今天的月亮来的有点早 要向月亮许愿啦
刚背完书躺着准备睡觉啦
生活很忙但好像确实比每天睡大觉充实多啦
今日有感 小甜要一直都是小甜
不管发生什么 坚定自己想做的事情
虽然我是个女孩子 但未来我一定要做一个最有责任感最有担当的小女生
源自于：舍友问我：太久单身不想恋爱吗
我：承诺不了任何以后 就不想要得到了
哈哈哈哈哈哈我太深奥了没有人懂我
以前很喜欢过一个人 朋友问我为什么不告诉他
我说我们异地 毕业了还是异地 我不想要没有任何以后还要恋爱
结果我喜欢不说死也不说 后来大家都到了南京 呃呃呃我完成我的承诺就是了 只不过没有了以后 说起来太好笑了哈哈哈哈哈哈我真未来也要做一个有责任感的人
今天我们班某男又跟我说 有人跟他要我微信 他帮我拒绝了 照他这个说法 是这一年里的第三个了
呵呵我让他少跟我吹牛了 气死人了天天跟我瞎吹牛 为了把作业给他抄 明天他跟我要作业我就不理他我装高冷 笑死我了 我真搞笑
睡觉了明天一大早起来背书了 今天晚上背半天没背上呜呜呜呜
西湖的水我的泪
想喝多肉葡萄了 太远了 过两天再说吧[悲傷]
刚背完书躺着准备睡觉啦
生活很忙但好像确实比每天睡大觉充实多啦
今日有感 小甜要一直都是小甜
不管发生什么 坚定自己想做的事情
虽然我是个女孩子 但未来我一定要做一个最有责任感最有担当的小女生
源自于：舍友问我：太久单身不想恋爱吗
我：承诺不了任何以后 就不想要得到了
哈哈哈哈哈哈我太深奥了没有人懂我
以前很喜欢过一个人 朋友问我为什么不告诉他
我说我们异地 毕业了还是异地 我不想要没有任何以后还要恋爱
结果我喜欢不说死也不说 后来大家都到了南京 呃呃呃我完成我的承诺就是了 只不过没有了以后 说起来太好笑了哈哈哈哈哈哈我真未来也要做一个有责任感的人
今天我们班某男又跟我说 有人跟他要我微信 他帮我拒绝了 照他这个说法 是这一年里的第三个了
呵呵我让他少跟我吹牛了 气死人了天天跟我瞎吹牛 为了把作业给他抄 明天他跟我要作业我就不理他我装高冷 笑死我了 我真搞笑
睡觉了明天一大早起来背书了 今天晚上背半天没背上呜呜呜呜
西湖的水我的泪
想喝多肉葡萄了 太远了 过两天再说吧[悲傷]
《晋》-作者：清·兄妹（原创音乐）
一味入清徐，（陈醋的历史）
一纸梦广灵，(山西剪纸艺术)
故人恋右玉，（关隘杀虎口，晋商走西口的血泪史）
刻花守平定，（中国陶器——四大名窑）
沁洲皇粮地，（青山绿水，小杂粮基地）
碗碗落高平，（十大碗，特色餐饮文化）
尝尽太谷里，（山西面点文化的辉煌）
声声寻永济。（华夏文化起源地——晋南河东文化圈）
近日，由山西临汾音乐人清·兄妹原创的音乐《晋》引起了小编的关注，一首原创音乐的歌词写尽了山西5000年辉煌的文化历史，通过各种的地方隐喻来介绍山西省的历史文化，如果说谁最能代表华夏文明，那么山西省绝对最有发言权，在小编《三晋春秋史：三晋即为华夏》的系列文章中已经有非常多的阐述，作为拥有全国地上历史文物70%以上，被誉为中国古建筑博物馆的山西省，有着太多辉煌的历史文化。然而近代被几乎被遗忘的山西省，让每一位三晋儿女都感到无比的忧虑，如何重新让山西省被世人所熟知，成为很多三晋儿女为之努力的事情，文化的复兴首先从文艺开始，山西文艺有深厚的文化基础，例如：元代关汉卿、王实甫、马致远、白朴四位戏曲作家奠定了中国古代戏曲文化的基础，其中关汉卿、白朴都是山西人，王实甫的《西厢记》也发生在山西永济市。
一味入清徐，主要是介绍了山西省的酿造技术，山西老陈醋的产地，清徐县已获得国家有关机构批准的“中国醋都”称号。在山西省非物质文化遗产名录中，清徐老陈醋更是榜上有名，“自古酿醋数山西，山西酿醋在清徐”。在公元前四七九年前，"在晋阳城（今太原市南郊晋源镇）建立起来时，应该就有醋的制造者了。"外地人将山西人称为"老西儿"，这"西儿"就是古字"醯"的谐音。把古代的醋字作为山西人的代名词，也可以反映出历史上山西酿造醋的时间之早和人数之多。同样是酿造技术的是山西省悠久的酿酒历史，被誉为历史名酒的汾酒，历史非常久远，可以称得上是白酒的鼻祖。据考古发掘证实，汾酒早在六千年前的新石器时代已经出现。1982年山西省汾阳市杏花村挖掘出公元前四千多年前龙山文化遗址里的酒器，进一步说明汾酒有近六千年的酿造历史。
一纸梦广灵，刻花守平定，说明古代山西省聚集了大量能工巧匠，小到民俗剪纸到大到世界建筑奇迹的应县木塔等古建筑群，山西广灵的剪纸和平定的刻花陶瓷就是著名的代表之一，随着古代晋商遍布全国经商，把北方建筑特色的晋派建筑也带到全国各地，例如江南园林庭院的格调在山西很多晋商大院中可以找到各种精妙的石雕、精巧的小桥流水设计，山西之所以被称为中国历史博物馆，主要是这里承载着中华5000年的厚重历史，以及留存最多的历史文物，梁思成的手绘稿中很多都是山西的箭镞，上图是山西应县木塔，建于辽清宁二年(宋至和三年公元1056年)，金明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位 ，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称"世界三大奇塔"。 应县木塔，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形，2016年，应县木塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，更神奇的是应县木塔，纯木结构、无钉无铆，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
故人恋右玉，沁州皇粮地，主要说明山西省负责的地理结构，处于黄土高原的山西省，大部分土地干旱贫瘠，因此也是古代晋商先辈外出讨生活，走西口的开始，古代晋商的辉煌其实有无数客死他乡的先辈们的血泪史，一曲《走西口》更多的是伤愁和对亲人的期盼。也正是山西省特殊的地理结构，特别适合小杂粮的种植，其中沁州黄小米甚至被誉为十大名米之首，在晋东南一带，民间流传着这样一句谚话：“金珠子，金珠王，金珠不换沁州黄。“
碗碗落高平，尝尽太谷里，主要描写了山西省的饮食文化，从饮食文化中可以读懂山西人的性格，高平特有的十大碗，显示出山西人的豪爽性格，菜品用大碗装盘，尝尽太谷里，有显示出山西人细腻的一面，山西面点文化历史悠久，在日本美食文化节目中介绍，世界的面食在中国，中国的面食在山西，历史山西省很多面点都被作为贡品使用。在中国美食动画《中华小当家》中，擅长做点心的谢师傅就出自山西省，就连小当家在广东省修行的酒楼都有山西的元素——阳泉酒家。
三晋的来历，源自春秋战国时期三家分晋的典故，赵、韩、魏占据现在山西、河北、河南、陕西等地，山西在春秋战国时期就有绚灿的哲学文化史，同时自古以来就是中国文化经济的中心地区之一，特别是南宋之前的山西历史，地处黄河流域的山西省是中华文明的起源地之一，对于中华民族的文化历史融合起到非常关键的作用，声声寻永济，说的就是永济作为华夏文化的起源地之一，河东文化是中华文明的重要组成部分，在河东舜帝故里山西垣曲县，发现了中华曙猿化石，推翻了世界上许多古生物学家“高等灵长类起源于北非地区”的这一论断，将人猿进化向前推进了500万年。曙猿是人类迄今为止已经发现的最小的灵长类动物，是低等灵长类动物向类人猿进化的过渡阶段，兼具有二者的部分特征。它生活在距今约4500万年以前，主要活动在热带或亚热带地区的温暖湿润的林地里。
一首原创歌曲唱尽山西5000年的历史，希望越来越多的山西文艺青年，可以帮助山西省快速文艺复兴，恢复曾经富可敌国的辉煌历史。
～～三晋之声：一首原创歌曲，唱尽山西5000年辉煌的文化历史
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沁洲皇粮地，（青山绿水，小杂粮基地）
碗碗落高平，（十大碗，特色餐饮文化）
尝尽太谷里，（山西面点文化的辉煌）
声声寻永济。（华夏文化起源地——晋南河东文化圈）
近日，由山西临汾音乐人清·兄妹原创的音乐《晋》引起了小编的关注，一首原创音乐的歌词写尽了山西5000年辉煌的文化历史，通过各种的地方隐喻来介绍山西省的历史文化，如果说谁最能代表华夏文明，那么山西省绝对最有发言权，在小编《三晋春秋史：三晋即为华夏》的系列文章中已经有非常多的阐述，作为拥有全国地上历史文物70%以上，被誉为中国古建筑博物馆的山西省，有着太多辉煌的历史文化。然而近代被几乎被遗忘的山西省，让每一位三晋儿女都感到无比的忧虑，如何重新让山西省被世人所熟知，成为很多三晋儿女为之努力的事情，文化的复兴首先从文艺开始，山西文艺有深厚的文化基础，例如：元代关汉卿、王实甫、马致远、白朴四位戏曲作家奠定了中国古代戏曲文化的基础，其中关汉卿、白朴都是山西人，王实甫的《西厢记》也发生在山西永济市。
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碗碗落高平，尝尽太谷里，主要描写了山西省的饮食文化，从饮食文化中可以读懂山西人的性格，高平特有的十大碗，显示出山西人的豪爽性格，菜品用大碗装盘，尝尽太谷里，有显示出山西人细腻的一面，山西面点文化历史悠久，在日本美食文化节目中介绍，世界的面食在中国，中国的面食在山西，历史山西省很多面点都被作为贡品使用。在中国美食动画《中华小当家》中，擅长做点心的谢师傅就出自山西省，就连小当家在广东省修行的酒楼都有山西的元素——阳泉酒家。
三晋的来历，源自春秋战国时期三家分晋的典故，赵、韩、魏占据现在山西、河北、河南、陕西等地，山西在春秋战国时期就有绚灿的哲学文化史，同时自古以来就是中国文化经济的中心地区之一，特别是南宋之前的山西历史，地处黄河流域的山西省是中华文明的起源地之一，对于中华民族的文化历史融合起到非常关键的作用，声声寻永济，说的就是永济作为华夏文化的起源地之一，河东文化是中华文明的重要组成部分，在河东舜帝故里山西垣曲县，发现了中华曙猿化石，推翻了世界上许多古生物学家“高等灵长类起源于北非地区”的这一论断，将人猿进化向前推进了500万年。曙猿是人类迄今为止已经发现的最小的灵长类动物，是低等灵长类动物向类人猿进化的过渡阶段，兼具有二者的部分特征。它生活在距今约4500万年以前，主要活动在热带或亚热带地区的温暖湿润的林地里。
一首原创歌曲唱尽山西5000年的历史，希望越来越多的山西文艺青年，可以帮助山西省快速文艺复兴，恢复曾经富可敌国的辉煌历史。
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#信阳生活# 【“中国”之名 源于中原】中华文明是绵延五千年以上没有中断的伟大文明，“中国”之名的出现和形成，至少也有三千年以上的悠久历史，我们今天读到的“一体多元”的中华文明主要是在中原地区形成的，我们引为自豪的“中国”之名，也起源于中原。这是中原文明对中华文明的杰出贡献，是鼓舞今日中原奋勇前行的宝贵精神财富。
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
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