兼职过多，顾此失彼，就不能够真正地守一得一
原创：熊春锦 德慧智
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外王治理
外王系统，是意识所能直接指挥的全身随意肌系统，包括头颅、四肢、躯干以及身舌鼻耳眼前五根。意识既在体内发挥着治理功能，同时在外面承担着重要且直接的管理责任，具有内外兼职的特点。生命结构中也存在很多的兼职现象，可也常常管理不好。兼职过多，顾此失彼，就不能够真正地守一得一，如如不动；被各种各样的信息牵着跑，不仅自己觉得快要被累死，而且也难以行使好管理职能。像很多单位的经理也会遇到类似的情况，与我们体内的状况有点相似。如果真正把体内治好了，治理体外也就会得心应手，所以古人们才深有感触地说“身修家齐国治而天下平”。只有抓住内外一致的特点解读清晰、研究透彻，才能知道这些系统由哪些元素组成，如何去把握并且保持住最佳状态。
外王治理是对意识行为进行规范，对无为治理进行复苏，对意识的“群体意志力”进行重启。在悊学意义上是指意识和身识、舌识、鼻识耳识、眼识的有为治理；在生理性上面，是对五官与四肢随意肌进行正确“得一”的治理、“守一”的治理，以及无为治理主导地位的全面重启和恢复。

孝敬父母，穷神就愿意走，夫妻恩爱，穷神就愿意走，厚爱手足，穷神就愿意走，尊敬老师，穷神就愿意走，说好话，做好事，存好心，当好人，穷神就愿意走。今天我们捐赠中华优秀传统文化书籍，穷神更愿意走，我们今天送他走了。
明天你就生气，后天就对爸妈大吼小叫，穷神就说了，你送我干什么呀？你这么爱我，我又舍不得你，所以我就跟着你吧。穷神最喜欢的人对爸妈大吼小叫，不孝顺的人，穷神最喜欢的人，夫妻失和，男的养小三，女的出轨的人穷神最喜欢。违背伦理道德的人，穷神最喜欢。急躁爱生气的人，穷神最喜欢。爱占便宜的人，穷神最喜欢的人。大家连麦的时候，大家都知道有些人会赚钱，有的人当小姐都赚不到钱。所以说直播间的朋友们，民间叫送穷神，实际最穷的神是暴躁的自己，最穷的穷神是我们自己，爱生气你就是穷神，亏了爸妈你就是穷鬼，婚内出轨你就是穷命，夫妻失和，失和你就是穷才。所以说要想把穷神送出去，2022年，别皱眉，开口笑。不急不躁不生气。厚爱手足，遵纪守法，不违背伦理道德，尊敬老师，夫妻恩爱，活出不一样的自己，听别人的故事，悟自己的人生！！
最穷的是我们自己。
2022年2月6号
——秦东魁分享

要想真正赢得自己的人生，就要懂得取舍因果！

现代人为了满足自己的名闻利养，总是不惜一切代价地忙碌着，他们拼上了自己的健康，拼上了自己的道德和良心。

他们秉承着“爱拼才会赢”的人生哲理驰骋在生命的长河中，殊不知我们最宝贵的生命已悄然逝去。

在这个世界上有很多人，但几乎找不到两个完全相同的个体，每个人的智慧高低、贫富贵贱、命运好坏、健康与否等种种情况，更是千差万别。
而每个人却都在为追求梦想苦心积虑、辛勤劳作，真正成功的却寥寥无几，这是为什么呢？一切都是因果业力使然。
我们每个人前世造作的业因不同，今世感召的业果也就不同，任何事物的产生，正如佛陀告诉世人的“一切众生的苦乐兴衰，除因果之外，没有别的作者”。
绝非外道理论所说的“偶然巧合而生”的无因论，也不是现代人所说的“勤劳就会致富”、“爱拼才会赢”之类的非因计因论。
当然勤奋努力也是成功的因缘之一，但却不是主因。举例来说，两个从小一起成长的伙伴，一个人很拼命地工作，另外一个人却没有那么勤奋。
但努力的人也许很穷，另外一个却很富有。如果没有业力存在的话，为什么有人穷、有人富呢？
人们努力做事的方法也没有任何问题，可穷困的偏偏是他，这就是以往业力所致。不偷盗而行布施，尤其是对三宝和父母多行供养。
其果报是获得巨大的权利和拥有巨额的财富，如果没有往昔布施所累积的福报，无论今生多么努力的营求，也不可能拥有权力与财富。
所以，要想真正赢得自己的人生，就需要懂得取舍因果，只有种下了善因才会收获善果。而盲目的去拼，只会种下更多的恶因，成为一个愚痴的追梦者。

南无阿弥陀佛