遐迩巷
祁帘
祁玟溪
南亭
一如惘常
麦子混着小稻,这种独特的栽种方式,是络翎城的专属,土地皲裂无章,种庄稼却反让它们旺盛的生长,连年的洪水涝灾竟也威胁不到络翎城,由千古历史所载,这里,便渐渐成了若桃源般无忧的好地方。至于濮禾,是络翎城角下的一座小村庄,虽村民稀少但只笑那儿秩序井然,美丽富饶。却不曾想,上古积来的福分,也是有尽头的......
祁帘
祁玟溪
南亭
一如惘常
麦子混着小稻,这种独特的栽种方式,是络翎城的专属,土地皲裂无章,种庄稼却反让它们旺盛的生长,连年的洪水涝灾竟也威胁不到络翎城,由千古历史所载,这里,便渐渐成了若桃源般无忧的好地方。至于濮禾,是络翎城角下的一座小村庄,虽村民稀少但只笑那儿秩序井然,美丽富饶。却不曾想,上古积来的福分,也是有尽头的......
《间万事》 归宿`
2018-06-10
文/星云大师
主持人/永严法师 图/人间社、李姿莹
各位读者,大家吉祥!
轮船在海洋里航行,总要有个港口可以停靠;飞机在天空中飞航,总要有个停机坪让它休息。小蜜蜂、小蚂蚁,每天忙忙碌碌觅食,也总有个窝巢可以回家。
远方的游子,尽管投资赚钱,事业亨通,但是最感到快乐的事,就是他要回家。人生最苦的事,莫过于流浪街头,无家可归,下一步不知要往那里去。
军要归营,僧要回寺。一般的人,白天再怎么忙碌,到了晚上总要回家,因为回家才是自己的归宿。关于归宿的意义,述说如下:
一、鸟要归巢:
天空的飞鸟,早上外出觅食,晚上也要回家。在澳洲的墨尔本,有很多小企鹅,每天早上天未亮就集体投入海洋里。到了夜晚回家,有时候少了一、二只同伴,知道是被大鱼所吃,看着所有企鹅个个伤心欲绝的样子,真是令人不忍。
二、人要回家:
白天外出工作,工作结束了,不回家要到那里去呢?外出开会,会议圆满了,不回家要在什么地方安身呢?现在的大饭店,虽然设备豪华,可供人暂住,但是「桃源虽好,总非久恋之乡」,所以有家可回,这是人的基本需求。家,是人的最好归宿。
三、男人要娶:
一个男人成人成丁,就要娶妻生子,因为男人要有妻子儿女,要养家活口,才是男人的归宿。现代的男人,除了当兵,或者出家,或者专业人士迟婚或以团体为家之外,一般社会的男士,如果没有养家,会给人笑话。
四、女人要嫁:
「男大当婚,女大当嫁」,女人到了二十岁,就应该要有结婚的准备。不过,婚姻要待因缘,假如三十岁尚未出阁,左右邻居都会纷纷议论,认为父母之家非她所留,她应该有一个属于她归宿的家。即使是父母,也会为她挂念,希望赶快为她找到一个婆家。虽然现在社会改变,女性也不一定适龄结婚,但是正常的男女,男婚女嫁,成家立业,这是中国社会传统的伦理观。
五、死要坟墓:
人,都有世缘已了、寿终正寝的一天。人死后尸骨不能放在家里,总要找个地方安葬,所以坟墓就是死者之家。现在社会上有许多人,生前就急急忙忙为自己预备后事,关心自己死后住在那里。有些中国人移民到美国,老来都交待子孙,死后不要与美国人同葬在他们的墓园,因为听不懂英文。可见语言、文化对死者非常重要,死者虽然葬在荒郊野外或寺院宝塔,但家属每逢年节,都要祭拜,希望他的灵魂也能回家,可见家的归宿是多么重要了。
六、生命归源:
生命包括了生和死,生死轮回是不变的定律。在五趣流转,六道轮回里,不管苦乐,都有一个暂时的归宿。但是要想生命还原,找到一个永久的归宿,除了往生佛国世界,此外就得回归不死的生命,也就是涅盘之家了。
「涅盘」是不生不死的意思,也就是了生脱死所证悟的世界。吾人流浪生死,相续暂居的家庭终非究竟,不若志在佛国安养,或者在常寂光世界安养,不生不死,免得轮回之苦,这才是究竟安乐的归宿。
2018-06-10
文/星云大师
主持人/永严法师 图/人间社、李姿莹
各位读者,大家吉祥!
轮船在海洋里航行,总要有个港口可以停靠;飞机在天空中飞航,总要有个停机坪让它休息。小蜜蜂、小蚂蚁,每天忙忙碌碌觅食,也总有个窝巢可以回家。
远方的游子,尽管投资赚钱,事业亨通,但是最感到快乐的事,就是他要回家。人生最苦的事,莫过于流浪街头,无家可归,下一步不知要往那里去。
军要归营,僧要回寺。一般的人,白天再怎么忙碌,到了晚上总要回家,因为回家才是自己的归宿。关于归宿的意义,述说如下:
一、鸟要归巢:
天空的飞鸟,早上外出觅食,晚上也要回家。在澳洲的墨尔本,有很多小企鹅,每天早上天未亮就集体投入海洋里。到了夜晚回家,有时候少了一、二只同伴,知道是被大鱼所吃,看着所有企鹅个个伤心欲绝的样子,真是令人不忍。
二、人要回家:
白天外出工作,工作结束了,不回家要到那里去呢?外出开会,会议圆满了,不回家要在什么地方安身呢?现在的大饭店,虽然设备豪华,可供人暂住,但是「桃源虽好,总非久恋之乡」,所以有家可回,这是人的基本需求。家,是人的最好归宿。
三、男人要娶:
一个男人成人成丁,就要娶妻生子,因为男人要有妻子儿女,要养家活口,才是男人的归宿。现代的男人,除了当兵,或者出家,或者专业人士迟婚或以团体为家之外,一般社会的男士,如果没有养家,会给人笑话。
四、女人要嫁:
「男大当婚,女大当嫁」,女人到了二十岁,就应该要有结婚的准备。不过,婚姻要待因缘,假如三十岁尚未出阁,左右邻居都会纷纷议论,认为父母之家非她所留,她应该有一个属于她归宿的家。即使是父母,也会为她挂念,希望赶快为她找到一个婆家。虽然现在社会改变,女性也不一定适龄结婚,但是正常的男女,男婚女嫁,成家立业,这是中国社会传统的伦理观。
五、死要坟墓:
人,都有世缘已了、寿终正寝的一天。人死后尸骨不能放在家里,总要找个地方安葬,所以坟墓就是死者之家。现在社会上有许多人,生前就急急忙忙为自己预备后事,关心自己死后住在那里。有些中国人移民到美国,老来都交待子孙,死后不要与美国人同葬在他们的墓园,因为听不懂英文。可见语言、文化对死者非常重要,死者虽然葬在荒郊野外或寺院宝塔,但家属每逢年节,都要祭拜,希望他的灵魂也能回家,可见家的归宿是多么重要了。
六、生命归源:
生命包括了生和死,生死轮回是不变的定律。在五趣流转,六道轮回里,不管苦乐,都有一个暂时的归宿。但是要想生命还原,找到一个永久的归宿,除了往生佛国世界,此外就得回归不死的生命,也就是涅盘之家了。
「涅盘」是不生不死的意思,也就是了生脱死所证悟的世界。吾人流浪生死,相续暂居的家庭终非究竟,不若志在佛国安养,或者在常寂光世界安养,不生不死,免得轮回之苦,这才是究竟安乐的归宿。
【逃离城市去农村?记者调查市民“下乡”:桃源虽好 因人而异】谌鄂湘今年64岁,是武汉一家国企的退休职工。现在租住在武汉市新洲区汉子山村,养了几只狗,喂了一群鸡,还种了一些菜,过着别人眼中世外桃源般的生活,老谌说,5年前可没有现在这么悠闲。直到现在,这里的供电、用水都还是个大问题。老谌说现在的“世外桃源”吸引着不少怀着“田园梦”的人来找他取经,但是往往是问的多,留的少。(via 央视新闻)
https://t.cn/R9vY1j0
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