
6.做不到的话就做到能做到为止。
できないならできるまでやる。
7.能做到的话，那就做到完美为止。
できることなら、完璧になるまで。
8.我并不讨厌逆境，我坚信越过看到的景色会更美好。
私は逆境が嫌いではありません。見た景色を越えるともっと素晴らしいと信じています。
9.我想赢，这是我的动力来源，不管怎么郁闷纠结或者找借口，结果都不会给变。新的敌人是自己。
私は勝ちたいです、これは私のやる気の原因です、そして言い訳を見つけるか、言い訳を見つけても、結果は変わります。新しい敵はあなた自身です。
10.不要让“有时间”是拖拉变得理所应当，要有紧迫感，要学会珍惜时间，珍惜自己的机会。
「時間がある」というドラッグがあるはずであるべきであることは、緊急感を持つことが必要です、時間を大切にしてあなたのチャンスを大切にすることが必要です。
11.以优胜作为起点，优胜作为终点。
優勝を起点とし、優勝を終点とする。
12.一生悬命。
一命懸け。
13.不能输给自己。
自分に負けてはいけない。
14.置身于更严酷的环境，接受试炼才能成长。
より厳しい環境に身を置き、試練を受けて成長する。
15.与其说是自己很坚强，不如说是因为周围的支持。
自分が強いというより、周りが支えてくれているから。
16.因为有弱小的地方，也就是有能够变得更强大的地方。能说出自己很弱的话，也就等于自己想要变得更强。
弱いところがある、つまり強くなれるところがあるからです。自分が弱いと言えるということは、自分が強くなりたいということでもある。
17.能找到心中答案的只有自己，从今以后必须在自己的心里创造战斗。在某种程度上，是孤独的。
自分の中に答えを見つけられるのは自分だけで、これからは自分の中に戦いをつくらなければならない。ある意味、孤独です。
18.目标应该是变化的。
目標は変わるべきです。
19.我就是个挑战者，要从一开始重新起步,凭自己的力量，哪怕用指尖抠着障壁也要爬上去。
僕は挑戦者なんだから、最初からやり直して、自分の力で、指先で壁を崩してでも登っていく。
20.我觉得最重要的不是要不要放弃，而是搞清楚应该做什么。光是不言放弃，贸然蛮干也改变不了什么。自己现在必须要做什么才行，这个该在放弃不放弃之前想清楚。
あきらめるかどうかではなく、何をすべきかを見極めることが大切だと思います。諦めずに無茶をしても何も変わらない。自分が今何をしなければならないのか、それを諦めるか諦めるかの前に考えておく。
21.逆境能够开辟新的道路，挑战中有着能够引导自身的力量，努力的前方不只有胜利，面向顶点，永远向前。
逆境は新たな道を切り開く。挑戦には自らを導く力がある。努力の先にあるのは勝利だけではない。頂点に向かって、いつまでも。
22.明明能做到的事情等到失败了才说可惜，那不是很无聊吗?那就应该是没有用尽全力去做，不管怎样的情况都全力以赴，这就是作为花滑选手的我。
できることを失敗してからもったいないなんて、つまらないじゃないですか。それは、全力を尽くさずに、どんな状況でも全力を尽くすのが、フィギュア選手としての私だと思います。
#六祖壇經 懺悔品第六
時大師見廣韶洎四方士庶。駢集山中聽法。於是陞座告眾曰。來諸善知識。此事須從自性中起。於一切時。念念自淨其心。自修自行。見自己法身。見自心佛。自度自戒。始得。不假到此。既從遠來。一會於此。皆共有緣。今可各各胡跪。先為傳自性五分法身香。次授無相懺悔。眾胡跪。
師曰。
一。戒香。即自心中。無非。無惡。無嫉妒。無貪瞋。無劫害。名戒香。
二。定香。即睹諸善惡境相。自心不亂。名定香。
三。慧香。自心無礙。常以智慧觀照自性。不造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬上念下。矜恤孤貧。名慧香。
四。解脫香。即自心無所攀緣。不思善。不思惡。自在無礙。名解脫香。
五。解脫知見香。自心既無所攀緣善惡。不可耽空守寂。則須廣學多聞。識自本心。達諸佛理。和光接物。無我無人。直至菩提。真性不易。名解脫知見香。
善知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。
善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
善知識。已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今已後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復 又生。何名懺悔。
善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無 盡誓願學。自性無上佛道誓願成。
善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。
又煩惱無盡誓願斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又無上佛道誓願成。既常能下心。行於真正。離迷離覺。常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行是願力法。
善知識今發四弘願了。更與善知識授無相三歸依戒。善知識。歸依覺。兩足尊。歸依正。離欲尊。歸依淨。眾中尊。
從今日去。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者。覺也。法者。正也。僧者。淨也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心歸依淨。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若修此行。是自歸依。
凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。
善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。
今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。
善知識。既歸依自三寶竟。各各志心。吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身了然。自悟自性。總隨我道。於自色身。歸依清淨法身佛。於自色身。歸依圓滿報身佛。於自色身。歸依千百億化身佛。
善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身佛。在自性中。世人總有。為自心迷。不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等於自身中。見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。
何名清淨法身佛。世人性本清淨。萬法從自性生。思量一切惡事。即生惡行。思量一切善事。即生善行。如是諸法在自性中。如天常清。日月常明。為浮雲蓋覆。上明下暗。忽遇風吹雲散。上下俱明。萬象皆現。世人性常浮游。如彼天雲。善知識。智如日。慧如月。智慧常明。於外著境。被妄念浮雲。蓋覆自性。不得明朗。若遇善知識。聞真正法。自除迷妄。內外明徹。於自性中。萬法皆現。見性之人。亦復如是。此名清淨法身佛。
善知識。自心歸依。是歸依自性。是歸依真佛。自歸依者。除卻自性中不善心。嫉妒心。諂曲心。吾我心。誑妄心。輕人心。慢他心。邪見心。貢高心。及一切時中不善之行。常自見己過。不說他人好惡。是自歸依。常須下心。普行恭敬。即是見性通達。更無滯礙。是自歸依。何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚。莫思向前。已過不可得。常思於後。念念圓明。自見本性。善惡雖殊。本性無二。無二之性。名為實性。於實性中。不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡。滅萬劫善因。自性起一念善。得恆沙惡盡。直至無上菩提。念念自見。不失本念。名為報身。
何名千百億化身。若不思萬法。性本如空。一念思量。名為變化。思量惡事。化為地獄。思量善事。化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡。常行惡道。回一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟自修。自性功德。是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪。一時消滅。
頌曰。
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在
但向心中除罪緣 各自性中真懺悔
忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪
學道常於自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體
若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休
若悟大乘得自性 虔誠合掌至心求
師言。善知識。總須誦取。依此修行。言下見性。雖去吾千里。如常在吾邊。於此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法。靡不開悟。歡喜奉行。
時大師見廣韶洎四方士庶。駢集山中聽法。於是陞座告眾曰。來諸善知識。此事須從自性中起。於一切時。念念自淨其心。自修自行。見自己法身。見自心佛。自度自戒。始得。不假到此。既從遠來。一會於此。皆共有緣。今可各各胡跪。先為傳自性五分法身香。次授無相懺悔。眾胡跪。
師曰。
一。戒香。即自心中。無非。無惡。無嫉妒。無貪瞋。無劫害。名戒香。
二。定香。即睹諸善惡境相。自心不亂。名定香。
三。慧香。自心無礙。常以智慧觀照自性。不造諸惡。雖修眾善。心不執著。敬上念下。矜恤孤貧。名慧香。
四。解脫香。即自心無所攀緣。不思善。不思惡。自在無礙。名解脫香。
五。解脫知見香。自心既無所攀緣善惡。不可耽空守寂。則須廣學多聞。識自本心。達諸佛理。和光接物。無我無人。直至菩提。真性不易。名解脫知見香。
善知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。
善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。
善知識。已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今已後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復 又生。何名懺悔。
善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無 盡誓願學。自性無上佛道誓願成。
善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。
又煩惱無盡誓願斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又無上佛道誓願成。既常能下心。行於真正。離迷離覺。常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行是願力法。
善知識今發四弘願了。更與善知識授無相三歸依戒。善知識。歸依覺。兩足尊。歸依正。離欲尊。歸依淨。眾中尊。
從今日去。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。勸善知識。歸依自性三寶。佛者。覺也。法者。正也。僧者。淨也。自心歸依覺。邪迷不生。少欲知足。能離財色。名兩足尊。自心歸依正。念念無邪見。以無邪見故。即無人我貢高貪愛執著。名離欲尊。自心歸依淨。一切塵勞愛欲境界。自性皆不染著。名眾中尊。若修此行。是自歸依。
凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。
善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。
今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。
善知識。既歸依自三寶竟。各各志心。吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身了然。自悟自性。總隨我道。於自色身。歸依清淨法身佛。於自色身。歸依圓滿報身佛。於自色身。歸依千百億化身佛。
善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身佛。在自性中。世人總有。為自心迷。不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等於自身中。見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。
何名清淨法身佛。世人性本清淨。萬法從自性生。思量一切惡事。即生惡行。思量一切善事。即生善行。如是諸法在自性中。如天常清。日月常明。為浮雲蓋覆。上明下暗。忽遇風吹雲散。上下俱明。萬象皆現。世人性常浮游。如彼天雲。善知識。智如日。慧如月。智慧常明。於外著境。被妄念浮雲。蓋覆自性。不得明朗。若遇善知識。聞真正法。自除迷妄。內外明徹。於自性中。萬法皆現。見性之人。亦復如是。此名清淨法身佛。
善知識。自心歸依。是歸依自性。是歸依真佛。自歸依者。除卻自性中不善心。嫉妒心。諂曲心。吾我心。誑妄心。輕人心。慢他心。邪見心。貢高心。及一切時中不善之行。常自見己過。不說他人好惡。是自歸依。常須下心。普行恭敬。即是見性通達。更無滯礙。是自歸依。何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚。莫思向前。已過不可得。常思於後。念念圓明。自見本性。善惡雖殊。本性無二。無二之性。名為實性。於實性中。不染善惡。此名圓滿報身佛。自性起一念惡。滅萬劫善因。自性起一念善。得恆沙惡盡。直至無上菩提。念念自見。不失本念。名為報身。
何名千百億化身。若不思萬法。性本如空。一念思量。名為變化。思量惡事。化為地獄。思量善事。化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚癡化為下方。自性變化甚多。迷人不能省覺。念念起惡。常行惡道。回一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知識。法身本具。念念自性自見。即是報身佛。從報身思量。即是化身佛。自悟自修。自性功德。是真歸依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言歸依也。但悟自性三身。即識自性佛。吾有一無相頌。若能誦持。言下令汝積劫迷罪。一時消滅。
頌曰。
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在
但向心中除罪緣 各自性中真懺悔
忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪
學道常於自性觀 即與諸佛同一類
吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體
若欲當來覓法身 離諸法相心中洗
努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休
若悟大乘得自性 虔誠合掌至心求
師言。善知識。總須誦取。依此修行。言下見性。雖去吾千里。如常在吾邊。於此言下不悟。即對面千里。何勤遠來。珍重好去。一眾聞法。靡不開悟。歡喜奉行。
✋热门推荐