#天年#

由是乘除，则既有前三，又有后六，

凡此淘汰之余，而得尽其天年者，果剩其几？

吾故曰∶老氏言十之三者，盖亦言其约耳。兴言及此，诚可为人生之痛哭者也。

然徒悲何益？曷亦为人之计乎，则惟上知者有可晓也。

虽前之三者，或多出于莫测，则有可避者，有不可避者，即听之天，无不可也。

然知者见于未然，而得【天】者天庇之，

得【地】者地庇之，

得【人】者人庇之。

得此【三庇】，即（得生之道）也；失此三庇，则失生之道也。

人道于此，岂曰尽无其权乎！至于六杀之防，则全由乎我矣。

【酒】杀可避，吾能“不醉”也。【色】杀可避，吾能“不迷”也。

【财】杀可避，吾能“不贪”也。【气】杀可避，吾能“看破不认真”也。

【功名】之杀可避，吾能“素其行藏”也。

【庸医】之杀可避，吾能“相知以豫”也。

夫如是而培以为善，存以无欺，守以不行险，戒以毋侥幸，则可全收其效矣。

孔子曰∶毋意，毋必，毋固，毋我。盖示人以无勉强也。

广成子曰∶毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。

盖形言其外，精言其内，内外俱全，尽乎道矣。

是皆古圣人垂念苍生，至真至极之良方也，可不佩乎。

天下事，未有不由艰苦得来，而可大可久者也。
以天下之至诚应对天下之至伪，以天下之至拙应对天下之至巧。

天道忌巧，天道忌贰，天道忌盈。

天道忌巧，不要走捷径，人生的路一步一步地走，世上没有捷径可走，要扑下身子，扎扎实实地去做。
天道忌贰，贰就是不忠诚。诚为人之本，不诚则无以立。
天道忌盈，就是忌满。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦，鬼神害盈而福谦。日中则昃，月盈则亏。

孟子曰：养心莫善于寡欲，其为人寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人多欲，虽有存焉者亦寡矣。予讲养心，不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无，则诚立明通。诚立贤也，明通圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善有大焉如此，存乎其人而已。张子宗范有行有文，背山面水，山之麓构亭甚清净。余偶坐而爱之，因题曰“养心”，既对颐求说，故书以记之。——周敦颐