今天跟弟弟收拾明天带去学校的行李,才发觉,假期这么快就过去了,而他也要离开家乡,远方求学独自生活了,疫情当下,估计日后回家的次数将少之又少。
离别感慨之余,忽然意识到,在这个世界上不论是血缘至亲,爱人,朋友……大家都只是陪你走一段路,缘聚缘散,皆是变数,唯一一直可以陪着你的是你自己。
最后希望弟弟进入大学,尽情体验大学生活的忙碌、充实,多经历多感受,打怪升级成长为一个真正为自己人生负责的成年人。
离别感慨之余,忽然意识到,在这个世界上不论是血缘至亲,爱人,朋友……大家都只是陪你走一段路,缘聚缘散,皆是变数,唯一一直可以陪着你的是你自己。
最后希望弟弟进入大学,尽情体验大学生活的忙碌、充实,多经历多感受,打怪升级成长为一个真正为自己人生负责的成年人。
执着是一种愚痴,放下执着得自在。
愚痴是佛教讲到的“三毒”之一,即是无通达事理之智明。《法华经·譬喻品》云:“愚痴暗蔽,三毒之火。”一旦心存愚痴,我们就难辨真假,难分是非,难认好恶。而执着就是一种愚痴,它让我们陷入到一种单一的评判标准,比如对某个人,仅凭直观印象就决定是否可交往,比如对某件事,仅凭自己的一点体会就决定是否要坚持,等等。包括对爱情的执着,明知不可为而为之;对工作的执着,明知无力应对却非得强行实施;对功名富贵的执着,明知会伤人伤己却依然我行我素,等等,这些都是愚痴,都是执着。
佛教告诉我们,一切的现象都是因缘和合而生,因缘和合而灭,没有一种常住不变的东西,故言:“凡所有相,皆是虚妄。”《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄……应无所住,而生其心。”即是在告诉我们,缘生缘灭、缘聚缘散本自平常,莫去执着于它。我们应该无所执着地去做日常之事,做自利利他、自觉觉人的善事,心中无有所住,就是真正的放下,就是让我们心里清净无染,对一切事物了然于胸而不执着,不执着则无痛苦,无烦恼,也便自在了。所以说,放下执着得自在!
愚痴是佛教讲到的“三毒”之一,即是无通达事理之智明。《法华经·譬喻品》云:“愚痴暗蔽,三毒之火。”一旦心存愚痴,我们就难辨真假,难分是非,难认好恶。而执着就是一种愚痴,它让我们陷入到一种单一的评判标准,比如对某个人,仅凭直观印象就决定是否可交往,比如对某件事,仅凭自己的一点体会就决定是否要坚持,等等。包括对爱情的执着,明知不可为而为之;对工作的执着,明知无力应对却非得强行实施;对功名富贵的执着,明知会伤人伤己却依然我行我素,等等,这些都是愚痴,都是执着。
佛教告诉我们,一切的现象都是因缘和合而生,因缘和合而灭,没有一种常住不变的东西,故言:“凡所有相,皆是虚妄。”《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄……应无所住,而生其心。”即是在告诉我们,缘生缘灭、缘聚缘散本自平常,莫去执着于它。我们应该无所执着地去做日常之事,做自利利他、自觉觉人的善事,心中无有所住,就是真正的放下,就是让我们心里清净无染,对一切事物了然于胸而不执着,不执着则无痛苦,无烦恼,也便自在了。所以说,放下执着得自在!
放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。特意放弃,缘来了还拒绝,特意不放弃,缘尽了还执着,这都是没有放下。如果放下了,缘聚缘散很正常,缘来缘去很正常。一切都是自自然然,了了分明。一切都是随缘而起,结缘也是为了了缘。一切都可以转为道用,一切都是修行和成就的助缘,没有什么可逃避的。 福兮祸所伏 、祸兮福所倚,一切都是最好的结果!南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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