除了多情与真诚，性情中人大都极具个性，不拘一格。
当年庄周的老婆病逝，旁人无不悲伤同情，但老庄坚持欢歌笑语送别妻子，还抛出“方生方死，方死方生”的理论，教旁人摸不着头脑。
在《笑傲江湖》“坐头”一回，田伯光为令狐冲担心，但令狐冲冒出一句：我一生之中，麻烦天天都有，管他娘的，喝酒，喝酒。
王羲之有个儿子叫王子猷，在魏晋名士里是个怪胎，一天夜里正在庭院踏雪吟诗，突然想到自己的朋友戴安道，于是“夜乘小船就之”，辛辛苦苦赶一夜路到了朋友家门口，连门都没进便折返回家，别人问他原因，他回答；吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。
这样的不拘一格自然是出自思想独立、见识不凡的人，否则便会让人觉得哗众取宠，亦或荒谬。
所以性情中人大多有胆、有识，有自己对世界观、人生观和价值观的理解与坚持。

小室，大雅

一间屋室虽只五六尺，
却关乎居者品性。
几样家具，
二三盆栽，
一轴挂画，
初看似疏淡无奇，
再看却自有格局。
角角落落都精心营造，
盈盈一室，
气象万千，
深藏居者内心的诗意唯美，
虽居小室，
心有大雅。

一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击……

——明 陈继儒

大约是内心足够丰盈，
无惧于清寂，
所以有明一代
文人厅堂的布置都有些清寂。
形式简明而庄重，
装饰质朴而含蓄，
总无尘俗之气，
白昼里闭门高卧，
焚香听琴，
尽可享人间山光水色，
暗夜里闲落灯花，
吟诗对弈，
便可消天下清风朗月。

古人闲趣，
今人已多难得。
但古人生活情趣，
却可在这浮躁时代里继承一些，
闲暇独处时，
何妨制造些一个人的浪漫，
临窗而坐，
读一本书、煮一壶茶，
焚一篆香、抚一首曲。
得趣不在多，
片时清畅也是清畅，
半景优雅也是优雅，
浮生偷闲中，
小小房间里，
烟霞具足、风月自赊。

古人之雅，
在于修心养性。
正因如此，
无论春风得意，
抑或寥落失意，
无论高堂华室，
抑或茅屋陋居，
他们都能不为形役。
把一颗雅心，
生成一室不为外人道的清香。

心雅之人，
总能寻到一种妥当的方式，
在一室之内，
安放内心的柔软，
拳石寸草，
在他们的摆弄下便罗罗清疏，
同样空间，
在他们的布置下便别有格局。
纵然片景在案，
亦可心游泉壑。
王阳明说，
“万事万物之理，不外于吾心”。
一室之物，
何尝不是一个人内心的观照，
心雅之人，
其室虽小亦必雅。

室雅何须大，
花香不在多。
闲时会暮雨，
幽时听冷风。
小小一室，
也是天地。
不以奢为尚，
不向喧而趋，
守住一心一室，
也是一种雅致生活。

#历史趣闻# 东晋画家顾恺之（348年— 409年）做散骑常侍时，他的办公处所与谢瞻（385年-421年）的官署相邻。 他夜里在月光下吟诗长咏， 自以为有古代贤人的风韵。谢瞻每次听到他吟诗，便隔着墙壁假装赞扬他, 专门说些顾恺之爱听的话。 顾恺之一听到谢瞻夸奖他，心里就飘飘然忘乎所以，便更加起劲地吟咏，以至忘了疲倦。谢瞻要去睡觉时，便叫给自己捶脚的仆人代替自己，隔着墙继续夸赞顾恺之。 顾恺之听不出声音已经有了变化， 以为谢瞻仍在听他吟诗，便一直吟咏到天亮。

这个记载来自冯梦龙的《古今谭概》。
附图是南宋人临摹的顾恺之《洛神赋图》局部。