#《菩提达摩大师血脉论》#
颂曰：
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土。
传法救迷情。
一华开五叶。
结果自然成。
《达摩祖师血脉论终》
颂曰：
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土。
传法救迷情。
一华开五叶。
结果自然成。
《达摩祖师血脉论终》
菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。就是说，不受福德不是不要福德，更不是说不修福德，而是说菩萨对于他所修的福德，心不贪著，所以名之为不受福德。从心这个角度来说不受福德，从相上来看是不断地在无我利他。所以我们就能够明白了，不贪著福德是菩萨的大智慧，知我空法空，心不取相，就是于法不取。所施福德，就是修一切善法，这是菩萨的大悲，广度众生，就是于法不舍。不取不舍，就是见性成佛道。这样我们就能够明白如何是菩萨不受福德。
念佛方法是指：至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
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