【 ༄༅།།སྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར། སྤྲིན་སྤུང་དཔེ་དེབ་ཚོགས་པ།། 寧瑪文殊 - 雲端藏經閣 Amazon Drive 】新增檔案：( 敬請廣為分享傳閱 )

#非遺保存##学术研究##民族融合#

遍空自解脫傳承全集 ༄༅།།མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་རྒྱུད་པའི་གསུང་འབུམ་བཞུགས་སོ།། 02函 ༄༅།།མདོ་སྔགས་བཀའ་འདུས་དབང་ཆོག་ཀུན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་མདོར་བསྡུས་ནི། 顯密教法總集一切灌頂儀軌略史

＊寧瑪文殊 - 雲端藏經閣 Amazon Drive：
https://t.cn/A6fGhMS8
（ 佛法無版權：點擊下載或複製網址貼上，下載儲存後開啟可閱。）

摘錄內容：

༄༅།།ད་ལམ་རང་ཅག་རྣམས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་བཟང་པོ་རྙེད། དམ་པའི་ཆོས་དང་འཕྲད་བླ་མ་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་བསྟེན་དུ་ཡོད་པ་ལ་དམ་ཆོས་རྣམ་དག་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་གལ་ཆེ། དེ་ཡང་ལེ་ལོ་ཕྱི་བཤོལ་དུ་ལུས་ན་འཆི་བ་ནམ་མཁའི་ཐོག་ལྟར་ནམ་འོང་ཆ་མ་མཆིས་ཤིང་། འཆི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའང་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་ཡང་ལས་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་ཉུང་། མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་མཐུས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐར་པའི་དུས་མི་འོང་བས་མྱུར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབད་དགོས།

今者我等已得暇滿善妙人身，值遇殊勝妙法，依止上師善知識，於此之際，精進修持清淨正法最為重要！倘若懈怠推延，死時猶如空中之雷，何時來臨無有定期，死後決定隨業流轉。複次，善業妙行極少，不善惡行極多，由此力故，當於輪迴苦海之中解脫無期，故應速疾精進修持正法！

དེ་ཡང་ཐེག་ཆེན་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཚེ་གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་པ་ལ་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ཞུགས་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ། དེའི་ཚུལ་ཡང་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ལས་ད་ལན་སྐབས་སུ་བབ་པའི་སྨིན་བྱེད་འདི་ནི་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ། དེ་ལའང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབ་སོ་གསུམ་ལས་ཁྱད་འཕགས་གཏེར་བྱོན་གྱི་སྐོར་ལགས། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པས་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་འདིར་དམ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཡོངས་སུ་ཤར་བར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་མཐའ་དག་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་ཡང་ཡང་དུ་གསུངས།

複次，趣入大乘門後，一生趣往金剛持果位並非難事，趣入大密金剛乘而修持極為重要！其之方式，在此雪域新密舊密之中，此之能成熟者屬於前譯寧瑪。此於教傳、伏藏、本淨觀修三者之中，屬於殊勝掘伏藏類。複次，三世諸佛菩薩總集鄔金大阿闍黎貝瑪瓊乃（蓮花生），成就佛法寶藏大海之教主，於此雪域暗洲，普現正法昊日，為君臣聚集海眾，數數宣說無邊深法。

སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ལ་དགོངས་ནས་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་གནས་ཆེན་གནས་ཕྲན་དུ་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཟབ་མོ་གཏེར་གྱིས་བཀང་། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་དུ་མས་བཏོན་ཏེ་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་གཏེར་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལས།

垂念濁世眾生故，足履康藏一切處，加持無數有緣具義之大小聖地，遍滿甚深伏藏，發願無量化身伏藏師適時掘出伏藏，利益無量眾生。如是百大伏藏師次第出興，以伏藏饒益眾生。

ད་ལམ་སྙིགས་དུས་འདིར་རང་དོན་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་འོད་སྐུར་གཤེགས་པ་གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ལས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་ཐར་འཆང་པ་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའམ་མཁའ་ཁྱབ་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཕན་བདེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་གྲུབ་དབང་ཉི་ཟླ་ཀུན་མཛེས། པདྨ་བདུད་འདུལ་གྱིས་ལྷང་ལྷང་ནོར་བུའི་ཡང་རྩེ་སོགས་ནས་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་བཞེས་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡོལ་ཏེ་གཏེར་ཆོས་ཟབ་མོ་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་དང་མདོ་སྔགས་བཀའ་འདུས་མཁའ་མཉམ་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྡེ་གཉིས་ལས་འདིར་ཇི་སྐད་དུ།
སོ་སོའི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་འདིར་འཛུད་ནས། ༧ ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པའི་ཟབ་ཆོས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ཞུ་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ།

此則於此濁世，自利現前法盡離思之意趣，成就無漏虹身金剛光身，於得大成就掘伏藏師中最極希有，總集娘頂增桑波、大譯師貝若、拉色當增等智慧幻化於一身，名為楚喜強秋林巴，或名遍空三身金剛利樂千光熾燃成就自在尼達袞澤，或名白瑪鄧登者，於朗朗摩尼頂峰等中，由密意界中湧出無量甚深伏藏。伏藏法甚深三根本密意總集遍空自解脫及顯密教法總集等空自解脫此二法類之中，如是說言：“各自歷史功德趣入已。”於此最極稱讚之深法相關灌頂中，首先為求灌頂而獻曼紮供養。

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

谛深大师开示：被人嗔恨会怎么样

坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。

若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。

是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。

善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。

善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔恨，嗔之伤己，亦伤别人。若无端遭谤，当多持咒禁。

善知识，戒律为咒禁依，譬如城墙，卫兵为咒禁类，咒禁护城，汝等方能得到安身自在。若无戒律只兴咒禁，譬如有人街坊与人打斗，或两军对阵肉搏，互为伤害也。

是故，汝等当听吾所劝，莫自行主张，说世间道理，断灭佛根。

善知识，所谓佛说智慧，乃圆满明彻之菠萝蜜，非大众赞叹之知见道理。谛深2015，12，27日于弥陀圣诞应弟子问。

行香子·树绕村庄
秦观 〔宋代〕

树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

译文及注释

译文
绿树环绕着村庄，春水满池塘，迎着暖暖春风，安闲自在地来回漫步着。小小的院子却收尽春光，桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
越过围墙远望，隐约可见几间茅草房。溪水的小桥旁，青色的酒幌子在风中飞扬。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。只见莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。

注释
陂（bēi）塘：池塘。
徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
飏（yáng）：飞扬，飘扬。
青旗：青色的酒幌子。

鉴赏二

　　这首词描绘春天的田园风光，写景抒情朴质自然，语言生动清新。唐、五代、北宋的词一般都是描写男女之情夫妇之爱，像这样用朴素的语言、轻快的格调描写农家风景的，可谓异类，与秦观的一贯词风也不大相同。词的上片表现的是一处静态风景，主要描写小园和各种色彩缤纷的春花；下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。词的独特之处在于一反词人其他词中常有的哀怨情调，变为色彩鲜明，形象生动。全词以白描的手法、浅近的语言，勾勒出了一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。

　　上片先从整个村庄起笔，一笔勾勒其轮廓，平凡而优美。“树绕村庄，水满陂塘。”这首词开头两句是说，绿树绕着村庄，春水溢满池塘。

　　开头两句，先从整个村庄着笔。这正是春天来到农家的标志，也是词人行近村庄的第一形象。它使人联想起孟浩然笔下的那个“绿树村边合”的农庄，平凡而优美。

　　“倚东风，豪兴徜徉。”接下来的两句是说，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。

　　这两句，出现游春的主人公——词人自己。“东风”点时令，“豪兴”说明游兴正浓，徜徉则显示词人只是信步闲游，并没有固定的目标和路线。这一切，都在下面的具体描写中得到体现。这两句写出词人怡然自得的神态。

　　“小园几许，收尽春光。有桃花红，梨花白，菜花黄。”这是说，小园虽小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。

　　在信步徜徉的过程中，词人的目光忽然被眼前一所色彩缤纷、春意盎然的小园所吸引，不知不觉停住了脚步。这鲜明的色彩，浓郁的香味，组成一幅春满小园的图画，显出绚丽多采而又充满生机。

　　下片“远远围墙”四句，作者的视野由近放远。围墙，茅堂，青旗，流水，小桥，动静相生，风光如画，而又富含诗蕴，引入遐想。这几句也颇似辛弃疾《鹧鸪天·和子似山行韵》词中：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”的意境。

　　“偶然乘兴，步过东冈”，照应上文的“豪兴徜徉”，进一步写其怡然自得情状。“正莺儿啼”三句，仍是特写春之一隅，地点却已经转到田野之中。与上阕对应部分描写静静绽放的开花植物不同，这里集中笔力写的是动感极强、极为活跃的虫鸟等动物；“啼”、“舞”、“忙”三字概括准确，写春的生命活力，更加淋漓尽致。比起小园来，是别一种春光。

　　全词写景状物，围绕词人游春足迹这个线索次第展开，不慌不忙而意趣自出；结构方面上节片完垒对称，组成两副相对独立的活动图画，相互辉映而又和谐统一。在艺术创新上，是自有其特色的。词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物；使朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。全词下笔轾灵，意兴盎然，洋溢着一种由衷的快意和舒畅，如此风格情调在秦观的词中并不多见，但崭然一出便别开一番天地，对后代词曲在题材和意境的开拓方面有较大影响。▲

创作背景

　　此词大约作于作者创作早期的熙宁年间（公元1068~公元1077年），当时作者家居，尚未出仕。在一个春天，作者乘兴游览了一座村庄，被朴质自然的村野风光所感染，因此创作了此词。

鉴赏

　　词一开始“绕树”两句，写所见烂漫春光。词人先从整个村庄写起。村庄的周遭，层层绿树环绕；村子里的池塘，水已涨得满满的与池岸齐平了，显然这是春到农村的标志。接着“倚东风”两句，是描写词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光，表现了词人喜爱农村景色的神态。“小园”二句，写词人在漫游中为一座春意盎然的小园所吸引。看上去园子才那么一点点大，但却像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花红”三句，写红色的桃花，白色的李花和黄色的菜花，正是这些绚丽的色彩，浓郁的香味，才构成了春满小园的诱人图画。

　　词的下片（下阙）“远远”四句，词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。这几句颇似辛弃疾《鹧鸪天》词中：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”的意境。“偶然”二句，写词人突然萌发了酒意，赏春也须酒佐兴，然后乘着一时的兴致，再步行着翻过东边的小山岗。词的歇拍“正莺儿啼”三句，承上两句意脉，即翻过小山岗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它们最能代表春天，比起小园来，是别一种春光。