#木源于智慧[超话]# ▽
其实，真正让人难过的区别对待，往往发生在对你很重要的人身上，或者说曾经很重要。
当你看到在同一时间，或者同样一件事，他分别用两种截然不同的态度，在你和他人之间做出区别的时候，那种让你看得一清二楚的区别对待才是最伤人的，尤其是对自尊心强的人来说，不知道你有没有遇到过？
千万别小看这个时刻和这件事，它往往决定了你们之间关系的深浅，决定了你们之间的路到底可以走多远。
记得曾经听到过这么一句话，“如果有一天我忍不住问你，你一定要记得骗我，就算你心里多不情愿，也不要告诉我，你最爱的人不是我”。
我觉得这句话说出了每个人，或者每个女性渴望被善待的心声，我既然选择了你，我就会相信我在你心里始终都是那个最重要的人！如果有一天不是了，请记得不要说出口，因为我能感受得到，说这句话，只是为了和过去做个了断，只是想确认你曾经爱过我的事实，之后我会选择离开，去寻找那个会把我一直当作宝的人。
其实，真正让人难过的区别对待，往往发生在对你很重要的人身上，或者说曾经很重要。
当你看到在同一时间，或者同样一件事，他分别用两种截然不同的态度，在你和他人之间做出区别的时候，那种让你看得一清二楚的区别对待才是最伤人的，尤其是对自尊心强的人来说，不知道你有没有遇到过？
千万别小看这个时刻和这件事，它往往决定了你们之间关系的深浅，决定了你们之间的路到底可以走多远。
记得曾经听到过这么一句话，“如果有一天我忍不住问你，你一定要记得骗我，就算你心里多不情愿，也不要告诉我，你最爱的人不是我”。
我觉得这句话说出了每个人，或者每个女性渴望被善待的心声，我既然选择了你，我就会相信我在你心里始终都是那个最重要的人！如果有一天不是了，请记得不要说出口，因为我能感受得到，说这句话，只是为了和过去做个了断，只是想确认你曾经爱过我的事实，之后我会选择离开，去寻找那个会把我一直当作宝的人。
8个助你进取的连环思维
有点子没想法一切等于零
生活中，人在有感悟或启发时，大脑常常会灵光一闪，出现智慧点子，相关设计、创新、或者创业。
但点子本身只是点子，如果你对这个智慧闪光点子没想法，过一会它就会忘记，那么一切等于零。
有想法没行动一切等于零
有了想法，还要有行动，没有行动的想法，它仍然只是个想法，想法再过一段时间，也是会遗忘的。
所以，有了好点子后，除了要有实施的想法，还要付诸行动，没有行动，一切等于零。
有行动没计划一切等于零
点子、想法、行动都有了，但没有深思熟虑的计划，一拍脑袋就上。
这时，又会发现点子是点子，做起来太难了，理想很漂亮，现实很骨感，然后将一手好牌打得稀烂。
所以，有行动没计划，一切等于零。
有计划没执行一切等于零
有点子，产生想法，再付诸行动，然后又进行了计划。这个由点带面，星火燎原的前奏有了，成功在望。
但是，很多人仍然失败了，原因无它，计划没有执行力。
计划了，没有坚持执行下去，做一段，就变了，问题逐日堆积，最后堆在一起难以解决，就放弃了。
这样计划不如变化，计划被不够原则和没执行力打败了。
有计划没执行，一切等于零。
有执行没监管一切等于零
一个好点子，加上有想法，及时行动，付诸执行，这样，成果慢慢就会显现，例如做成事业或初创了公司。
事业或公司也起步了，这时却懈怠了，没有去及时监管，慢慢地又偏离了路向，然后终局失败了。
每天都有很多人开公司或创业，但成功生存的，只有很少的一部分，很多是败在欠缺监管上。
有执行，没有监管，容易偏离初心，你成了甩手掌柜，员人不是老板，很难与你相同理想，代你把持方向。故而，有执行没监管，一切等于零。
有监管没改善一切等于零
公司或事业做起来了，也监管了，一切都稳定上轨道了，这时可以躺平喘口气了吧？答案是：不行！
市场和行业都是瞬息万变，一直在进步的。如果这时你的公司或事业只是求稳，而不是一边生存发展，一边持续改善，不去不断突破，持续开拓，那么被同行或竞争对手赶超，是迟早的事情。
长久的生存发展，才叫成功！风光一时，如流星一现的始创与成功，只会成为过眼云烟。
你不坚强，有人替你坚强，你不改善，有人替你改善，你不成长，有人替你成长。
故而，仅有监管没改善，一切会归于零。
有改善没持续一切等于零
任何改善，都不能是一锤子买卖，是要有持续性的。
例如ISO认证，它的最有用之处，除了是做出了“写你所做，做你所写”，做到了标准化、流程化、可传承之外，最厉害的算是“持续改进”这个观念的植入。
看不少公司，今天请这家管理公司优化，明天请那家培训公司培训，效率和利润以及管理层次都一下就上升了。
但是，不注重标准化、没有及时流程化，不能持续，导致传承不下去 ，之前的努力和付出，成为一阵风，风过了，什么也没了。
外来的好思维和方法，不能持续，只能影响你一时，转变成自己的东西，并能持续下去，才能长久胜利。
君不见，很多请外来机构老师优化、培训，花了大价钱，一时可见成效巨大。
但老师一走，培训出的人要走，你一个不留。老师教的方法，也不及时固化。这样，花钱导入的思维和改善，就没有持续传导和传承。
这样，员工人一走，就回到了改善之前，钱都白花了。这说明了改善要有持续的重要性，也要以人为本。
故而，有改善，没持续，一切等于零。
有持续没创新一切等于零
有改善，也有持续，公司或事业的运作，就有了保障。这时公司和事业，是可以实现长久发展的。
这样，事业或公司，因为有亮点、有想法、有行动、有计划、有执行、有监管、有改善、可持续，是一定可以做大做强，顺利收获财富的。
但是，除了这些，还要有创新。
时代不断进步，没有一成不变，像永动机一样没有终点的成功。
如果没有创新，那么时代在进步，你在原地踏步，也是迟早会给淘汰的。
自从有了燃油发动机，蒸气机就基本走到了尽头。现在的电动汽车，也大有取代燃油车的态势。这些就是创新的例子。
日本的汽车工业和电子工业，在管理上，是在世界上名列前茅的，写出了大量的著名管理学理论，并风行全世界工厂企业。
但是，日本除了人口老龄化之外，工业和电子也是慢慢被西方，以及被周边的发展中国家赶上和超越，原因无它，吃老本缺乏创新，或创新不足而已。
想一本通书读到老，煮一锅饭吃一辈子，是不可能的。
故而，有持续没创新，可能优势慢慢会归零。
有创新没积累一切等于零
事业或者公司有了创新了，要记得及时积累。
好的思维，要及时记录下来形成文章或者教程，方便对新人进行教育、传导、传承。
好的方法，要及时形成文件，方便固化、标准化、流程化，也方便一边实施，一边在原基础上不断改善。
好的创新技术，要及时申请专利，给公司积累下来，使之成为财富和持续发展的底蕴。
若前进的路上，不断创新，但没有积累下来，那么，这些积累，就会流失。
有创新，没积累，一切努力会归零。
有积累没利用一切等于零
你已经有足够的积累了，事业积累了大量忠粉，或者公司积累了大量技术和专利，这时你没利用这种积累，那么这个积累，一切等于零。
这些积累，要想办法转变为利益，才是有效的积累。
是忠粉，得转变为流量和利润，或者转变成持续购买力。
是技术，要能变成产品赚钱。
是专利，要转变成许可费，再不济，卖也要将它们卖出个好价钱。
专利，一定要能变钱，就算不能直接收钱，也必须能和别的公司交换自己要的专利，从而不用掏钱给别人买专利使用权，这样，才能获得收益、降低成本。
很多公司，华而不实，申请的专利，自己用不上，别人也用不上，这种专利申请，只是种面子，并无实效。拥有无实用的专利，只是白白花了钱，以为长了面子，实际这种无用专利，没人会关注，毫无效益。
但若拥有了有用的干货，就要好好地利用，利用好了，那怕是自己不搞制造，不再生产任何产品了，通过授权和许可，都可以坐等财富滚滚而来，立于不败之地。
一家好的公司，做出了名气，收获了大量忠实顾客，那么它经营的牌子，也是一种积累，光授权都能赚钱。
故而，有积累没利用，一切等于零。
后记：
“有点子、有想法、有行动、有计划、有执行、有监管、有改善、可持续、能创新、常积累、懂利用”，这8个连环思维，就是今天我想给带大家的东西。
你觉得，还有那些想法，能和上面几个观点环环相扣？
有点子没想法一切等于零
生活中，人在有感悟或启发时，大脑常常会灵光一闪，出现智慧点子，相关设计、创新、或者创业。
但点子本身只是点子，如果你对这个智慧闪光点子没想法，过一会它就会忘记，那么一切等于零。
有想法没行动一切等于零
有了想法，还要有行动，没有行动的想法，它仍然只是个想法，想法再过一段时间，也是会遗忘的。
所以，有了好点子后，除了要有实施的想法，还要付诸行动，没有行动，一切等于零。
有行动没计划一切等于零
点子、想法、行动都有了，但没有深思熟虑的计划，一拍脑袋就上。
这时，又会发现点子是点子，做起来太难了，理想很漂亮，现实很骨感，然后将一手好牌打得稀烂。
所以，有行动没计划，一切等于零。
有计划没执行一切等于零
有点子，产生想法，再付诸行动，然后又进行了计划。这个由点带面，星火燎原的前奏有了，成功在望。
但是，很多人仍然失败了，原因无它，计划没有执行力。
计划了，没有坚持执行下去，做一段，就变了，问题逐日堆积，最后堆在一起难以解决，就放弃了。
这样计划不如变化，计划被不够原则和没执行力打败了。
有计划没执行，一切等于零。
有执行没监管一切等于零
一个好点子，加上有想法，及时行动，付诸执行，这样，成果慢慢就会显现，例如做成事业或初创了公司。
事业或公司也起步了，这时却懈怠了，没有去及时监管，慢慢地又偏离了路向，然后终局失败了。
每天都有很多人开公司或创业，但成功生存的，只有很少的一部分，很多是败在欠缺监管上。
有执行，没有监管，容易偏离初心，你成了甩手掌柜，员人不是老板，很难与你相同理想，代你把持方向。故而，有执行没监管，一切等于零。
有监管没改善一切等于零
公司或事业做起来了，也监管了，一切都稳定上轨道了，这时可以躺平喘口气了吧？答案是：不行！
市场和行业都是瞬息万变，一直在进步的。如果这时你的公司或事业只是求稳，而不是一边生存发展，一边持续改善，不去不断突破，持续开拓，那么被同行或竞争对手赶超，是迟早的事情。
长久的生存发展，才叫成功！风光一时，如流星一现的始创与成功，只会成为过眼云烟。
你不坚强，有人替你坚强，你不改善，有人替你改善，你不成长，有人替你成长。
故而，仅有监管没改善，一切会归于零。
有改善没持续一切等于零
任何改善，都不能是一锤子买卖，是要有持续性的。
例如ISO认证，它的最有用之处，除了是做出了“写你所做，做你所写”，做到了标准化、流程化、可传承之外，最厉害的算是“持续改进”这个观念的植入。
看不少公司，今天请这家管理公司优化，明天请那家培训公司培训，效率和利润以及管理层次都一下就上升了。
但是，不注重标准化、没有及时流程化，不能持续，导致传承不下去 ，之前的努力和付出，成为一阵风，风过了，什么也没了。
外来的好思维和方法，不能持续，只能影响你一时，转变成自己的东西，并能持续下去，才能长久胜利。
君不见，很多请外来机构老师优化、培训，花了大价钱，一时可见成效巨大。
但老师一走，培训出的人要走，你一个不留。老师教的方法，也不及时固化。这样，花钱导入的思维和改善，就没有持续传导和传承。
这样，员工人一走，就回到了改善之前，钱都白花了。这说明了改善要有持续的重要性，也要以人为本。
故而，有改善，没持续，一切等于零。
有持续没创新一切等于零
有改善，也有持续，公司或事业的运作，就有了保障。这时公司和事业，是可以实现长久发展的。
这样，事业或公司，因为有亮点、有想法、有行动、有计划、有执行、有监管、有改善、可持续，是一定可以做大做强，顺利收获财富的。
但是，除了这些，还要有创新。
时代不断进步，没有一成不变，像永动机一样没有终点的成功。
如果没有创新，那么时代在进步，你在原地踏步，也是迟早会给淘汰的。
自从有了燃油发动机，蒸气机就基本走到了尽头。现在的电动汽车，也大有取代燃油车的态势。这些就是创新的例子。
日本的汽车工业和电子工业，在管理上，是在世界上名列前茅的，写出了大量的著名管理学理论，并风行全世界工厂企业。
但是，日本除了人口老龄化之外，工业和电子也是慢慢被西方，以及被周边的发展中国家赶上和超越，原因无它，吃老本缺乏创新，或创新不足而已。
想一本通书读到老，煮一锅饭吃一辈子，是不可能的。
故而，有持续没创新，可能优势慢慢会归零。
有创新没积累一切等于零
事业或者公司有了创新了，要记得及时积累。
好的思维，要及时记录下来形成文章或者教程，方便对新人进行教育、传导、传承。
好的方法，要及时形成文件，方便固化、标准化、流程化，也方便一边实施，一边在原基础上不断改善。
好的创新技术，要及时申请专利，给公司积累下来，使之成为财富和持续发展的底蕴。
若前进的路上，不断创新，但没有积累下来，那么，这些积累，就会流失。
有创新，没积累，一切努力会归零。
有积累没利用一切等于零
你已经有足够的积累了，事业积累了大量忠粉，或者公司积累了大量技术和专利，这时你没利用这种积累，那么这个积累，一切等于零。
这些积累，要想办法转变为利益，才是有效的积累。
是忠粉，得转变为流量和利润，或者转变成持续购买力。
是技术，要能变成产品赚钱。
是专利，要转变成许可费，再不济，卖也要将它们卖出个好价钱。
专利，一定要能变钱，就算不能直接收钱，也必须能和别的公司交换自己要的专利，从而不用掏钱给别人买专利使用权，这样，才能获得收益、降低成本。
很多公司，华而不实，申请的专利，自己用不上，别人也用不上，这种专利申请，只是种面子，并无实效。拥有无实用的专利，只是白白花了钱，以为长了面子，实际这种无用专利，没人会关注，毫无效益。
但若拥有了有用的干货，就要好好地利用，利用好了，那怕是自己不搞制造，不再生产任何产品了，通过授权和许可，都可以坐等财富滚滚而来，立于不败之地。
一家好的公司，做出了名气，收获了大量忠实顾客，那么它经营的牌子，也是一种积累，光授权都能赚钱。
故而，有积累没利用，一切等于零。
后记：
“有点子、有想法、有行动、有计划、有执行、有监管、有改善、可持续、能创新、常积累、懂利用”，这8个连环思维，就是今天我想给带大家的东西。
你觉得，还有那些想法，能和上面几个观点环环相扣？
一个没有“家”的人，就被妄想追着打。
净界 法师
佛，简单地说，是觉悟的意思，蕅益大师解释说是“了了常知，不可昏昧”。修学首楞严王三昧的根本，就是你经常要保持觉照，古人说“心常觉照，不随妄转”。妄想并不可怕，可怕的是你根本不能产生觉照，你就随顺它而走。
其实，妄想本来是不真实的。那么它为什么能够产生那么大的作用呢？因为我们自己迷惑颠倒了。迷惑了以后，我们就跟着它走，认贼作父。所以这个地方最重要的观念就是不随妄转。《楞严经》不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，“何期自性，本自清净”，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是：没有妄想！
我们在治疗疾病的时候有两种观念，一种说，我有病，我去治疗；第二个观念是说，我根本没有病！根本没有病的思想，就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有的。
我们心中有很多的“爱”、“取”、“有”，你的第八识有很多的业力已经被滋润了，尤其到了晚年，那个业力已经跃跃欲试准备出来得果报了。那么这时，如果你颠倒妄想太多了，就抓住一个原则--放弃主宰，就是对妄想不要主宰，无住，这是最快的方法、快捷方式。所以，修十二因缘是调伏业力的快捷方式。如果你不经过这个快捷方式，透过四谛法门，那你要先思惟苦谛，思惟无常，然后才能够把业力给调伏。
...当然业力一定有征兆，它必须用妄想来牵动你，就是你的心必须要跟着妄想走，业力才有可能把你带走，因为妄想跟业力，这是生死业力，你的心一定要有一个颠倒妄想来做桥梁。如果你不跟着妄想走，业力是带不走你的。这个时候你再来思惟什么苦谛、无常，来不及了。只有印光大师那一句话“心常觉照，不随妄转”，你不能跟它走。就是它跟我没关系，我不想主宰它，我放弃对妄想的主宰...
你怎么从生死业力，即将得果报的时候走出来?就是不随妄转!就是直接从“取”下手--我不取。我们今生该做的都做了，忏悔业障我也忏了，念佛我也念了，平常调伏妄想，我也尽最大的努力了，但是你今生的努力不可能处理所有的问题，你可能处理了百分之七十、八十的问题，到最后的百分之二十，就靠你的智慧来处理了。
我想，没有一个人是业尽情空走的，“我的业全部处理完了”--这种人很少。大部分人是今生尽最大的努力，把业力妄想降到最低，但是最后的业力跟妄想就靠智慧来处理，最后只有靠智慧了--看你怎么去判断。...妄想来诱惑你、刺激你，如果你想要去主宰妄想，结果就被业带走，这个妄想背后是有业力的，所以你最好放弃主宰--“心常觉照，不随妄转”，你安住你的清净心菩提愿。
为什么我们平常要训练自己安住?...你不安住，你的心很容易被刺激。就是一个没有家的人，风可以吹你，雨可以打你，老虎可以吃你，狮子可以咬你，你就被妄想追着打。所以，你要经常安住一念清净心菩提愿时，心常觉照。
觉照什么呢?当然是向内觉照你的心性，清净心...妄想来的时候你不随妄转。这个时候十二因缘里面这个“取”被破坏，当“取”被破坏的时候，你的生命只有停留在爱，它不能变成“有”。...所以，十二因缘是整个修行的快捷方式，就直接从“取”下手，而四谛法是从感受下手，从感受去调伏“爱”，再去调伏“取”。
南无阿弥陀佛
净界 法师
佛，简单地说，是觉悟的意思，蕅益大师解释说是“了了常知，不可昏昧”。修学首楞严王三昧的根本，就是你经常要保持觉照，古人说“心常觉照，不随妄转”。妄想并不可怕，可怕的是你根本不能产生觉照，你就随顺它而走。
其实，妄想本来是不真实的。那么它为什么能够产生那么大的作用呢？因为我们自己迷惑颠倒了。迷惑了以后，我们就跟着它走，认贼作父。所以这个地方最重要的观念就是不随妄转。《楞严经》不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，“何期自性，本自清净”，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是：没有妄想！
我们在治疗疾病的时候有两种观念，一种说，我有病，我去治疗；第二个观念是说，我根本没有病！根本没有病的思想，就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有的。
我们心中有很多的“爱”、“取”、“有”，你的第八识有很多的业力已经被滋润了，尤其到了晚年，那个业力已经跃跃欲试准备出来得果报了。那么这时，如果你颠倒妄想太多了，就抓住一个原则--放弃主宰，就是对妄想不要主宰，无住，这是最快的方法、快捷方式。所以，修十二因缘是调伏业力的快捷方式。如果你不经过这个快捷方式，透过四谛法门，那你要先思惟苦谛，思惟无常，然后才能够把业力给调伏。
...当然业力一定有征兆，它必须用妄想来牵动你，就是你的心必须要跟着妄想走，业力才有可能把你带走，因为妄想跟业力，这是生死业力，你的心一定要有一个颠倒妄想来做桥梁。如果你不跟着妄想走，业力是带不走你的。这个时候你再来思惟什么苦谛、无常，来不及了。只有印光大师那一句话“心常觉照，不随妄转”，你不能跟它走。就是它跟我没关系，我不想主宰它，我放弃对妄想的主宰...
你怎么从生死业力，即将得果报的时候走出来?就是不随妄转!就是直接从“取”下手--我不取。我们今生该做的都做了，忏悔业障我也忏了，念佛我也念了，平常调伏妄想，我也尽最大的努力了，但是你今生的努力不可能处理所有的问题，你可能处理了百分之七十、八十的问题，到最后的百分之二十，就靠你的智慧来处理了。
我想，没有一个人是业尽情空走的，“我的业全部处理完了”--这种人很少。大部分人是今生尽最大的努力，把业力妄想降到最低，但是最后的业力跟妄想就靠智慧来处理，最后只有靠智慧了--看你怎么去判断。...妄想来诱惑你、刺激你，如果你想要去主宰妄想，结果就被业带走，这个妄想背后是有业力的，所以你最好放弃主宰--“心常觉照，不随妄转”，你安住你的清净心菩提愿。
为什么我们平常要训练自己安住?...你不安住，你的心很容易被刺激。就是一个没有家的人，风可以吹你，雨可以打你，老虎可以吃你，狮子可以咬你，你就被妄想追着打。所以，你要经常安住一念清净心菩提愿时，心常觉照。
觉照什么呢?当然是向内觉照你的心性，清净心...妄想来的时候你不随妄转。这个时候十二因缘里面这个“取”被破坏，当“取”被破坏的时候，你的生命只有停留在爱，它不能变成“有”。...所以，十二因缘是整个修行的快捷方式，就直接从“取”下手，而四谛法是从感受下手，从感受去调伏“爱”，再去调伏“取”。
南无阿弥陀佛
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