新征程上,我们要坚持守正创新,不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·五百弟子受记品第八
【贫人见此珠,其心大欢喜。富有诸财物,五欲而自恣】:这里「欢喜」是法喜,明白万法皆是「我」,所以「富有诸财物」,无一不是我,「同体大悲」。「五欲而自恣」:你就感到奇怪了,明心见性的人还「五欲自恣」啊?这个「五欲」,是表「胜义五欲,法性五欲」。吃喝玩乐无非解脱,看你怎样用心。过去吃一口饭:哎呀!真好吃!这下给我逮到了!现在是为了众生而吃饭。
#学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##宇宙科学知识话题##正法华##中华正能量话题#
【贫人见此珠,其心大欢喜。富有诸财物,五欲而自恣】:这里「欢喜」是法喜,明白万法皆是「我」,所以「富有诸财物」,无一不是我,「同体大悲」。「五欲而自恣」:你就感到奇怪了,明心见性的人还「五欲自恣」啊?这个「五欲」,是表「胜义五欲,法性五欲」。吃喝玩乐无非解脱,看你怎样用心。过去吃一口饭:哎呀!真好吃!这下给我逮到了!现在是为了众生而吃饭。
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#123如是我闻[超话]#法华经讲记·五百弟子受记品第八
【求衣食自济,资生甚艰难】:「求衣食自济」显现出小乘人「个体户」的心态,他修行是为了自己。菩萨道修行是为了教化众生,让大家来成佛。现在那些念佛的,有几个人是为了让别人去成佛的?都是自己要往生。这是自了汉,心量没有打开,不能往生。
【示以所系珠】:这就是到了讲解《法华经》的时候了。我们每一个人都是阿弥陀佛,就是「示以所系珠」。
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【求衣食自济,资生甚艰难】:「求衣食自济」显现出小乘人「个体户」的心态,他修行是为了自己。菩萨道修行是为了教化众生,让大家来成佛。现在那些念佛的,有几个人是为了让别人去成佛的?都是自己要往生。这是自了汉,心量没有打开,不能往生。
【示以所系珠】:这就是到了讲解《法华经》的时候了。我们每一个人都是阿弥陀佛,就是「示以所系珠」。
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