【印光法师：修持功课，随机而立，愈简愈妙】

修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依禅门日诵而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念弥陀经，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以赞佛偈起亦可。须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。知此义，再按林员之身分而定，庶可适宜。

--《印光法师文钞》•复陈慧新居士书

【印祖开示：净业行持总则】

原文：无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。——《印光法师文钞》

译文：
净业行人无论在家、在寺庵，都必须恭敬长辈，和睦下属，忍耐他人所不能忍耐的人事，行持他人所不能行持的道业，替代他人的辛苦，成全人的好事，静坐时常常思惟反省自己的过失，处众闲谈中不说他人的是非。行住坐卧，穿衣吃饭，从早朝到暮夜，从暮夜到早朝，一句南无阿弥陀佛名号，不令其间断，或小声持念，或默念，除念佛外，不生起其他的念头。若或妄念一生起时，当下就要念佛，教妄念消灭。
净业行人应常生惭愧心及生忏悔心，纵然自己有修持，总觉得我的工夫很浅薄，不要自己矜持夸耀。日常修持生活中，只管自己念佛，不管人家行为如何。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实在是苦恼凡夫。你果真能够依着我所说的话而奉持，决定可以往生到西方极乐世界。

佛教：不要小看了放生，功德你知多少？

藏地的梗桑曲扎大师云：救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。” 凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量

放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。放生就是福善：救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！

天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生；一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘，天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。

佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。