《楞严经》知有涅槃不恋三界
（第二百三十一段）
【阿难！是五受阴，五妄想成。汝今欲知，因界浅深，唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。我已示汝，劫波巾结，何所不明，再此诣问？汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】
佛说：阿难！你提出的第一个问题，关于根本思想心的微细开示，已经详细地回答了，就是以上所说的五阴和五种妄想，就是你要知道的关于五种妄想形成五阴的根本原因。
这个根本原因就是五阴中的五十种阴魔全是这五种妄想所生，妄想都不是真实的，不真实的妄想所生之五十种阴魔当然也是不真实的，既然明白了这所有的一切都不是真实的，那么修行在经过“色、受、想、行、识”这每一阴界时，都用自己不著于相的真实心，予以一一观照，在此观照下，所有隐藏在五阴中的内魔外魔都将永灭不现，这样就可以顺顺利利地证取究竟圆满的无上菩提了。
佛对阿难说：你提出的第二个问题，是关于五阴的界别和进入下一界的区分。这个问题其实是很多人都想问的，问得好，因为任何事物都是有了界别，才好区分，五阴当然也是有界别的，比如五阴中的色阴和受阴，色阴属于物质和物理性的，没有活力；而受阴是属于精神性的，有活力。一个物质的、一个精神的；一个没活力、一个有活力，这两者的中间就是他们的界别，其他受阴与想阴、想阴与行阴、行阴与识阴，同样也是有界别的，只是这些界别和区分有深浅不同而已，现在佛为我们开示于下，即：
1、色阴：什么是色阴的界别和区分呢？佛说：唯色与空、是色边际。也就是说：凡有相者称为色、无相者称为空。色以空为界别，而色与空之间是色阴边际。
那么怎样才能破色阴呢？破色阴的第一步是离一切相而住于空，这时处于色尽而有一个空中，实际是空未了；第二步必须是色空俱空才是色阴尽，才是破了色阴而进入受阴。
2、受阴：什么是受阴的界别和区分呢？佛说：唯触与离、是受边际。也就是说：凡是心住于触摸和出离的各种觉受中名受阴，触以离为界别。喜欢贪著一切外尘境相称为触、厌舍一切外尘境相称为离。触与离之间是受阴边际。
那么怎样才能破受阴呢？如只断一切相，而不忘厌舍，这只是离了触，而未断离，必须是“触、离”双断才是受阴尽，才是破了受阴而进入想阴。
3、想阴：什么是想阴的界别和区分呢？佛说：唯记与忘、是想边际。也就是说：凡是心住于有念或无念中叫做想阴。记忆以遗忘为界别。有念称为记、无念称为忘。有念和无念之间是想阴边际。
那么怎样才能破想阴呢？破想阴须灭除一切有念而住于无念，无念又称为无心，如果认为有一个无念处可住，实际也只是住于静念的状态中，未出想阴，必须是无心无念也要远离，才是想阴尽、才是破了想阴而进入行阴。
4、行阴：什么是行阴的界别和区分呢？佛说：唯灭与生、是行边际。也就是说：凡是身心住于灭除或生起各种行为名行阴。灭以生为界别。凡夫或初学道者心住于散乱，散乱粗重的心理行为称为生相；入定后不易觉察到的非常微细的心理行为好似一切都空了，称为灭相。这生灭之间是行阴边际。
那么怎样才能破行阴呢？破行阴须明白这微细心行似灭非灭而仍在行阴中，如果将此微细心行灭除而住于空相中，还是没有出行阴，必须是远离细行和不住于空相才是行阴尽，才是破了行阴而进入识阴。
5、识阴：什么是识阴的界别和区分呢？佛说：湛入合湛、归识边际。这里说的第一个“湛”，表法为明亮之菩提初心；第二个“湛”是境界，意为以菩提初心入识阴境界，名湛入合湛。心以境为界别。此时的境界相当于无色界的空无边处，为识阴的前边际，而菩提本觉心则是识阴的后边际，这前后际之间是识阴边际。
那么怎样才能破识阴呢？破识阴须进入无色界的非想非非想处，这个地方是三界中的顶点，被禅宗大德们比喻为黑漆桶，破得了这个黑漆桶可以当个自了汉或大彻大悟，自了汉指的是定性声闻和定性辟支，因他们认为有一个空是涅槃而贪享涅槃之乐，但这只是得了我空，未得法空。只有破了我空法空才是真正意义上的破了识阴，豁然间大彻大悟，合于湛然清净的本觉妙心，安住于大乘果位。
佛对阿难说：你提的第三的个问题，问五阴是一并消除呢？还是依次第一一解脱？这样给你说吧，以上这五阴的根本缘由是有顺序的重叠相生，要想灭除这重叠相生的五阴，就必须要明白“生因识有、灭从色除”的道理，也就是要明白，五阴的生起是因为有识阴，依顺序在修行时就应当先灭色阴，再依次而灭尽“受阴、想阴、行阴，”最后才灭识阴，这样才能合于真如实性。
佛说：行者一定要搞清楚“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”的道理。这几句的大意是：在道理上明白了五阴的含义，称为顿悟，如果执此一悟，即是邪悟，要将这个悟与一切知见一起空掉，这是“理”；然后按顺序，从色阴开始一步一步的修，圆满后才能证明你悟到的“道”是真实的，这是“事”，事要一件一件的做才能灭除五阴到达涅槃地。
佛说：阿难！这些道理我在以前用华巾打上六个结作比喻，说明结要一个一个的解，你怎么还不明白，还要问五阴是一并解脱呢？还是一个一个的解脱？我今天再次回答你：不是一并解脱，是一个一个的解脱，是要按前面所说的菩萨五十七位次第修证法一步一步的修，才能获得最终的解脱。
佛对阿难说：你应该将五阴妄想的根元了解清楚，通过修行而得心开意解，通达五阴之“理、事”一切本空，并将这些道理，广泛传示于末法时期，使所有的修行人都要明白五阴皆妄的道理，深深厌离生灭，知道有究竟涅槃才是永恒不变的常乐我净，不要留恋三界内的人间富贵、天堂福报，要精进修证菩萨三摩地，才能得大自在佛果，只有大自在佛果才能给人带来永远的快乐和幸福！
（第二百三十一段）
【阿难！是五受阴，五妄想成。汝今欲知，因界浅深，唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。我已示汝，劫波巾结，何所不明，再此诣问？汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】
佛说：阿难！你提出的第一个问题，关于根本思想心的微细开示，已经详细地回答了，就是以上所说的五阴和五种妄想，就是你要知道的关于五种妄想形成五阴的根本原因。
这个根本原因就是五阴中的五十种阴魔全是这五种妄想所生，妄想都不是真实的，不真实的妄想所生之五十种阴魔当然也是不真实的，既然明白了这所有的一切都不是真实的，那么修行在经过“色、受、想、行、识”这每一阴界时，都用自己不著于相的真实心，予以一一观照，在此观照下，所有隐藏在五阴中的内魔外魔都将永灭不现，这样就可以顺顺利利地证取究竟圆满的无上菩提了。
佛对阿难说：你提出的第二个问题，是关于五阴的界别和进入下一界的区分。这个问题其实是很多人都想问的，问得好，因为任何事物都是有了界别，才好区分，五阴当然也是有界别的，比如五阴中的色阴和受阴，色阴属于物质和物理性的，没有活力；而受阴是属于精神性的，有活力。一个物质的、一个精神的；一个没活力、一个有活力，这两者的中间就是他们的界别，其他受阴与想阴、想阴与行阴、行阴与识阴，同样也是有界别的，只是这些界别和区分有深浅不同而已，现在佛为我们开示于下，即：
1、色阴：什么是色阴的界别和区分呢？佛说：唯色与空、是色边际。也就是说：凡有相者称为色、无相者称为空。色以空为界别，而色与空之间是色阴边际。
那么怎样才能破色阴呢？破色阴的第一步是离一切相而住于空，这时处于色尽而有一个空中，实际是空未了；第二步必须是色空俱空才是色阴尽，才是破了色阴而进入受阴。
2、受阴：什么是受阴的界别和区分呢？佛说：唯触与离、是受边际。也就是说：凡是心住于触摸和出离的各种觉受中名受阴，触以离为界别。喜欢贪著一切外尘境相称为触、厌舍一切外尘境相称为离。触与离之间是受阴边际。
那么怎样才能破受阴呢？如只断一切相，而不忘厌舍，这只是离了触，而未断离，必须是“触、离”双断才是受阴尽，才是破了受阴而进入想阴。
3、想阴：什么是想阴的界别和区分呢？佛说：唯记与忘、是想边际。也就是说：凡是心住于有念或无念中叫做想阴。记忆以遗忘为界别。有念称为记、无念称为忘。有念和无念之间是想阴边际。
那么怎样才能破想阴呢？破想阴须灭除一切有念而住于无念，无念又称为无心，如果认为有一个无念处可住，实际也只是住于静念的状态中，未出想阴，必须是无心无念也要远离，才是想阴尽、才是破了想阴而进入行阴。
4、行阴：什么是行阴的界别和区分呢？佛说：唯灭与生、是行边际。也就是说：凡是身心住于灭除或生起各种行为名行阴。灭以生为界别。凡夫或初学道者心住于散乱，散乱粗重的心理行为称为生相；入定后不易觉察到的非常微细的心理行为好似一切都空了，称为灭相。这生灭之间是行阴边际。
那么怎样才能破行阴呢？破行阴须明白这微细心行似灭非灭而仍在行阴中，如果将此微细心行灭除而住于空相中，还是没有出行阴，必须是远离细行和不住于空相才是行阴尽，才是破了行阴而进入识阴。
5、识阴：什么是识阴的界别和区分呢？佛说：湛入合湛、归识边际。这里说的第一个“湛”，表法为明亮之菩提初心；第二个“湛”是境界，意为以菩提初心入识阴境界，名湛入合湛。心以境为界别。此时的境界相当于无色界的空无边处，为识阴的前边际，而菩提本觉心则是识阴的后边际，这前后际之间是识阴边际。
那么怎样才能破识阴呢？破识阴须进入无色界的非想非非想处，这个地方是三界中的顶点，被禅宗大德们比喻为黑漆桶，破得了这个黑漆桶可以当个自了汉或大彻大悟，自了汉指的是定性声闻和定性辟支，因他们认为有一个空是涅槃而贪享涅槃之乐，但这只是得了我空，未得法空。只有破了我空法空才是真正意义上的破了识阴，豁然间大彻大悟，合于湛然清净的本觉妙心，安住于大乘果位。
佛对阿难说：你提的第三的个问题，问五阴是一并消除呢？还是依次第一一解脱？这样给你说吧，以上这五阴的根本缘由是有顺序的重叠相生，要想灭除这重叠相生的五阴，就必须要明白“生因识有、灭从色除”的道理，也就是要明白，五阴的生起是因为有识阴，依顺序在修行时就应当先灭色阴，再依次而灭尽“受阴、想阴、行阴，”最后才灭识阴，这样才能合于真如实性。
佛说：行者一定要搞清楚“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”的道理。这几句的大意是：在道理上明白了五阴的含义，称为顿悟，如果执此一悟，即是邪悟，要将这个悟与一切知见一起空掉，这是“理”；然后按顺序，从色阴开始一步一步的修，圆满后才能证明你悟到的“道”是真实的，这是“事”，事要一件一件的做才能灭除五阴到达涅槃地。
佛说：阿难！这些道理我在以前用华巾打上六个结作比喻，说明结要一个一个的解，你怎么还不明白，还要问五阴是一并解脱呢？还是一个一个的解脱？我今天再次回答你：不是一并解脱，是一个一个的解脱，是要按前面所说的菩萨五十七位次第修证法一步一步的修，才能获得最终的解脱。
佛对阿难说：你应该将五阴妄想的根元了解清楚，通过修行而得心开意解，通达五阴之“理、事”一切本空，并将这些道理，广泛传示于末法时期，使所有的修行人都要明白五阴皆妄的道理，深深厌离生灭，知道有究竟涅槃才是永恒不变的常乐我净，不要留恋三界内的人间富贵、天堂福报，要精进修证菩萨三摩地，才能得大自在佛果，只有大自在佛果才能给人带来永远的快乐和幸福！
记上周毕业回学校
周五早上9点高铁，中午一两点到酒店。真的没把我热化在路上又晒又热温度35度，在去酒店路上点了之虾蟹煲的鸡翅煲还有四果汤，看到好一家米线是真的犹豫了，我好想把以前经常点的外卖都点一遍，还有喵记先生的煎包。然后太热了，又点了份四果汤，问黄敏和周顶琪下午五六点要不要拍毕业照，她们说明早吧。于是我就在酒店看公司10周年年会看到5点结束(一点到五点)，困得要死还参与抽奖真的有毒。看完年会后，联系翔哥交了材料找我的Tony老师剪了个头发，剪头发时打趣说这会不会是你最后一次给我剪头发了，或许在深圳再也碰不到剪得这么好还收费这么便宜的Tony了吧(才35元)。剪完和室友去西街逛，毕业前最后看一次钟楼 逛逛小西埕，拍了照片，吃了那个春哥铁板烧?忘记啥名字了，周顶琪说要吃，说我女神吃过那家，很好吃。最后去西街买了两盒板栗饼打算带回去给我的新同事们吃。
第二天周六早起6点10洗漱化妆，7点半不到就在校门口和周顶琪，黄敏，还有周顶琪老公是摄影师给我们拍，我也没想到校门口也能拍得这么好看，后面用师妹的卡成功混进去，黄敏同学陈曦当摄影师真的拍了好多好看的照片，拍到下午一两点，两点多吃虾蟹煲的四人份牛蛙煲，喝了奶茶，宿舍收拾好之前没寄的被子，本来去顺丰邮政校内寄，结果人家说不给寄的理由竟然是没有这么大箱子装。。我就说拿麻袋吧。。人家说麻袋也没有。。结果我只能又去校外找之前极兔的快递小哥给我寄(这就是缘分吧)，我的毕业行李全是他给我打包给我寄的，小哥都混熟了，每次都给我优惠，听到我没空和他吃饭还说下次回来不要这么赶，还提醒我晚上和我老师吃饭少喝点酒。寄完快递到校门口等买个美团订的买给老师的花，刚好等师妹们出来时，老师也出来了，就一路跟老师唠嗑，吃饭时真的被要笑死，老师说我很适合干这个，说我拿得起放得下，还说在病床上看到我在西藏到处玩很生气，凭什么我能去玩他就只能躺在床上啥也不能干，王钊杰也说要气死，哈哈哈哈哈哈哈哈。老师还说手术后他可能再也坐不了飞机，他还想去非洲，我就说我也想去非洲，老师说他去非洲只能坐船，要一个多月，哈哈哈哈哈哈哈。他说我以后带他一起去非洲，让我多搞定几个大客户，笑死人了。。大师兄赶场子会计系喝完酒跑我们这来，结果继续喝后面喝醉了。。还得南京大学专门回来的龙均师兄送回去，很高兴饭局上本科的范清学妹也从江西赶回来，看来大家以后都是要读博啊，真好啊！我身边以后一堆大学老师!
第三天又是继续早起拍照，早上和刘雨拍了一些，让张丽师妹帮忙拍(咱就是说没几张能看)，果然还是要单反才行。拍完和黄敏，周顶琪还有她老公食堂吃了早餐，10点左右又和老师还有师门合照，后面继续去图书馆拍了几张。等黄敏拿毕业生券10元，去二餐买了份椰奶四果汤，打包了咖喱鸡肉西红柿炒蛋带去火车上吃，然后黄敏把我送到校门口把师妹的拿回给她，让她晚上送回给师妹，就这样再见了!然后回去冲刺的速度赶公交去火车站。就这样两天结束。还是有很多遗憾，遗憾没见到学妹我的王妍大宝贝，没见到我的钟泓琳女神，遗憾没见到园园，没一起拍照，遗憾没和刘雨吃个饭，但是我相信不久的将来一定会再见的!遗憾回去了学校还不能参加毕业典礼，还不能住学校只能住酒店，如果深圳没有疫情，我完全不用这么赶的，也不用住外面的，真心希望疫情快快结束。最后吐槽一下毕业典礼，远在老挝的杜先生刷了100多条评论，结果竟然国外ip直接屏蔽，我一条也看不到，简直搞笑，他还前面一直刷，结果感动他自己，哈哈哈哈哈哈哈。最后谢谢杜先生的送的手表(被同事夸小巧好看了)，王妍大宝贝送的小手提包真的很好看，师妹们送的汤姆福特的口红(红棕枫叶色应该是，我拍照第二天就涂了，超好看反正)，这些毕业礼物我都很喜欢，爱你们!
我终于要睡觉了，好累好累，但还是想记录一下，毕竟我如此健忘，最后再说一句，我老师全宇宙最好导师!就像大师兄说的万老师是只要谁接触就一定会喜欢上他，原因就是他会充分尊重你的意愿，支持你做你就想做的任何事并给到你他有的所有资源!我们所有人都很认同这句话!我也是!没有老师，就没有三年后的我这是真的!谢谢我老师!!!
(微博也放一下毕业照好了) https://t.cn/RTv4Kyo
周五早上9点高铁，中午一两点到酒店。真的没把我热化在路上又晒又热温度35度，在去酒店路上点了之虾蟹煲的鸡翅煲还有四果汤，看到好一家米线是真的犹豫了，我好想把以前经常点的外卖都点一遍，还有喵记先生的煎包。然后太热了，又点了份四果汤，问黄敏和周顶琪下午五六点要不要拍毕业照，她们说明早吧。于是我就在酒店看公司10周年年会看到5点结束(一点到五点)，困得要死还参与抽奖真的有毒。看完年会后，联系翔哥交了材料找我的Tony老师剪了个头发，剪头发时打趣说这会不会是你最后一次给我剪头发了，或许在深圳再也碰不到剪得这么好还收费这么便宜的Tony了吧(才35元)。剪完和室友去西街逛，毕业前最后看一次钟楼 逛逛小西埕，拍了照片，吃了那个春哥铁板烧?忘记啥名字了，周顶琪说要吃，说我女神吃过那家，很好吃。最后去西街买了两盒板栗饼打算带回去给我的新同事们吃。
第二天周六早起6点10洗漱化妆，7点半不到就在校门口和周顶琪，黄敏，还有周顶琪老公是摄影师给我们拍，我也没想到校门口也能拍得这么好看，后面用师妹的卡成功混进去，黄敏同学陈曦当摄影师真的拍了好多好看的照片，拍到下午一两点，两点多吃虾蟹煲的四人份牛蛙煲，喝了奶茶，宿舍收拾好之前没寄的被子，本来去顺丰邮政校内寄，结果人家说不给寄的理由竟然是没有这么大箱子装。。我就说拿麻袋吧。。人家说麻袋也没有。。结果我只能又去校外找之前极兔的快递小哥给我寄(这就是缘分吧)，我的毕业行李全是他给我打包给我寄的，小哥都混熟了，每次都给我优惠，听到我没空和他吃饭还说下次回来不要这么赶，还提醒我晚上和我老师吃饭少喝点酒。寄完快递到校门口等买个美团订的买给老师的花，刚好等师妹们出来时，老师也出来了，就一路跟老师唠嗑，吃饭时真的被要笑死，老师说我很适合干这个，说我拿得起放得下，还说在病床上看到我在西藏到处玩很生气，凭什么我能去玩他就只能躺在床上啥也不能干，王钊杰也说要气死，哈哈哈哈哈哈哈哈。老师还说手术后他可能再也坐不了飞机，他还想去非洲，我就说我也想去非洲，老师说他去非洲只能坐船，要一个多月，哈哈哈哈哈哈哈。他说我以后带他一起去非洲，让我多搞定几个大客户，笑死人了。。大师兄赶场子会计系喝完酒跑我们这来，结果继续喝后面喝醉了。。还得南京大学专门回来的龙均师兄送回去，很高兴饭局上本科的范清学妹也从江西赶回来，看来大家以后都是要读博啊，真好啊！我身边以后一堆大学老师!
第三天又是继续早起拍照，早上和刘雨拍了一些，让张丽师妹帮忙拍(咱就是说没几张能看)，果然还是要单反才行。拍完和黄敏，周顶琪还有她老公食堂吃了早餐，10点左右又和老师还有师门合照，后面继续去图书馆拍了几张。等黄敏拿毕业生券10元，去二餐买了份椰奶四果汤，打包了咖喱鸡肉西红柿炒蛋带去火车上吃，然后黄敏把我送到校门口把师妹的拿回给她，让她晚上送回给师妹，就这样再见了!然后回去冲刺的速度赶公交去火车站。就这样两天结束。还是有很多遗憾，遗憾没见到学妹我的王妍大宝贝，没见到我的钟泓琳女神，遗憾没见到园园，没一起拍照，遗憾没和刘雨吃个饭，但是我相信不久的将来一定会再见的!遗憾回去了学校还不能参加毕业典礼，还不能住学校只能住酒店，如果深圳没有疫情，我完全不用这么赶的，也不用住外面的，真心希望疫情快快结束。最后吐槽一下毕业典礼，远在老挝的杜先生刷了100多条评论，结果竟然国外ip直接屏蔽，我一条也看不到，简直搞笑，他还前面一直刷，结果感动他自己，哈哈哈哈哈哈哈。最后谢谢杜先生的送的手表(被同事夸小巧好看了)，王妍大宝贝送的小手提包真的很好看，师妹们送的汤姆福特的口红(红棕枫叶色应该是，我拍照第二天就涂了，超好看反正)，这些毕业礼物我都很喜欢，爱你们!
我终于要睡觉了，好累好累，但还是想记录一下，毕竟我如此健忘，最后再说一句，我老师全宇宙最好导师!就像大师兄说的万老师是只要谁接触就一定会喜欢上他，原因就是他会充分尊重你的意愿，支持你做你就想做的任何事并给到你他有的所有资源!我们所有人都很认同这句话!我也是!没有老师，就没有三年后的我这是真的!谢谢我老师!!!
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贵州，贵阳。洪女士花了1599元买了一双鞋，没想到店家给她寄了两双，于是店家联系她，要她返还一双，而洪女士也寄回去了，可是店家竟然还要求洪女士赔偿780元，遭到她拒绝。
这双鞋是洪女士在某店家看上的，当时特别喜欢这双鞋，然而该店家只剩一双，并且这双鞋的尺寸并不适合洪女士。店家告知她，分店有适合她的尺寸，问洪女士是否需要。洪女士很开心，并且当时付了钱给店家。
没想到，过了几天，她竟然收到了两双同样的鞋子，都是单独的包装，洪女士看了一下收货人的信息是自己的，于是都领了回去。
由于当时姐姐也给自己寄了一双鞋。于是洪女士以为可能有一双鞋是姐姐寄过来的，所以她也就没想那么多。还把其中的一双鞋送给了自己的亲戚。
然而过了二十几天，她竟然接到了店家打来的电话，店家告知她，由于店员的失误，他们给洪女士多寄了一双鞋，希望洪女士能把鞋寄回去。
洪女士接到电话也很纳闷，因为鞋自己已经穿过了。但是既然店家要求退回去，洪女士便把自己这双寄了回去。
本以为事情就这样了结束，可洪女士又接到店家打来的电话。店家告知她，由于这双鞋已经穿过，无法卖了，他们要求洪女士赔偿780元 。洪女士听到这个消息，当场表示拒绝。
洪女士认为，这是店员的失误，与她无关，因为她当时是以为姐姐寄过来的，所以才会穿。而时隔二十多天，店家才告知自己是店员多寄了一双鞋，而自己也寄回去了。造成这样的结果，并不是她的过错，所以她拒绝赔偿。
可店家认为，虽然是由于店员的失误造成的。但是洪女士收到货之后，应该核对信息，把多余的一双鞋退回来。
可是洪女士并没有退，并且穿过这双鞋，影响卖相。由于双方都有责任，所以店家和洪女士各平摊一半损失，洪女士应当赔偿780元。
在这件事情当中，由于店员的失误，多寄了一双鞋，而多寄的这双鞋，洪女士穿过，那么要求红女士赔偿一半损失780元是否合理？在这里可以分两种情况来阐述。
1. 如果洪女士在收到货后，对信息进行了核对，明知道是店家多发了一双，而自己没有退回，占为己有，那么这种情况就涉及了不当得利。
不当得利，是指没有法律根据，使他人受到损失而自己获得了利益。
不当得利的构成有四个要件：
1、一方获得利益；
2、他人利益受到损失；
3、一方获得利益与他人利益受到损失之间有因果关系；
4、一方获得利益及他人利益受到损失无法律上的原因。
在这件事情中，店员多发一双鞋，使洪女士多获得了一双鞋，洪女士获得利益，店家损失一双鞋，两者之间是有因果关系的。并且洪女士获得这双鞋并没有触犯法律，所以没有法律上的原因，因此这双鞋是洪女士的不当得利。
根据《民法典》第九百八十五条的规定，得利人没有法律根据取得不当利益的，受损失的人可以请求得利人返还取得的利益，但是有下列情形之一的除外:
(一)为履行道德义务进行的给付;
(二)债务到期之前的清偿;
(三)明知无给付义务而进行的债务清偿。
虽然洪女士已经把多余的一双鞋寄回给店家，但是由于洪女士已经穿过，无法销售，在这种情况下，洪女士应当赔偿店家损失。
2. 如果洪女士当时真的没有核查寄件人的信息，并且她的姐姐当时确实也有给她寄一双鞋，所以导致洪女士认为，多出的这双鞋是姐姐寄给她的，那么可以认为洪女士在这件事情当中没有过错。
根据《民法典》第一千一百六十五条的规定，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
由于是店员自己多寄的，店员存在失误，是店员的过错，而洪女士没有过错，不用承担赔偿责任。
店员由于自己工作上的失误，给店家造成损失，那么他承担赔偿责任是理所当然的。而消费者如果真的是贪小便宜，在道德上确实也会受到谴责，毕竟不是自己的，那么不应该去拥有它。
大家觉得洪女士是否应当赔偿这780元？
这双鞋是洪女士在某店家看上的，当时特别喜欢这双鞋，然而该店家只剩一双，并且这双鞋的尺寸并不适合洪女士。店家告知她，分店有适合她的尺寸，问洪女士是否需要。洪女士很开心，并且当时付了钱给店家。
没想到，过了几天，她竟然收到了两双同样的鞋子，都是单独的包装，洪女士看了一下收货人的信息是自己的，于是都领了回去。
由于当时姐姐也给自己寄了一双鞋。于是洪女士以为可能有一双鞋是姐姐寄过来的，所以她也就没想那么多。还把其中的一双鞋送给了自己的亲戚。
然而过了二十几天，她竟然接到了店家打来的电话，店家告知她，由于店员的失误，他们给洪女士多寄了一双鞋，希望洪女士能把鞋寄回去。
洪女士接到电话也很纳闷，因为鞋自己已经穿过了。但是既然店家要求退回去，洪女士便把自己这双寄了回去。
本以为事情就这样了结束，可洪女士又接到店家打来的电话。店家告知她，由于这双鞋已经穿过，无法卖了，他们要求洪女士赔偿780元 。洪女士听到这个消息，当场表示拒绝。
洪女士认为，这是店员的失误，与她无关，因为她当时是以为姐姐寄过来的，所以才会穿。而时隔二十多天，店家才告知自己是店员多寄了一双鞋，而自己也寄回去了。造成这样的结果，并不是她的过错，所以她拒绝赔偿。
可店家认为，虽然是由于店员的失误造成的。但是洪女士收到货之后，应该核对信息，把多余的一双鞋退回来。
可是洪女士并没有退，并且穿过这双鞋，影响卖相。由于双方都有责任，所以店家和洪女士各平摊一半损失，洪女士应当赔偿780元。
在这件事情当中，由于店员的失误，多寄了一双鞋，而多寄的这双鞋，洪女士穿过，那么要求红女士赔偿一半损失780元是否合理？在这里可以分两种情况来阐述。
1. 如果洪女士在收到货后，对信息进行了核对，明知道是店家多发了一双，而自己没有退回，占为己有，那么这种情况就涉及了不当得利。
不当得利，是指没有法律根据，使他人受到损失而自己获得了利益。
不当得利的构成有四个要件：
1、一方获得利益；
2、他人利益受到损失；
3、一方获得利益与他人利益受到损失之间有因果关系；
4、一方获得利益及他人利益受到损失无法律上的原因。
在这件事情中，店员多发一双鞋，使洪女士多获得了一双鞋，洪女士获得利益，店家损失一双鞋，两者之间是有因果关系的。并且洪女士获得这双鞋并没有触犯法律，所以没有法律上的原因，因此这双鞋是洪女士的不当得利。
根据《民法典》第九百八十五条的规定，得利人没有法律根据取得不当利益的，受损失的人可以请求得利人返还取得的利益，但是有下列情形之一的除外:
(一)为履行道德义务进行的给付;
(二)债务到期之前的清偿;
(三)明知无给付义务而进行的债务清偿。
虽然洪女士已经把多余的一双鞋寄回给店家，但是由于洪女士已经穿过，无法销售，在这种情况下，洪女士应当赔偿店家损失。
2. 如果洪女士当时真的没有核查寄件人的信息，并且她的姐姐当时确实也有给她寄一双鞋，所以导致洪女士认为，多出的这双鞋是姐姐寄给她的，那么可以认为洪女士在这件事情当中没有过错。
根据《民法典》第一千一百六十五条的规定，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。
由于是店员自己多寄的，店员存在失误，是店员的过错，而洪女士没有过错，不用承担赔偿责任。
店员由于自己工作上的失误，给店家造成损失，那么他承担赔偿责任是理所当然的。而消费者如果真的是贪小便宜，在道德上确实也会受到谴责，毕竟不是自己的，那么不应该去拥有它。
大家觉得洪女士是否应当赔偿这780元？
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