【《千秋》by梦溪石】

［简介］:

千秋之后,谁能不朽晏无师是从尸山血海里走过来的人。他不相信人性本善,更不相信这世上会有大仁大义,不求回报为别人着想的人。某日,有天下第一道门之称的玄都山掌教沈峤与人约战,却因故坠下山崖。晏无师正好从下面路过。看到重伤濒死的沈峤,他忽然生出一个绝妙的主意……
【梦溪石太太都是知道的哈，古风文写的一流，就是没什么车，想看剧情流的同学，不要犹豫了，看它！！！好吗！断头安利！！我们家沈峤真是个绝世好受】
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印光大师也指：持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至着魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。

张园璿，字耕云，号云樵子、云樵真人。清同治、光绪年间山东登州府福山县人。生来天资聪敏，仪容端雅，志行高洁。《太上律脉源流》载其少慕玄门，后出家于即墨崂山三官庙。博览道典，普访名山，遍谒高贤，惟求玄妙之诀。后于江南天宝观常住，道众云集。因兵乱，移居南阳府玄妙观。时吕永震律师任监院，与园璿谈道数日，志气相洽。律师归主京师后，道众推举园璿为监院，自此勤理教政，夜以继日，精修妙行，严以持己，宽以待人，道众无不悦服。同治四年（1865年）吕永震召至京师白云观，传授宗门大法。六年（1867年）白云观道众请园璿来京，尊为方丈，开坛传戒。期满后，复归南阳。几年（1870年）复请进京，设坛度戒。蒙皇后慈禧恩赐紫袍玉冠，捐金助坛，开大戒场。京城内伯子公侯，接踵而来，玄风大振。光绪十年（1884年）重赴白云观，传法开戒。门下弟子近千人。遂于众弟子中选得云南蒙山高仁峒，传付大法，以承嗣宗。是为第十九代传戒律师。[good][作揖]