今人的困惑古人也遇到过,如欲有所抱负之人,不为良相,便为良医,意思是:如果不能做一个辅助君王治理好国家的好宰相,那么就做一个救死扶伤的好医生。宰相和医生都是都含有拯救天下苍生的寓意,所以那些有志之人都以此为抱负。“不为良相,便为良医”出自范仲淹之口。这都是显,都是不甘心平平淡淡过一生,都想有所作为。其实韩愈那么汲汲于仕途,也可以转而为良医的。能够悬壶济世解民众于疾痛也是一条很好的路啊,但韩愈、李白、杜甫们只想仕途成功。一个人如果没有从政的本事,真不如悬壶济世自由地行走人间,解除人民的疾苦。因为从政首先必须获取从而掌握住权力,那就要斗和争,其次才是施展自己的抱负。王安石虽然从宋神宗处获取了权力,但保守派力量强大并且还有皇族的支持,所以变法被强力阻挠而失败。
如果不能象上面“达则兼济天下”,也做不了良医,那就隐,就“穷则独善其身”,追求自己的乐趣。苏轼就是一个“达”不了,官场失意,而成就了他诗、词、文、书、画都达到了大家的级别,前无古人后无来者。如果苏轼仕途成功,即使成为张居正似的人物,于国于民贡献极大,但必然少了一个诗词文书画顶级大家。袁枚又不同,走上仕途却志不在此,激流勇退,辞职营造自己的小窝,追求自己的乐趣去了。
不管是显还是隐,这些都是能人,只是走的路子不同。而普罗大众随波逐流,如燕雀蝇营狗苟,有些辛苦一生,有些也还算幸福,但都是动物一样的一生。当然不管显也好隐也好,还是普罗大众,都要死,并且无关寿命长短。只不过,只有其本人活着时做了有益于国家民族有益于人类的人,他的一生才是有意义的一生。而陶渊明袁枚们的一生没有意义。 https://t.cn/z8UOagM

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ps:我爱我的祖国,家国之下无偶像,底线不可触犯,始终坚定。

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