【今日佛历】今日2022年9月30日，农历九月初五。自初一至初九，北斗九星降世，犯者夺纪，此九日俱宜斋戒。我们的起心动念，所作所行都应随顺着菩提道。怎样才能与之相应呢？发菩提心。《大乘起信论》讲直心，直观你的本性；深心，依着你的本性所生起的大慈大悲心，修一切善法，利一切众生，平等无分别。---梦参法师

宗镜录卷第七十八 （四）

初是业相。即是妄觉之心。体即虚妄。此妄初起。更无因始。名非有所依。将。欲复真。欲真已非。释转相。即真上影像。相似真非真。妄觉执此为真。即初念名动。动必有静。静复似真。形动立静。非真不动。故云欲真已非。真真如性。本不因动而立于静。故云非真求复。宛成非相。释现相。从此现相。变起一切境界。非相现相。非生现生。非住现住。非心现心。非法现法。释次第者。初从明暗二相相形。而生于色。即是结暗成色。形显色也。因色即有根尘留碍。名之为住。因有根尘。即有能分别识。名之为心。览此尘像。为识境界。名之为法。此等展转。相因而有。返显真如。相无明暗。无相形。故非相。无起灭。故非生。无留碍。故非住。无缘虑。故非心。离尘像。故非法。

如来密因，即是十方如来，得成果觉，所依之因心；亦即一切众生所具之根性，为菩提涅槃，本元清净之体；可为修证果觉之因地心。十方如来皆依此不生不灭为本修因，然后圆成果地修证；众生人人本具，迷而不觉，未能依之修证，故谓之密，又此不特是因性，亦即是果性，以如来虽证极果，不离正因。所谓因该果海，果彻因源也。

圆瑛大师《楞严经》讲义