《想做一条大家的鲶鱼》
育儿这件事，容易引发焦虑，尤其在妈妈圈。女人嘛，本来就偏爱胡思乱想，尤其涉及到孩子，就更敏感了。
孩子出生后的头两年，妈妈们交流的问题还算和谐：你家睡整觉了吗？你家走得如何？我家最近挑食不长个子！诸如此类。大家聊天时和和气气，看谁家孩子都俏皮可爱，气氛融洽。
但渐渐，到了3岁左右，气氛就有些变了。当了2-3年妈的老母亲们，普遍都更成熟淡定了，对小痛小病、吃喝拉撒的问题，渐渐都一笑了之。那什么正式登上焦虑舞台，开始深度刺痛妈妈们的神经呢？
答案：教育。
一两岁时，孩子们都懵懵懂懂、憨态可掬，像一群差不多的小萌物。谁知三岁以后，个体与个体的差别，就突然肉眼可辩了。比如，同龄的男孩和女孩，在语言、交际能力上出现一些差别，又比如同xing别的孩子，在运动表现、兴趣爱好、专注度上，也会逐渐展露一些区别。
并且在这个阶段，家长们的世界，开始出现托班、幼儿园择校、兴趣班挑选等问题。身处在妈妈圈，所有你看到、听到的别家孩子的事，都有可能触发焦虑的神经。
今天我想和大家分享的主题就是：找到自己的节奏，把无效的焦虑，化为有效的行动，不要陷入“思想内卷，行为停滞”的怪圈。
内卷这个词，这两年太红，行行业业都在内卷。事实上，短期的内卷，是可以提升一定效率的，但，长期的内卷，必然会牺牲主观的积极度，降低整体效率。所以类似内卷、鸡娃这样的词，都应该相对远离育儿，因为孩子的成长是超长跑，不是冲刺跑，所有损害长期发展的，都应该尽量规避。
可如今被育儿内卷的家长，也分好几种，你不妨对号入座一下：第一种，感受到内卷，但有自己笃定的计划，坚持着自己的育儿节奏；第二种，感受到内卷，压力变动力，身体力行投入一起卷的行列；第三种，感受到内卷，嘴上吐槽内卷，心里抱怨内卷，但行动保持静止。
第一第二种家长，不管育儿结果如何，最起码，是有所动作的。但第三种家长，只有思想被卷了，也仅仅思想被卷了，行动依然是懒散消极的，面对压力，只有吐槽、抱怨、逃避的本能，显然是比较失职的一类家长。
那我呼吁倡导的是什么？
就像我今天这篇小作文的标题一样，我希望做一条大家的鲶鱼，通过“鲶鱼效应”来激发大家在育儿、健身、自我成长方面的斗志与活力。这是完全区别于内卷和鸡娃的，你可以把它理解为：别担心孩子，专心把自己做强。
鲶鱼效应是什么？
挪威人爱欢吃沙丁鱼，尤其活鱼。渔民们为了将鲜活的沙丁鱼带回港，尝试了各种方法，但收效甚微，因为大部分沙丁鱼在运输途中不愿游动，最终因缺氧窒息而死。后来有个渔民，在沙丁鱼的鱼槽中，放进一条捕食沙丁鱼为食物的鲶鱼，沙丁鱼们见了鲶鱼后，四处游窜，根本上解决了不肯游动、缺氧窒息的问题，从而有大量活鱼能回到渔港。
我自己心中认可的自媒体博主，就该像鲶鱼一样，分享的生活，传递的想法，不是一种优越感的“晒”，而是一种方法论的传播，可以激发带动别人的活力，一起变好。
所以我想做一条大家的鲶鱼。
举个例子，我细说下我家【陪娃启蒙计划】这件事，给大家一点鲶鱼的小经验。
图1-图3是我从2020年2月以来，每周/每月制定的一些陪娃计划。这件事从一定程度上，是要感谢疫情的，如果不是2020年2月那阵，孩子被关在家足不出户，也许我并不会这么早开始有系统的陪娃启蒙。
有计划，不意味着自律，恰恰是自律有限的情况下，我们才需要计划的督促。我自认不是一个高度自律的人，如果没有计划的鞭策，我会偷懒、放松，所以在漫长的成长过程中，我发现了制定计划对我的重要。
那么陪娃启蒙，恰恰是一件极需全身心投入的事，需要妈妈在那个当下，拥有较高的情绪能量+体力能量。
如果我不把陪娃启蒙的内容，用计划的形式固定下来，说实话，我一定会在某天工作忙碌、家务心烦、情绪低落的时候，中断这件事。因为低能量的自己，无法去做高能量的事。
但有了计划后，计划的存在，可以保证我在能量低、情绪不高涨的时候，知道要做什么、可以做什么，给自己一个60分及格的目标线。因为这份计划，一般是在你高能量的状态下制定的，你靠着高能量时的余热，过渡低能量。
我们当然都会有高能量和低能量的时候，做了妈妈尤其是这样。但你要做的就是，用你高能量时的亢奋，尽可能拉一把低能量时的自己，帮助自己平稳跨过那个低谷。
那么这样的陪娃启蒙计划，
可以怎么做呢？
我给大家的建议是，先拿一张纸，或是打开你的手机备忘录，从上到下逐一写下以下6行字：
·大运动
·精细运动
·语言
·艺术
·数学逻辑
·家务类
然后在每一个大栏目后，填充上你的具体小计划。比如在大运动栏目后，你可以写拍球15分钟、跳绳10分钟、骑大马15分钟。比如在语言栏目后，你可以写1-2首中英文儿歌、绘本的名字。尽量在一周的7天时间里，把6个大栏目都涵盖到，比如周一玩精细运动的小游戏，周二一起唱歌跳舞，周三一起学做某个家务，等等。
这样的规划，能让你通过一次集中时间的思考，给未来7天的带娃方向，框定出一个范围，让自己有计划可循。
同时还能避免各个栏目的失衡。比如有的家长特别重视精细运动和艺术，在自己无意识的状态下，每天带娃玩的游戏、玩具，都是同一类型的，这就限制了孩子全面能力的探索。那通过制定计划，你就可以看到自己在陪娃启蒙方面的短板和忽略。
当然，我最想提醒的是，大运动这个栏目，一定是放在计划第一栏的，大运动时间必须每天得到保证，1-2小时的户外/室内运动时间，是不可撼动的基础。
制定完了计划，你要做的就是执行而已。脚步可以走慢一点，就像我图片中2020年2月的计划那样，内容其实非常简单，项目也不是太多，难度也不是很高，用一周7天的时间去完成这些项目，压力是非常小的，也很符合我女儿当时一岁半的年龄发展特点。
有时候我们喜欢制定一份难度超高的计划，但事实上，难度越高，你执行的压力就越大。计划做得很漂亮，但执行起来稀巴烂。这样的计划咱们不要，不妨难度定的小一点，很轻松就能触及的那种，步伐走得慢一点，走得久一点，让自己轻轻松松上路，一点点去累积。
坚持1周/1个月，未必能带来大改变，但坚持3个月/半年/一年后，你会看到自己的小改变，塑造出一个更全面的孩子，并且在这个过程中，你收获自己的成长，以及珍贵的亲子关系。
最重要是，你眼中的自己，也不再是那个三天打鱼、两天晒网的自己，你感受到了成就感，和自我肯定。
希望有娃的朋友，可以在每周日的晚上，或每周一的白天，花10-20分钟时间，为自己的孩子，简单制定下1周7天的陪娃启蒙计划。按照我上文中提到的6个大栏目方向，填上你的小规划，简简单单的10-20分钟，你的陪娃启蒙，就有了系统规划。在这基础上，坚持做下去，跬步就能成千里。
以上就是今天的小分享。
我喜欢在每周一给大家写些有动力的东西，做条“周一的鲶鱼”，让大家能在新的一周里，充满活力，迎接挑战。
你能做到的，一定比你想的更多。不要停留在思想被内卷的压力中，不论育儿，还是其他。让自己动起来，向好的方向踏出小步子，拒绝停滞。
#晴天小作文#
育儿这件事，容易引发焦虑，尤其在妈妈圈。女人嘛，本来就偏爱胡思乱想，尤其涉及到孩子，就更敏感了。
孩子出生后的头两年，妈妈们交流的问题还算和谐：你家睡整觉了吗？你家走得如何？我家最近挑食不长个子！诸如此类。大家聊天时和和气气，看谁家孩子都俏皮可爱，气氛融洽。
但渐渐，到了3岁左右，气氛就有些变了。当了2-3年妈的老母亲们，普遍都更成熟淡定了，对小痛小病、吃喝拉撒的问题，渐渐都一笑了之。那什么正式登上焦虑舞台，开始深度刺痛妈妈们的神经呢？
答案：教育。
一两岁时，孩子们都懵懵懂懂、憨态可掬，像一群差不多的小萌物。谁知三岁以后，个体与个体的差别，就突然肉眼可辩了。比如，同龄的男孩和女孩，在语言、交际能力上出现一些差别，又比如同xing别的孩子，在运动表现、兴趣爱好、专注度上，也会逐渐展露一些区别。
并且在这个阶段，家长们的世界，开始出现托班、幼儿园择校、兴趣班挑选等问题。身处在妈妈圈，所有你看到、听到的别家孩子的事，都有可能触发焦虑的神经。
今天我想和大家分享的主题就是：找到自己的节奏，把无效的焦虑，化为有效的行动，不要陷入“思想内卷，行为停滞”的怪圈。
内卷这个词，这两年太红，行行业业都在内卷。事实上，短期的内卷，是可以提升一定效率的，但，长期的内卷，必然会牺牲主观的积极度，降低整体效率。所以类似内卷、鸡娃这样的词，都应该相对远离育儿，因为孩子的成长是超长跑，不是冲刺跑，所有损害长期发展的，都应该尽量规避。
可如今被育儿内卷的家长，也分好几种，你不妨对号入座一下：第一种，感受到内卷，但有自己笃定的计划，坚持着自己的育儿节奏；第二种，感受到内卷，压力变动力，身体力行投入一起卷的行列；第三种，感受到内卷，嘴上吐槽内卷，心里抱怨内卷，但行动保持静止。
第一第二种家长，不管育儿结果如何，最起码，是有所动作的。但第三种家长，只有思想被卷了，也仅仅思想被卷了，行动依然是懒散消极的，面对压力，只有吐槽、抱怨、逃避的本能，显然是比较失职的一类家长。
那我呼吁倡导的是什么？
就像我今天这篇小作文的标题一样，我希望做一条大家的鲶鱼，通过“鲶鱼效应”来激发大家在育儿、健身、自我成长方面的斗志与活力。这是完全区别于内卷和鸡娃的，你可以把它理解为：别担心孩子，专心把自己做强。
鲶鱼效应是什么？
挪威人爱欢吃沙丁鱼，尤其活鱼。渔民们为了将鲜活的沙丁鱼带回港，尝试了各种方法，但收效甚微，因为大部分沙丁鱼在运输途中不愿游动，最终因缺氧窒息而死。后来有个渔民，在沙丁鱼的鱼槽中，放进一条捕食沙丁鱼为食物的鲶鱼，沙丁鱼们见了鲶鱼后，四处游窜，根本上解决了不肯游动、缺氧窒息的问题，从而有大量活鱼能回到渔港。
我自己心中认可的自媒体博主，就该像鲶鱼一样，分享的生活，传递的想法，不是一种优越感的“晒”，而是一种方法论的传播，可以激发带动别人的活力，一起变好。
所以我想做一条大家的鲶鱼。
举个例子，我细说下我家【陪娃启蒙计划】这件事，给大家一点鲶鱼的小经验。
图1-图3是我从2020年2月以来，每周/每月制定的一些陪娃计划。这件事从一定程度上，是要感谢疫情的，如果不是2020年2月那阵，孩子被关在家足不出户，也许我并不会这么早开始有系统的陪娃启蒙。
有计划，不意味着自律，恰恰是自律有限的情况下，我们才需要计划的督促。我自认不是一个高度自律的人，如果没有计划的鞭策，我会偷懒、放松，所以在漫长的成长过程中，我发现了制定计划对我的重要。
那么陪娃启蒙，恰恰是一件极需全身心投入的事，需要妈妈在那个当下，拥有较高的情绪能量+体力能量。
如果我不把陪娃启蒙的内容，用计划的形式固定下来，说实话，我一定会在某天工作忙碌、家务心烦、情绪低落的时候，中断这件事。因为低能量的自己，无法去做高能量的事。
但有了计划后，计划的存在，可以保证我在能量低、情绪不高涨的时候，知道要做什么、可以做什么，给自己一个60分及格的目标线。因为这份计划，一般是在你高能量的状态下制定的，你靠着高能量时的余热，过渡低能量。
我们当然都会有高能量和低能量的时候，做了妈妈尤其是这样。但你要做的就是，用你高能量时的亢奋，尽可能拉一把低能量时的自己，帮助自己平稳跨过那个低谷。
那么这样的陪娃启蒙计划，
可以怎么做呢？
我给大家的建议是，先拿一张纸，或是打开你的手机备忘录，从上到下逐一写下以下6行字：
·大运动
·精细运动
·语言
·艺术
·数学逻辑
·家务类
然后在每一个大栏目后，填充上你的具体小计划。比如在大运动栏目后，你可以写拍球15分钟、跳绳10分钟、骑大马15分钟。比如在语言栏目后，你可以写1-2首中英文儿歌、绘本的名字。尽量在一周的7天时间里，把6个大栏目都涵盖到，比如周一玩精细运动的小游戏，周二一起唱歌跳舞，周三一起学做某个家务，等等。
这样的规划，能让你通过一次集中时间的思考，给未来7天的带娃方向，框定出一个范围，让自己有计划可循。
同时还能避免各个栏目的失衡。比如有的家长特别重视精细运动和艺术，在自己无意识的状态下，每天带娃玩的游戏、玩具，都是同一类型的，这就限制了孩子全面能力的探索。那通过制定计划，你就可以看到自己在陪娃启蒙方面的短板和忽略。
当然，我最想提醒的是，大运动这个栏目，一定是放在计划第一栏的，大运动时间必须每天得到保证，1-2小时的户外/室内运动时间，是不可撼动的基础。
制定完了计划，你要做的就是执行而已。脚步可以走慢一点，就像我图片中2020年2月的计划那样，内容其实非常简单，项目也不是太多，难度也不是很高，用一周7天的时间去完成这些项目，压力是非常小的，也很符合我女儿当时一岁半的年龄发展特点。
有时候我们喜欢制定一份难度超高的计划，但事实上，难度越高，你执行的压力就越大。计划做得很漂亮，但执行起来稀巴烂。这样的计划咱们不要，不妨难度定的小一点，很轻松就能触及的那种，步伐走得慢一点，走得久一点，让自己轻轻松松上路，一点点去累积。
坚持1周/1个月，未必能带来大改变，但坚持3个月/半年/一年后，你会看到自己的小改变，塑造出一个更全面的孩子，并且在这个过程中，你收获自己的成长，以及珍贵的亲子关系。
最重要是，你眼中的自己，也不再是那个三天打鱼、两天晒网的自己，你感受到了成就感，和自我肯定。
希望有娃的朋友，可以在每周日的晚上，或每周一的白天，花10-20分钟时间，为自己的孩子，简单制定下1周7天的陪娃启蒙计划。按照我上文中提到的6个大栏目方向，填上你的小规划，简简单单的10-20分钟，你的陪娃启蒙，就有了系统规划。在这基础上，坚持做下去，跬步就能成千里。
以上就是今天的小分享。
我喜欢在每周一给大家写些有动力的东西，做条“周一的鲶鱼”，让大家能在新的一周里，充满活力，迎接挑战。
你能做到的，一定比你想的更多。不要停留在思想被内卷的压力中，不论育儿，还是其他。让自己动起来，向好的方向踏出小步子，拒绝停滞。
#晴天小作文#
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
每一行有每一行的门道，茶人喝茶有很多术语
茶人喝茶有很多术语，正所谓每一行有每一行的门道和讲究，在茶事上也同样如此。
1、茶性：专指茶汤入口后口感的刺激性。包括香型和苦涩度，常用“强、弱”来形容。
2、茶质：指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用“厚薄”、“重淡”来表达。
3、香气：鲜叶在制作工艺中产生，主要由茶叶中游离型儿茶素产生。在口腔中，上颚、舌面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。
4、苦、涩：苦是一种味道，涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生，涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。
5、回甘：指苦味在口中转化后产生甘甜的过程。
6、生津：指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。
7、收敛性：品茶后，舌面和口腔四周出现的紧绷感，多为涩感的表现。
8、甘韵、甜质：是甘与甜的表达方式。
9、水性：指茶汤带给口腔的每种不同的感觉，如滑、化、活、砂、厚、薄、利。
10、层次感：层指重叠之象，次指先后顺序。指茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。
11、喉韵：品茶后，茶汤带给喉咙的感觉，如甘、润、燥。
12、饱满：指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。
13、烟熏味：由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味，随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。
14、果酸味：品茶汤时带有鲜味，像新鲜的酸果味。
15、酸味：在揉捻后未晒干，压制时所含水分过高而产生。
16、水味：在储藏中产生，带有植物腐烂的气味。
17、青味：杀青温度不够或时间不足而产生，严重时会有“青腥味”。
18、锁喉：品茶后，咽喉过于干燥，吞咽困难、紧缩发痒等不适感，人会微觉不安、烦躁等。
19、茶气：是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现，常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。
20、陈韵：经时间陈化而产生的韵味，常在有一定年份的旧茶中易感到。
21、香气内敛：香气不张扬，其香在水，用心则有，不用心则无。
22、茶水分离：茶汤入喉，嘴里留的不是茶味，而是水气。
23、入口即化：茶汤入口，不用有意识的吞咽，自然入喉。
24、爽朗：经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后，口腔爽朗，牙齿有清晰感。
25、舌底鸣泉：生津的最高境界，重点在“鸣”字，接连不断之意。
26、药香：百年陈年老茶的共同特征，药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。
一起学喝茶，喝好茶！喝好茶加薇[心]1930402313
茶人喝茶有很多术语，正所谓每一行有每一行的门道和讲究，在茶事上也同样如此。
1、茶性：专指茶汤入口后口感的刺激性。包括香型和苦涩度，常用“强、弱”来形容。
2、茶质：指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用“厚薄”、“重淡”来表达。
3、香气：鲜叶在制作工艺中产生，主要由茶叶中游离型儿茶素产生。在口腔中，上颚、舌面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。
4、苦、涩：苦是一种味道，涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生，涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。
5、回甘：指苦味在口中转化后产生甘甜的过程。
6、生津：指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。
7、收敛性：品茶后，舌面和口腔四周出现的紧绷感，多为涩感的表现。
8、甘韵、甜质：是甘与甜的表达方式。
9、水性：指茶汤带给口腔的每种不同的感觉，如滑、化、活、砂、厚、薄、利。
10、层次感：层指重叠之象，次指先后顺序。指茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。
11、喉韵：品茶后，茶汤带给喉咙的感觉，如甘、润、燥。
12、饱满：指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。
13、烟熏味：由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味，随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。
14、果酸味：品茶汤时带有鲜味，像新鲜的酸果味。
15、酸味：在揉捻后未晒干，压制时所含水分过高而产生。
16、水味：在储藏中产生，带有植物腐烂的气味。
17、青味：杀青温度不够或时间不足而产生，严重时会有“青腥味”。
18、锁喉：品茶后，咽喉过于干燥，吞咽困难、紧缩发痒等不适感，人会微觉不安、烦躁等。
19、茶气：是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现，常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。
20、陈韵：经时间陈化而产生的韵味，常在有一定年份的旧茶中易感到。
21、香气内敛：香气不张扬，其香在水，用心则有，不用心则无。
22、茶水分离：茶汤入喉，嘴里留的不是茶味，而是水气。
23、入口即化：茶汤入口，不用有意识的吞咽，自然入喉。
24、爽朗：经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后，口腔爽朗，牙齿有清晰感。
25、舌底鸣泉：生津的最高境界，重点在“鸣”字，接连不断之意。
26、药香：百年陈年老茶的共同特征，药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。
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