【柳叶刀与诗圣:一个肝胆外科专家眼中的杜甫……】
O灵魂的解剖师
——读向以鲜《盛世的侧影——杜甫评传》感悟
何生
你,是一个八十岁老翁迄今遇见的
最伟大的灵魂解剖师
一柄燃烧着人性光辉的诗剑
洞彻秋毫的太史公目光
在杜甫、在盛唐、在历史
的遗骸上
进行了一次冷静、客观且细致入微的剖析
59张连续系列的切片
将59载盛唐从最辉煌到最惨烈的故事
放置在电子显微镜下
淋漓尽致地展现
59个精彩纷呈的侧面
59面光鉴万物的魔镜
59幅风云跌宕的画卷
59粒诗意闪烁的珍珠
把历史还原
盛唐的沧桑巨变:从燕舞莺歌到血雨腥风
蕴含诗人的爱恨情仇、喜怒哀乐、悲欢离合
为什么,为什么
周而复始的朝代轮回
总是逃不脱历史的魔咒?
为什么,为什么
最黑暗腐朽的坟墓能够滋生最伟大高洁的诗人?
是什么样的感悟使世上疮痍成为诗中圣哲?
是什么样的灵感使民间疾苦成为笔底波澜?
我们伟大的时代
需不需要杜甫这样的诗人?
我们伟大的祖国
能不能再产生杜甫这样的诗人?
如果杜甫活在当下
他还能不能成为诗圣?
煌煌大作有一条闪光的尾巴
“缘空一镜升”
我不知道自己与诗圣有无一丝缘份
但我深知
诗有灵犀,异代同心
当我徘徊在草堂的风晨雨夕
梦魂沉迷在它那月下花底
总隐隐感到心灵深处狂燃着一股带血的火
脑海里翱翔着一首悲壮的诗
(2022·10·6枕上)
何生,1941年11月生于重庆,诗人,华西医科大学知名肝胆外科专家,博士生导师。出版诗集《柳叶刀之歌》、《古韵新声》、《柳叶刀镌刻记忆》、《剑锋留韵》四部。
O灵魂的解剖师
——读向以鲜《盛世的侧影——杜甫评传》感悟
何生
你,是一个八十岁老翁迄今遇见的
最伟大的灵魂解剖师
一柄燃烧着人性光辉的诗剑
洞彻秋毫的太史公目光
在杜甫、在盛唐、在历史
的遗骸上
进行了一次冷静、客观且细致入微的剖析
59张连续系列的切片
将59载盛唐从最辉煌到最惨烈的故事
放置在电子显微镜下
淋漓尽致地展现
59个精彩纷呈的侧面
59面光鉴万物的魔镜
59幅风云跌宕的画卷
59粒诗意闪烁的珍珠
把历史还原
盛唐的沧桑巨变:从燕舞莺歌到血雨腥风
蕴含诗人的爱恨情仇、喜怒哀乐、悲欢离合
为什么,为什么
周而复始的朝代轮回
总是逃不脱历史的魔咒?
为什么,为什么
最黑暗腐朽的坟墓能够滋生最伟大高洁的诗人?
是什么样的感悟使世上疮痍成为诗中圣哲?
是什么样的灵感使民间疾苦成为笔底波澜?
我们伟大的时代
需不需要杜甫这样的诗人?
我们伟大的祖国
能不能再产生杜甫这样的诗人?
如果杜甫活在当下
他还能不能成为诗圣?
煌煌大作有一条闪光的尾巴
“缘空一镜升”
我不知道自己与诗圣有无一丝缘份
但我深知
诗有灵犀,异代同心
当我徘徊在草堂的风晨雨夕
梦魂沉迷在它那月下花底
总隐隐感到心灵深处狂燃着一股带血的火
脑海里翱翔着一首悲壮的诗
(2022·10·6枕上)
何生,1941年11月生于重庆,诗人,华西医科大学知名肝胆外科专家,博士生导师。出版诗集《柳叶刀之歌》、《古韵新声》、《柳叶刀镌刻记忆》、《剑锋留韵》四部。
#美妙语# 这天教美美学唐诗–江雪
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
小家伙跟我念了一遍,跟我说,“这是什么意思,妈妈?”
我就给她讲,山上都没有鸟,路上也没有人...冰天雪地的,只有一个老翁坐着一条小船穿着蓑衣,在江上钓鱼......
“可是妈妈,冰天雪地的那么冷,为什么江水没有冻成冰啊?”
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
小家伙跟我念了一遍,跟我说,“这是什么意思,妈妈?”
我就给她讲,山上都没有鸟,路上也没有人...冰天雪地的,只有一个老翁坐着一条小船穿着蓑衣,在江上钓鱼......
“可是妈妈,冰天雪地的那么冷,为什么江水没有冻成冰啊?”
#四行观[超话]#
《杂譬喻经》中有一个公案:以前有一个叫迦罗越的人对文殊菩萨很有信心,他一心想见文殊菩萨。有一次他举办了一个广大的布施法会,期待高僧大德来应供。
有一个相貌丑陋的老翁来到法会现场,这个老翁满眼是眼屎,鼻涕、口水直流,看起来丑恶不堪,他径直坐到中间的大法座上。
迦罗越很不高兴,他想:我这个法座不是给你这样的人设的,是给大德比丘设的。
于是他把老翁从法座上拽了下来。可是刚拽下来,老翁又坐到法座上。迦罗越又把老翁拽下来,老翁又上去。如是反复七次。
法会结束后,迦罗越在佛像面前燃灯烧香,虔诚地发愿:以此功德,愿我今生见到文殊菩萨。发愿以后便因疲劳而入睡了。
梦中有人告诉他:“你一直想见文殊菩萨,可是见到真正的文殊却不认识,刚才那个丑恶的老翁就是文殊菩萨。你不但没有恭敬承事他,反而七次把他从法座上拽下来。
求菩萨道的人应该对一切众生平等视之,如果有人求菩萨道,文殊菩萨经常会现身试探他们。”
《杂譬喻经》中有一个公案:以前有一个叫迦罗越的人对文殊菩萨很有信心,他一心想见文殊菩萨。有一次他举办了一个广大的布施法会,期待高僧大德来应供。
有一个相貌丑陋的老翁来到法会现场,这个老翁满眼是眼屎,鼻涕、口水直流,看起来丑恶不堪,他径直坐到中间的大法座上。
迦罗越很不高兴,他想:我这个法座不是给你这样的人设的,是给大德比丘设的。
于是他把老翁从法座上拽了下来。可是刚拽下来,老翁又坐到法座上。迦罗越又把老翁拽下来,老翁又上去。如是反复七次。
法会结束后,迦罗越在佛像面前燃灯烧香,虔诚地发愿:以此功德,愿我今生见到文殊菩萨。发愿以后便因疲劳而入睡了。
梦中有人告诉他:“你一直想见文殊菩萨,可是见到真正的文殊却不认识,刚才那个丑恶的老翁就是文殊菩萨。你不但没有恭敬承事他,反而七次把他从法座上拽下来。
求菩萨道的人应该对一切众生平等视之,如果有人求菩萨道,文殊菩萨经常会现身试探他们。”
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