今天去吃了楠哥煎饺 都十一点半了还要排队
我后面的不想排了 冲进来就说要三十个打包
本来佛系排队的我着急了 怕他插队我就吃不到了（我以为是十二点闭店前的最后一锅）就急吼吼催了两次出菜的小姑娘估计是楠哥女儿 她以后是富的二代+榜二代 哈哈哈（楠哥煎饺是必吃榜）小姑娘忙的这么大冷天汗都出来了 我也感觉有点上火
终于拿到我的二十个煎饺和小馄饨 猛一回头 新的两锅煎饺已经在烧了……
为人处事可能还是要学一下翔哥的风格 不紧不慢不急不徐 你若自在 清风自来

#霹雳布袋戏[超话]# No.270#霹雳王朝# 【23】

无难佛与隐先生讨论素还真的病情，隐先生说自己不识岐黄，但是人若内外不调，阴阳不齐，就会致病，这个时候就必须致力中和之道。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。人也是一样，喜怒哀乐调和，五脏平顺，心平气和，内不生病，外不生事。中和之道是处世之道，亦是养生之道。

——————出处/释义——————

“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”出自《中庸·第一章》，全文如下：
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

大意是说：
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性做事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以有片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听到的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在独处时也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”，是大家都遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

*出处/释义部分参考网络

佛经里的人情世故：
[偷乐]同事联手排挤你，走还是留？
主角：国王、孛、四大臣、王后
来源：[太阳]《佛說孛經抄》[月亮]

[雪刀]孛（佛陀的前世）说：
“国王之前情意深厚，而今已经转薄。
趁我现在还没有过错，正是适合离开的时候。
世间事都是有盛必有衰，有合必有离。
善恶无常，祸福自追。
[裂开]朋友相遇，主人对待他的态度是这样的：
住一晚如同黄金，再住一晚则如白银[哼]，住三晚则如铜了。[怒]
现在证明确实如此，不离开还等到什么时候？
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