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法华智慧法语
44a：【舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫】，

这是正式给舍利弗授佛记。汝于未来世，过无量无边不可思议劫：「无量无边不可思议劫」是表智慧的境界，

过一天、过一年、过一念都是「无量无边不可思议劫」，把过去、现在、未来十方法界归于当下这一念。

佛之所以是佛，佛活在一念之中；凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去现在未来、妄想分别。

所以这里「无量无边不可思议」，一念也是「无量无边不可思议劫」。你不能非要确定一定是多少数字，因缘成熟自然示现成佛。

为什么呢？因为这其中既有定数，也还有变数。那么对于这种授记该如何观照呢？

如果依文解字讲无量无边不可思议劫的话，他永远也成不了佛。无量无边嘛！所以对授记的功德我们作两种观照。

第一种观照：我们从授记之日到成佛，现量功德最低保障线，是永远不落三恶道；

上不封顶，一下成圆满佛都有可能，这要看你见道的深浅。我们无量劫来在六道轮回受苦，以后不落三恶道，这是不是吃了定心丸了？

第二种观照：佛既然授记他成佛，他一定是指日可待。但是有一项功德是真实：从授记之日起已是「分真即佛」，已是菩提不退转。

如果是初果罗汉的话，你永远不落三恶道；乃至地位菩萨、等觉菩萨，到具体成佛都没有一个确定的数字，或者相差个十年二十年、

或者相差个千年万年都没有一定——因为佛法里是讲「因缘果报」，「缘」是讲变数，计划赶不上变化，但他最终成佛是一定的。

再想一想：能不落三恶道是不是比你究竟成佛这个定心丸的分量还要重无量倍？能不能理解这个法？

因为我们从授记之日到成佛，毕竟是指日可待，是个有限的量。那么我们从无始以来到不落三恶道，这段时间有没有限啊？

没有限呐！所以有限的量与无限的量再比较，这个有限的量是不是小不点呐？就是这个道理。

所以在某种意义上，我们能够明心见性不落三恶道比成圆满佛，心里不知道要自在多少倍呀！

所以这就是《法华经》的功德，这就是「如来藏」的功德，而且这个功德我们当下就能得到。所以我们在后面不管哪个过多少多少大劫，我们不必去过分当真。
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首先能离世间杂染之法，杂是不纯，太复杂了，染是不清净、是染污，这个要离开，这个离是放下。杂染无量无边，我们眼所看的、耳所听的，六根所接触到的六尘境界，都是杂染之法。现前的社会杂染到了饱和点，杂染到了极处，发生的现象非常明显，社会动乱、生态的变异，生态是我们的自然环境。现在我们讲地球灾难这么多，到处都是的，这是什么原因？是我们杂染之法太过分了，就变成这个样子。中国古人说了一句话，在《左传》里面，《左传》左丘明写的，为孔子的《春秋》做了注解，这个人是了不起的人。这里头有一句话说，「人弃常则妖兴」，人如果把常道放弃，常是什么？五常，也就是说这五种法是正常的，人要不要这个了，妖魔鬼怪全就出现，现在的社会就是这个样子。———师父上人

廣大名稱天王，得一切佛功德海，滿足出現世間方便力解脫門。

這位廣大名稱天王，得到十方一切諸佛所修功德的境界，因為諸佛所修的功德是無量無邊，沒有任何的方法可以計算出有多少？所以叫功德海。所謂：「三祗修福慧，百劫種相好。」這些功德圓滿了，達到兩足尊的階段，便成佛。再來世間用種種方便力來教化衆生。這位天王，得到這種解脫門。 https://t.cn/R0RZnt9