第十八章 能净业障分第十六
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业行，能够障碍自己五阴获得正受，获得福德和善报。对于修学佛道的菩萨来说，业障最大的障碍，就是障碍自己对于佛法的修学，障碍自己获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加低劣和不如意。因此，菩萨修学佛法，能够清净业障，是非常重要的；业障清除，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。
金刚经这一品当中，世尊就讲到了，修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，转依实相般若理的功德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无业果报，众生就成佛。
原文：复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，他在读诵和受持金刚经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候，对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。这位读诵受持金刚经的人，因为前世曾经造作了恶业，恶缘还没有成熟，因此从前世到现在，还一直没有因此恶业而受恶报。他所造作的那个恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道而受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟了，应该受恶报了，他会受到什么样的恶报，那就不一定了，但是一定会重罪轻报的。
为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，提前成熟就会重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。
修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，菩萨造作了善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的大菩萨不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算。
因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断又不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了，佛道即成。
原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
释：世尊说：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自四事供养，饮食、衣被、卧具、医药从不吝惜，都会尽心尽力供养每尊佛；而且我也亲自在诸佛前，听命于每尊佛的吩咐，侍奉于每尊佛。在这当中，每尊佛出世，我都没有空过，都值遇到，都做了四事供养，都亲自侍奉，听从吩咐。
这是世尊在叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在着重于行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛，都是着相供养，有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。
八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。
世尊说，如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，与此人受持读诵金刚经的功德相比，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，达不到千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满，就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。
原文：须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
释：世尊说：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，依止如来藏实相法而修行自心，他所得的功德，那是非常多又非常多的。我如果具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，就会满腹狐疑，不能相信。那就说明，受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。
须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经，其中甚深的法义，是多么地不可思议，多么地深妙难测。那么受持这部金刚经的果报，也是不可思议的。因为按照金刚经当中的义理来修学，证悟了这个般若实相心，从此福德和智慧，就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议的，这个果报和功德，真是多少劫也说不尽，赞不完。
异性缘特别差、桃花不旺、感情不顺的人有哪些八字命理特征？
有的女人，虽然要身材有身材，要脸蛋有脸蛋，家境不差，性格也不错，按常理来说，追求者应该不少，可是，却依旧桃花寥寥、无人问津。这究竟是为什么呢？
从八字命理的角度来说，异性缘特别差、桃花不旺、感情不顺的人都有哪些特征呢？本文就根据多年的实战经验，跟大家聊一聊这个问题。
女命以官杀为夫星，只要是八字中不见官杀，都按夫缘浅薄论，所以异性缘自然特别差，桃花不旺。
这里需要注意两点，一是不算藏干的，只看天干地支，只要天干地支没有夫星，就算夫星缺失；二是不论官杀的喜忌，只要缺失，都按缘薄论。
还有一种情况就是，虽然地支见了夫星，但是夫星在地支空亡的，或者天干见了夫星，但是坐支空亡了，这种八字的夫缘也是比较浅薄的。
如果夫星本来就弱，又被严重克制或者合化，这种人的夫缘也是比较弱的，异性缘不佳，桃花寥寥。尤其是天干层面伤官见官，不见正印制凶，不见偏财通关的。
夫妻宫，也就是八字中的日支，如果遭到三刑、六冲、穿害，或者合化，婚恋感情上也是周折不顺的。不过这种情况，倒不是说一定是异性缘差或者桃花不旺，更多的是桃花难以转化为恋情，或者恋情难以稳定，每段恋情都不持久，短暂桃花、露水情缘多，往往要经历很多次失败的恋爱。
华盖和孤辰寡宿，都有孤单、孤独、单身的意思，若是八字中华盖星和孤辰寡宿星太多，这些人往往天性就喜欢独处，性格比较孤僻，清心寡欲，给人不易亲近的感觉，甚至有排斥婚姻的迹象。所以这类人，异性缘也是比较差的，桃花寥寥无几。
婚恋感情，最是讲究阴阳和谐，而纯阴或者纯阳的八字，是阴阳严重失衡的，所以这种人，婚恋感情异常坎坷周折，而且大多都是清心寡欲，性格孤僻，不易亲近，或者是为情所伤、为情所困而一朝被蛇咬十年怕井绳，因此异性缘也是很差的了。
关于“异性缘特别差、桃花不旺、感情不顺的人有哪些八字命理特征”的内容，就跟大家介绍到这里，更多异性缘特别差、桃花不旺的问题，大家可以关注。
#婚姻感情##事业财运##事业财运,感情婚姻,健康问题,合婚#
有的女人，虽然要身材有身材，要脸蛋有脸蛋，家境不差，性格也不错，按常理来说，追求者应该不少，可是，却依旧桃花寥寥、无人问津。这究竟是为什么呢？
从八字命理的角度来说，异性缘特别差、桃花不旺、感情不顺的人都有哪些特征呢？本文就根据多年的实战经验，跟大家聊一聊这个问题。
女命以官杀为夫星，只要是八字中不见官杀，都按夫缘浅薄论，所以异性缘自然特别差，桃花不旺。
这里需要注意两点，一是不算藏干的，只看天干地支，只要天干地支没有夫星，就算夫星缺失；二是不论官杀的喜忌，只要缺失，都按缘薄论。
还有一种情况就是，虽然地支见了夫星，但是夫星在地支空亡的，或者天干见了夫星，但是坐支空亡了，这种八字的夫缘也是比较浅薄的。
如果夫星本来就弱，又被严重克制或者合化，这种人的夫缘也是比较弱的，异性缘不佳，桃花寥寥。尤其是天干层面伤官见官，不见正印制凶，不见偏财通关的。
夫妻宫，也就是八字中的日支，如果遭到三刑、六冲、穿害，或者合化，婚恋感情上也是周折不顺的。不过这种情况，倒不是说一定是异性缘差或者桃花不旺，更多的是桃花难以转化为恋情，或者恋情难以稳定，每段恋情都不持久，短暂桃花、露水情缘多，往往要经历很多次失败的恋爱。
华盖和孤辰寡宿，都有孤单、孤独、单身的意思，若是八字中华盖星和孤辰寡宿星太多，这些人往往天性就喜欢独处，性格比较孤僻，清心寡欲，给人不易亲近的感觉，甚至有排斥婚姻的迹象。所以这类人，异性缘也是比较差的，桃花寥寥无几。
婚恋感情，最是讲究阴阳和谐，而纯阴或者纯阳的八字，是阴阳严重失衡的，所以这种人，婚恋感情异常坎坷周折，而且大多都是清心寡欲，性格孤僻，不易亲近，或者是为情所伤、为情所困而一朝被蛇咬十年怕井绳，因此异性缘也是很差的了。
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二、恐慌抛售和自动反弹
初次支撑之后的再次大跌是恐 慌抛售。简单点说， 就是价格跌到公众心理无法承受的情况下， 无奈抛掉亏钱的筹码 。其他原因还包括 CM 通过媒体不断制造悲观情绪，以及利用价格变化（长阴或者缓慢下跌）制造还会继续下跌的行情 。恐慌抛售过程中， 市场的供应来自公众的抛售，需 求来自 CM 的接盘。市场上由 CM 主导的行为总是最有优势， 所以这里的需求扩大对市 场的影响要比供应大。市场上的股票从这里开始 慢慢转移到
CM 手中。
公众对以下两种行情会感到恐慌．一是市场出现恐慌抛售现象； 二 是震仓。因为这两种现象都包含价格迅速大幅下跌 ， 很多脆弱的公众心理上无法承受这种打击， 导致慌乱地抛掉筹码。
无论是恐慌抛售还是超卖行情之后， 价格都有个自动反弹行 为。我们不必在意这个反弹 ， 因为它不会持续很久。我们不能在这种来 自于熊市的第一次反弹进场 ， 因为我们还没有看到二次测试。只有二次测试， 我们才能知道熊市是否停止。另外，恐 慌抛售之后 ， 走势也可能出现窄幅横盘行为， 这种行为会导 致熊市继续。
恐慌抛售之后 ， CM 不会迅速让 熊市转为牛市 ， 更不会好心到让价格立刻回升 ， 去帮助锁在顶部的公众解围。他们会人为地制造一种极其萧条的市场背景， 而且这种萧条会延续很长时间 。CM 这样做的目的是让公众逐步因为恐慌和绝望而抛掉筹码， 这样 CM 就可以买入更多的低价股票。这个过程就是吸筹 （筑底过程）。
恐慌抛售的行为特点是超长阴线， 伴随超高成交址。这种情况有时是一天， 有时是持续几天。如果你没有看到这种价量行为 ，说 明恐慌抛售还没出现。熊市不是一次需 求的努力就能停止， 而是需要几次努力才能停止。
初次支撑之后的再次大跌是恐 慌抛售。简单点说， 就是价格跌到公众心理无法承受的情况下， 无奈抛掉亏钱的筹码 。其他原因还包括 CM 通过媒体不断制造悲观情绪，以及利用价格变化（长阴或者缓慢下跌）制造还会继续下跌的行情 。恐慌抛售过程中， 市场的供应来自公众的抛售，需 求来自 CM 的接盘。市场上由 CM 主导的行为总是最有优势， 所以这里的需求扩大对市 场的影响要比供应大。市场上的股票从这里开始 慢慢转移到
CM 手中。
公众对以下两种行情会感到恐慌．一是市场出现恐慌抛售现象； 二 是震仓。因为这两种现象都包含价格迅速大幅下跌 ， 很多脆弱的公众心理上无法承受这种打击， 导致慌乱地抛掉筹码。
无论是恐慌抛售还是超卖行情之后， 价格都有个自动反弹行 为。我们不必在意这个反弹 ， 因为它不会持续很久。我们不能在这种来 自于熊市的第一次反弹进场 ， 因为我们还没有看到二次测试。只有二次测试， 我们才能知道熊市是否停止。另外，恐 慌抛售之后 ， 走势也可能出现窄幅横盘行为， 这种行为会导 致熊市继续。
恐慌抛售之后 ， CM 不会迅速让 熊市转为牛市 ， 更不会好心到让价格立刻回升 ， 去帮助锁在顶部的公众解围。他们会人为地制造一种极其萧条的市场背景， 而且这种萧条会延续很长时间 。CM 这样做的目的是让公众逐步因为恐慌和绝望而抛掉筹码， 这样 CM 就可以买入更多的低价股票。这个过程就是吸筹 （筑底过程）。
恐慌抛售的行为特点是超长阴线， 伴随超高成交址。这种情况有时是一天， 有时是持续几天。如果你没有看到这种价量行为 ，说 明恐慌抛售还没出现。熊市不是一次需 求的努力就能停止， 而是需要几次努力才能停止。
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