#睡前故事#
「这是陪你入睡的第352封晚安睡前故事
寻猫
“肉圆！肉圆！”女孩焦急地在小区里来回穿梭，寻找着每一个可能的角落，不知道是因为难过，还是找的太辛苦，女孩的呼喊声中隐隐带上了哭腔。
一不留神，便撞上了转角处一个高大的身影。
“会不会走路啊？”男孩被撞了一个趔趄，手机都差点脱手而出，回过头来，语气自然带着些许的不善。
女孩看着男孩，愣了一下，不知怎的便毫无征兆的大哭了起来。
男孩感觉有些懵，怎么你撞了我自己还哭上了，今天莫不是碰上碰瓷的了？但周围行人疑惑的目光已经容不得他多思考，只能手脚并用的将女孩“请”到一旁的长椅上坐下。
原来，女孩的猫丢了。
女孩两年前独自来到这座城市打拼，五光十色的钢铁丛林里，其实并找不到太多的温情，除了同事，女孩并没有什么经常见的上面的朋友，于是，咬牙买下的那只猫便成了她为数不多的温暖来源。
那是一只蓝色的英短，刚刚买下的时候只是觉得可爱，抱回家几天便深感受骗，明明是一只英短，但它的能吃程度一度让女孩觉得这是不是一只染了色的橘猫。在小猫以非常的速度吃完满满一碗猫粮之后，女孩把它抱进浴室仔仔细细的洗了个澡，直到确认完全没有掉色之后，才叹息着接受了这个事实。
女孩看着把自己吃成了一个肉球的英短，便给它起了个名字叫肉圆。
肉圆虽然吃的多，但还算得上乖巧可爱，当然除了它从高处跳向女孩的时候，那沉稳而剧烈的冲击让女孩觉得肉圆是不是学会了某种名为“肉弹战车”的忍术。
“肉圆，你是不是要谋杀亲妈？”
平日里虽然时常埋怨它，开玩笑说要把它扔掉，但真的丢了，女孩却也比谁都急。毕竟，这只肥猫吃的再多，也是自己在这个城市唯一的家人呀。
所以女孩才会在找了一整天之后，被男孩稍显不善的语气击溃。
男孩手忙脚乱地替女孩擦着眼泪，却不知道该怎么安慰，直到他承诺帮助女孩找猫，女孩的哭声才渐渐平稳下来。
第二天，男孩陪着女孩四处张贴寻猫启事，查小区监控，甚至还发动了自己的社交媒体。
虽然忙碌了一天仍旧没有寻找到肉圆的踪迹，但有个人陪在身边，女孩的情绪比第一天平稳了许多，傍晚的时候，男孩请女孩吃冰激凌，两人坐在路边，翻看着肉圆的视频和照片，不自觉的，女孩竟给男孩讲解了起来，笑泪之间，虽然仍是难过，但心头那种坚固的孤独感似乎松动了许多。
之后的几天里，男孩依旧如约陪在女孩身边帮她寻猫。
原来男孩曾经也养过猫，那是一只可爱的金吉拉，不过因为意外走失了，男孩难过了很久，便再也没有养过猫。
所以男孩才会如此尽心地帮女孩找猫，只是不想女孩与他一样难过吧。
两人找了几天不见肉圆的踪影，却没想到它自己回了家。
那天当两人走到女孩家门口的时候，只见一只肥胖的蓝猫正懒洋洋的趴在楼道间，几天不见却也不见瘦，不知去哪里逍遥快活了。
女孩猛地把肉圆揽进了怀里，一边笑一边哭，看上去有些滑稽，男孩静静地在一旁微笑安慰。
猫既然找到了，两人之间的牵绊似乎便消失了，女孩抱着肉圆站在门口，告别的话语似乎有些难以讲出，气氛变得有些尴尬。
“那个，谢谢你帮我找猫，我准备带肉圆先去医院做个检查，你那个……”
终于还是女孩先开口，却也不知怎么结束。
男孩笑了笑：“我陪你去吧，看它挺沉的，怕你抱不动。”
之后的日子里，虽然肉圆已经回了家，男孩却还是时常出现在女孩身旁，毕竟这只猫那么重，一个人可照顾不好啊。
“你不是不再养猫了吗？天天赖在我家算什么？”
男孩脸色通红却还是一本正经的说道：“我是不想养猫，可是肉圆现在离不开我呀。”
肉圆看着二人，一摇尾巴，翻了个大大的白眼。
「这是陪你入睡的第352封晚安睡前故事
寻猫
“肉圆！肉圆！”女孩焦急地在小区里来回穿梭，寻找着每一个可能的角落，不知道是因为难过，还是找的太辛苦，女孩的呼喊声中隐隐带上了哭腔。
一不留神，便撞上了转角处一个高大的身影。
“会不会走路啊？”男孩被撞了一个趔趄，手机都差点脱手而出，回过头来，语气自然带着些许的不善。
女孩看着男孩，愣了一下，不知怎的便毫无征兆的大哭了起来。
男孩感觉有些懵，怎么你撞了我自己还哭上了，今天莫不是碰上碰瓷的了？但周围行人疑惑的目光已经容不得他多思考，只能手脚并用的将女孩“请”到一旁的长椅上坐下。
原来，女孩的猫丢了。
女孩两年前独自来到这座城市打拼，五光十色的钢铁丛林里，其实并找不到太多的温情，除了同事，女孩并没有什么经常见的上面的朋友，于是，咬牙买下的那只猫便成了她为数不多的温暖来源。
那是一只蓝色的英短，刚刚买下的时候只是觉得可爱，抱回家几天便深感受骗，明明是一只英短，但它的能吃程度一度让女孩觉得这是不是一只染了色的橘猫。在小猫以非常的速度吃完满满一碗猫粮之后，女孩把它抱进浴室仔仔细细的洗了个澡，直到确认完全没有掉色之后，才叹息着接受了这个事实。
女孩看着把自己吃成了一个肉球的英短，便给它起了个名字叫肉圆。
肉圆虽然吃的多，但还算得上乖巧可爱，当然除了它从高处跳向女孩的时候，那沉稳而剧烈的冲击让女孩觉得肉圆是不是学会了某种名为“肉弹战车”的忍术。
“肉圆，你是不是要谋杀亲妈？”
平日里虽然时常埋怨它，开玩笑说要把它扔掉，但真的丢了，女孩却也比谁都急。毕竟，这只肥猫吃的再多，也是自己在这个城市唯一的家人呀。
所以女孩才会在找了一整天之后，被男孩稍显不善的语气击溃。
男孩手忙脚乱地替女孩擦着眼泪，却不知道该怎么安慰，直到他承诺帮助女孩找猫，女孩的哭声才渐渐平稳下来。
第二天，男孩陪着女孩四处张贴寻猫启事，查小区监控，甚至还发动了自己的社交媒体。
虽然忙碌了一天仍旧没有寻找到肉圆的踪迹，但有个人陪在身边，女孩的情绪比第一天平稳了许多，傍晚的时候，男孩请女孩吃冰激凌，两人坐在路边，翻看着肉圆的视频和照片，不自觉的，女孩竟给男孩讲解了起来，笑泪之间，虽然仍是难过，但心头那种坚固的孤独感似乎松动了许多。
之后的几天里，男孩依旧如约陪在女孩身边帮她寻猫。
原来男孩曾经也养过猫，那是一只可爱的金吉拉，不过因为意外走失了，男孩难过了很久，便再也没有养过猫。
所以男孩才会如此尽心地帮女孩找猫，只是不想女孩与他一样难过吧。
两人找了几天不见肉圆的踪影，却没想到它自己回了家。
那天当两人走到女孩家门口的时候，只见一只肥胖的蓝猫正懒洋洋的趴在楼道间，几天不见却也不见瘦，不知去哪里逍遥快活了。
女孩猛地把肉圆揽进了怀里，一边笑一边哭，看上去有些滑稽，男孩静静地在一旁微笑安慰。
猫既然找到了，两人之间的牵绊似乎便消失了，女孩抱着肉圆站在门口，告别的话语似乎有些难以讲出，气氛变得有些尴尬。
“那个，谢谢你帮我找猫，我准备带肉圆先去医院做个检查，你那个……”
终于还是女孩先开口，却也不知怎么结束。
男孩笑了笑：“我陪你去吧，看它挺沉的，怕你抱不动。”
之后的日子里，虽然肉圆已经回了家，男孩却还是时常出现在女孩身旁，毕竟这只猫那么重，一个人可照顾不好啊。
“你不是不再养猫了吗？天天赖在我家算什么？”
男孩脸色通红却还是一本正经的说道：“我是不想养猫，可是肉圆现在离不开我呀。”
肉圆看着二人，一摇尾巴，翻了个大大的白眼。
【聆听】人生一场聚散，看淡便是从容
白落梅说：“时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。”
人生如此，缘分多变幻，世事总经年；多少情缘，不经意被流年辜负。许多曾以为会相伴一生的人，边走边失散；许多曾以为会深记一辈子的事，边走边遗忘。
驻足年华的渡口，透过岁月沧桑的雨帘，依依眷眸，曾经的风景，早已是物异人非，找不到最初的影迹。回望的心，也不再有疼痛。
是谁说，风吹草动，心可以不动；是谁说，时间的河总是慢慢地流。
一直以为你可以长住我心上；而你只是生命中的一朵浪花，曾经惊起我心海的波澜，最终却在流光灿烂的时刻，以最美的姿态缤纷碎落。
总是相信，谁与谁的遇见，无论结果是擦肩还是执手，都是命定的使然。
有的人是浪漫唯美的诗篇，一生视若珍宝；有的人是清淡幽香的茶茗，一辈子品茗咀味。
缘来缘去，有的人走远了，却毫无留恋；有的人离散了，却一生牵念。
有些事错落成记忆中美丽的风景，每每回望，都会心眸柔暖；有些事如花期凋零，化一缕暗香隐尘湮。
年华，是握不住的一指流沙，岁月，是回眸时的千般感动。
记得有人说过：没有人比我更爱你，没有人会比我更疼你。很多事，结局就是这么的戏剧化，一些伤痛和深爱，偏偏是同一个人给予。
一份美好的记忆，于岁月的长河里，沉淀为永恒的纪念。
时过境迁、物是人非，再回不去从前。却那些美好的经过和暖暖的呵护，永恒不会在思想里泯灭。我们依恋的，只是过往的一幕幕温暖相知。
那些于年华中，绚烂绽放的记忆，不记得是哪一天开始，因一个人，丢了年少纯真的笑容。那一份美好，成为多年来奢侈的念想。
如若，可以回到最初的起点，是否，会好好来过一回？不留遗憾，认真去走牵手时的每一步路，不说后悔，懂得珍惜拥有的时间。
这世间，最浓的滋味，莫过于情爱。然而，等待是一生最初注定的沧桑。倘若，一场戏，终究要以感伤谢幕，也不必去刻意抹煞什么，留有昔日的余温，便是岁月赐予的恩慈，已然很欣慰。
白落梅说：“如果相逢总在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。看一段宿命，如何将你我的缘分，重新安排。”
人生，无非一场聚散，看淡便是从容。若有缘遇见，我们能做的，就是携一份真诚，用心相待，懂得珍惜。
若有一天，缘分汇入时间的河流，往事淡淡随风而去，就让心间的一份感动，凝香成露，滋养岁月。
向原著者致敬，图文来源于网络
白落梅说：“时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。”
人生如此，缘分多变幻，世事总经年；多少情缘，不经意被流年辜负。许多曾以为会相伴一生的人，边走边失散；许多曾以为会深记一辈子的事，边走边遗忘。
驻足年华的渡口，透过岁月沧桑的雨帘，依依眷眸，曾经的风景，早已是物异人非，找不到最初的影迹。回望的心，也不再有疼痛。
是谁说，风吹草动，心可以不动；是谁说，时间的河总是慢慢地流。
一直以为你可以长住我心上；而你只是生命中的一朵浪花，曾经惊起我心海的波澜，最终却在流光灿烂的时刻，以最美的姿态缤纷碎落。
总是相信，谁与谁的遇见，无论结果是擦肩还是执手，都是命定的使然。
有的人是浪漫唯美的诗篇，一生视若珍宝；有的人是清淡幽香的茶茗，一辈子品茗咀味。
缘来缘去，有的人走远了，却毫无留恋；有的人离散了，却一生牵念。
有些事错落成记忆中美丽的风景，每每回望，都会心眸柔暖；有些事如花期凋零，化一缕暗香隐尘湮。
年华，是握不住的一指流沙，岁月，是回眸时的千般感动。
记得有人说过：没有人比我更爱你，没有人会比我更疼你。很多事，结局就是这么的戏剧化，一些伤痛和深爱，偏偏是同一个人给予。
一份美好的记忆，于岁月的长河里，沉淀为永恒的纪念。
时过境迁、物是人非，再回不去从前。却那些美好的经过和暖暖的呵护，永恒不会在思想里泯灭。我们依恋的，只是过往的一幕幕温暖相知。
那些于年华中，绚烂绽放的记忆，不记得是哪一天开始，因一个人，丢了年少纯真的笑容。那一份美好，成为多年来奢侈的念想。
如若，可以回到最初的起点，是否，会好好来过一回？不留遗憾，认真去走牵手时的每一步路，不说后悔，懂得珍惜拥有的时间。
这世间，最浓的滋味，莫过于情爱。然而，等待是一生最初注定的沧桑。倘若，一场戏，终究要以感伤谢幕，也不必去刻意抹煞什么，留有昔日的余温，便是岁月赐予的恩慈，已然很欣慰。
白落梅说：“如果相逢总在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。看一段宿命，如何将你我的缘分，重新安排。”
人生，无非一场聚散，看淡便是从容。若有缘遇见，我们能做的，就是携一份真诚，用心相待，懂得珍惜。
若有一天，缘分汇入时间的河流，往事淡淡随风而去，就让心间的一份感动，凝香成露，滋养岁月。
向原著者致敬，图文来源于网络
他带着疑问乞求沩山大师解惑，可为何屡次遭拒？
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
图片
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
图片
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
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