《夏姬入梦来》 —晏如

天生尤物是否真的可以改变世界尚不可知。但，至少尤物们可以左右身边的男人们却是古往今来不争的事实。

犹如曾经的古希腊没有人当真见过那位引发特洛伊之战的海伦一样，我们也不曾见过那个春秋时期名叫夏姬的女子。我们只知道她存在于《左传》的记录中:

夏姬嫁到陈国，陈国因她而亡；再嫁到楚国，风云顿起，内讧不止……在她五十岁以前，和她有过交集的男子们下场分别依次呈现为:身败、名裂、意外而亡、结局最好的是英年早逝。

可，到底是红颜祸水呢？还是水祸红颜呢？

这里的“水”可以是家、国、天下，但借水生波的介质无疑都指向了一种动物:男人。

陈寅恪先生曾说:我们这块土地上的一些人，终其一生，大多所行，不过是苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；所谓坎坷，不过苟且无门。尤其是大多数男人们，苟且之范围自然也包括对女子。
只不过到后来，男人们才得以明白:有些相遇，美似恩典，实为教训。
无论遇到海伦还是遇到夏姬，她们不仅教训了男人还教训了那时的国以及时代。
可，即便这样又能如何？
后世的男人再遇到张姬、李姬等不照旧沦为重复……
其实，夏姬们天生丽质被贴上尤物的标签，原本也只是苍天造化的安排，她也只不过是希望能够主宰自己的命运而已，因此她的一生也有追逐、有等待、更有努力。

但，假如现实际遇让夏姬长时间都只能遇到庸才、人渣或者别有用心者，自古别有用心者居多，特洛伊之战的海伦被利用不就是统治者垂涎地中海的大片富饶之地么。
那么，这就绝不是夏姬们的错更非她们惹的祸了。祸，实起于男，继而又嫁祸于女。

难怪曹雪芹先生曾说:男人，乃浊物。持戒者少，持洁者更少。
世间，水本无祸，抢占的人多了，也便成了祸，红颜一世未获珍惜而反被嫁祸，这，才是人间真祸！
“枝迎南北鸟，叶送往来风”自古美人斜眼处，皆美目瞬如刀 。
于女子而言，历史中涌动不息的那几道所谓艳波，七层以上皆为血泪之波，时至今日，波从欲中起，余波仍未息……后世如李清照、薛涛、卓文君、鱼玄机、柳如是、花蕊夫人……一辈子被活成了四分五裂的模样，实则身心皆负伤，命运几多舛。

相比女子们，自古男子们大多通过“奋斗”使名、利加身之后，优秀了自己的同时也便有了各式寻求之好，而并非看到了如花美眷就能够提升了自己的珍惜之心。
世间珍惜，往往是从保持距离开始。

优秀的人，到底是该学会收敛自我进而珍惜和善待世间之美，还是凭借自身优秀所取得的优势进而去占有更多？

这个问题，恐怕，因人而异。

只不过，若是后者，那么优秀便沦为了一种工具，而非凝结成的品质。

我常想，只要勿颠倒了自己，则好。世间美人如玉，但我终究不是琢玉之匠人，更非孕玉之山峦。不过是一个好名好利好声色之徒，充其量，挣几个打发凡夫俗子的铜板度日，而并不具备真正濯身涤心之魂魄。
夏姬们的美代表的是一种高度，不是男人们去占有就可拥有的。
其实，无论对人对物，美感只能用灵魂而非文字或语言去感受，“质本洁来还洁去”，之所以是灵魂，是因为里边承载的是一份圣洁。
从古至今，一辈子到头来能把自己点点滴滴酿制成淡之又淡的男人们，是少之又少的，也是极其难得的，他们也会被光阴逐渐命名为珍贵。

你是一块玉，但我不是匠人，
我不过是一个略懂投机之道的混子，
充其量，
能挣几个打发凡夫俗子的铜板，
你要求的，是一种雄性文化的魂，
我不能因为你没有说出来而装不知道，
接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。

我自认为是一个有点见识的人，
但今天我不得不承认，你给我上了一课，
你让我用灵魂，而不是文字去理解女人的圣洁，
你这样做，是基于一种对应的人格，
谢谢你能这样评价我。”

“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量，能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装不知道，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。

我自认为是一个有点学问的人，但今天我不得不承认，你给我上了一课，你让我用灵魂，而不是文字去理解女人的圣洁，你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我。” https://t.cn/RoZpFWY