《佛说罪福报应经》
译者:宋于阗国三藏求那跋陀罗 译
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者一心听之。
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大所益无限。
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
为人大富财物无限。从布施中来。
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
为人安详言行审谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受宣用为珍。从智慧中来。
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
为人姝长恭敬人故。为人短小轻慢人故。
为人丑陋喜嗔恚故。生无所知不学问故。
为人颛愚不教人故。为人喑哑谤毁人故。为人聋盲不视经法不听经故。为人奴婢负债不偿故。为人卑贱不礼三尊故。
为人丑黑遮佛前光明故。生在裸国轻衣唐突佛精舍故。
生马蹄人国屐蹑佛前故。生穿胸人国布施作福悔惜心故。
生獐鹿麋尘中喜惊怖人故。生堕龙中喜调戏故。
身生恶疮治护难差。喜鞭榜众生故。
人见欢喜前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
喜遭县官闭系牢狱桁械其身。前生为人笼系众生不从意故。
为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。
闻说法语心不餐采。后生长耳驴马之中。
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。劫夺人物后堕羊中，人生剥皮。喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。
喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。
喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠鸲鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。
夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。贪人力者后生象中。为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。桁械系录不得宽纵。后堕地狱神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
为人不裁净者从猪中来。悭贪不庶几者从狗中来。佷戾自用者从羊中来。为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。人身腥臭者从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。生世短命胞胎伤堕不全。生世未几而早命终。堕在三涂。数千万劫无得竟时。慎之慎之。
佛言。凡作功德皆应身。为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫。愿如倩人食。岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。殖种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。佛时颂曰：
贤者好布施 天人自扶将
施一得万倍 安乐寿命长
今日施善人 其福不可量
皆当得佛道 度脱于十方
佛语阿难。世人无知生死。肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
译者:宋于阗国三藏求那跋陀罗 译
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者一心听之。
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大所益无限。
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
为人大富财物无限。从布施中来。
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
为人安详言行审谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受宣用为珍。从智慧中来。
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
为人姝长恭敬人故。为人短小轻慢人故。
为人丑陋喜嗔恚故。生无所知不学问故。
为人颛愚不教人故。为人喑哑谤毁人故。为人聋盲不视经法不听经故。为人奴婢负债不偿故。为人卑贱不礼三尊故。
为人丑黑遮佛前光明故。生在裸国轻衣唐突佛精舍故。
生马蹄人国屐蹑佛前故。生穿胸人国布施作福悔惜心故。
生獐鹿麋尘中喜惊怖人故。生堕龙中喜调戏故。
身生恶疮治护难差。喜鞭榜众生故。
人见欢喜前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
喜遭县官闭系牢狱桁械其身。前生为人笼系众生不从意故。
为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。
闻说法语心不餐采。后生长耳驴马之中。
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。劫夺人物后堕羊中，人生剥皮。喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。
喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。
喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠鸲鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。
夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。贪人力者后生象中。为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。桁械系录不得宽纵。后堕地狱神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
为人不裁净者从猪中来。悭贪不庶几者从狗中来。佷戾自用者从羊中来。为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。人身腥臭者从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。生世短命胞胎伤堕不全。生世未几而早命终。堕在三涂。数千万劫无得竟时。慎之慎之。
佛言。凡作功德皆应身。为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫。愿如倩人食。岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。殖种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。佛时颂曰：
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老君堂道文化
四月神仙祖师圣诞
十四：纯阳真人吕洞宾祖师诞辰
十五：正阳真人钟离权祖师诞辰
十七：金花夫人（送子娘娘）诞辰
十八：碧霞元君圣诞、华佗祖师诞辰
廿六：神农炎帝诞辰
廿八：药王孙思邈真人诞辰
各位善男信女，宜敬香花 水灯果等，供养礼拜天尊神圣，读诵宝诰道经，祈请天尊神圣保佑，赐福平安[抱拳]
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陨石与节日
2020年5月7日，农历四月十五
卫塞节，又称佛吉祥日
是纪念佛陀一生中的三件大事——
诞生、悟道、涅槃的日子。
卫塞在梵文的意思，就是“月圆”的意思。
据记载，佛陀在5月的一个月圆之日出生；35年后又在5月的某月圆之日，于菩提树下悟道；后来他涅盘那天，巧的也是5月的月圆之日。
三者虽非同一天，却全都在5月份，且有月圆之共同特点。
后世的佛教徒，便订下在每年5月的月圆日，庆祝卫塞节。
但也有人称为“花节”，因为佛陀是在蓝毗尼园出世，传说那时天上散下许多香花，佛涅槃之时天上也散花。
卫塞节意为月圆日，是巴利文译音，象征佛陀德智圆满、福慧具足，真理之光遍照世界，六道众生都能感受到佛陀真理的启示，破除烦恼黑暗、证悟佛性。在这一天，我们可在佛像之前供花或香水、佳果等。
农历四月十五这一天是一个光明、吉祥、殊胜的日子！
各地寺院都设千供供养诸佛，众僧诵经祈祷，许多寺院在此日会举行放生法会或传重要修法灌顶传承。
在这么无比殊胜吉祥的一天中，做任何善事功德成亿万倍增长，依身、语、意三门广行善业，诵经持咒、放生、助印行诸善法必得大加持力。
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据记载，佛陀在5月的一个月圆之日出生；35年后又在5月的某月圆之日，于菩提树下悟道；后来他涅盘那天，巧的也是5月的月圆之日。
三者虽非同一天，却全都在5月份，且有月圆之共同特点。
后世的佛教徒，便订下在每年5月的月圆日，庆祝卫塞节。
但也有人称为“花节”，因为佛陀是在蓝毗尼园出世，传说那时天上散下许多香花，佛涅槃之时天上也散花。
卫塞节意为月圆日，是巴利文译音，象征佛陀德智圆满、福慧具足，真理之光遍照世界，六道众生都能感受到佛陀真理的启示，破除烦恼黑暗、证悟佛性。在这一天，我们可在佛像之前供花或香水、佳果等。
农历四月十五这一天是一个光明、吉祥、殊胜的日子！
各地寺院都设千供供养诸佛，众僧诵经祈祷，许多寺院在此日会举行放生法会或传重要修法灌顶传承。
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