#古剑奇谭三[超话]#这次不瞎扯，真的是分析了。
虽说以我的智商分析和瞎扯可能无甚区别。
因为我只能保证自己的初心是正经的，不能保证我的脑回路是正常的
进入正题，下面我来分析一下，筹备中的——
周边设计大赛
首先，不知道赛制如何。如果只是正正经经办比赛，按照评审制度大致可以分两种：
转发记票。
主创评选。
对这两种大方向……且不评论，因为我的心是偏的，已经明显倾向其中一种，排斥另一种了，所以如果由我来对二者发表看法就很没意思了。
跳过这个话题。
来说点不管对哪种比赛形式都有意义的事吧。
有没有发现，我古最近的周边，有个共同点——
工艺大都含有“印刷”。
往纸上印刷。
往塑料上印刷。
往布料上印刷。
我猜可能是因为老孟有印刷厂，这使得印刷工艺的周边对龙凤两家来说比起其他工艺更好实现。
加上这个比赛会存在是为了响应“希望官方能推出玩家设计周边”的呼声，所以有很大可能，前几名有机会和官方合作将脑洞变成现实。
综合上述前提，我估计，印刷品相关设计，能够拥有比其他设计更高的起跑线。因为好做。
如果能想到一个包含以下元素的设计点子：
印厂能实现所有/大多数工艺需求
实用性强
日常需求
价格亲民
我估计，比赛里拿个奖是很轻松的。
需要注意的是商品颜值低再多优点都白搭。
如果再在外观设计上非常有灵气，获得某种突破套路的灵感，不出意外[笑而不语]头名就是你了。
至于这个“意外[笑而不语]”是什么……
知道我为什么从小被古剑系列拴着弃不成坑吗？
因为作者是群狂人。
爱搞行为艺术。
真是太带感了。令人欲罢不能。
所以说如果他们点了一个工艺上比较不好实现的设计，也纯属正常发展。
假设那个设计确实很棒。
所以呢，对于即将到来的“周边设计大赛”，我觉得：
有兴趣走捷径的，可以开始调查老孟的厂子都能实现哪些工艺（切割装订等方面）了。还有应该避免哪些他们做不好的工艺，拿出自己手里的周边看看就有答案了，并不建议尽信淘宝评论，因为很多差评都有思维误区，没说对点。
另有喜好并对自身实力很有信心的，也可以听从本心的声音，对捷径说：我就不。你可以认为自己高兴做的事比任何利益都值得，假如你愿意。毕竟，古剑这个系列能够存在，就是因为有一群有才华的人任性了，物以类聚者，当能体会其中妙处。而且，网络是个自我展示的平台，任何优秀之人最终绝不会是一无所获的。
步步为营名利双收是人生快事。
做黑马又何尝少了爽快。
上面这些分析，只是试图将事情脉络理清，并非想引导或者影响他人，请谨慎思量，并发挥举一反三的思考能力，找到我的思维盲点，做出点精彩有趣超出我想象的事。
唯愿看到这里的同好，最终都能走上一条距离本心所求更近的路，最终各得所愿。
要在活动中玩得开心鸭[亲亲]
虽说以我的智商分析和瞎扯可能无甚区别。
因为我只能保证自己的初心是正经的，不能保证我的脑回路是正常的
进入正题，下面我来分析一下，筹备中的——
周边设计大赛
首先，不知道赛制如何。如果只是正正经经办比赛，按照评审制度大致可以分两种：
转发记票。
主创评选。
对这两种大方向……且不评论，因为我的心是偏的，已经明显倾向其中一种，排斥另一种了，所以如果由我来对二者发表看法就很没意思了。
跳过这个话题。
来说点不管对哪种比赛形式都有意义的事吧。
有没有发现，我古最近的周边，有个共同点——
工艺大都含有“印刷”。
往纸上印刷。
往塑料上印刷。
往布料上印刷。
我猜可能是因为老孟有印刷厂，这使得印刷工艺的周边对龙凤两家来说比起其他工艺更好实现。
加上这个比赛会存在是为了响应“希望官方能推出玩家设计周边”的呼声，所以有很大可能，前几名有机会和官方合作将脑洞变成现实。
综合上述前提，我估计，印刷品相关设计，能够拥有比其他设计更高的起跑线。因为好做。
如果能想到一个包含以下元素的设计点子：
印厂能实现所有/大多数工艺需求
实用性强
日常需求
价格亲民
我估计，比赛里拿个奖是很轻松的。
需要注意的是商品颜值低再多优点都白搭。
如果再在外观设计上非常有灵气，获得某种突破套路的灵感，不出意外[笑而不语]头名就是你了。
至于这个“意外[笑而不语]”是什么……
知道我为什么从小被古剑系列拴着弃不成坑吗？
因为作者是群狂人。
爱搞行为艺术。
真是太带感了。令人欲罢不能。
所以说如果他们点了一个工艺上比较不好实现的设计，也纯属正常发展。
假设那个设计确实很棒。
所以呢，对于即将到来的“周边设计大赛”，我觉得：
有兴趣走捷径的，可以开始调查老孟的厂子都能实现哪些工艺（切割装订等方面）了。还有应该避免哪些他们做不好的工艺，拿出自己手里的周边看看就有答案了，并不建议尽信淘宝评论，因为很多差评都有思维误区，没说对点。
另有喜好并对自身实力很有信心的，也可以听从本心的声音，对捷径说：我就不。你可以认为自己高兴做的事比任何利益都值得，假如你愿意。毕竟，古剑这个系列能够存在，就是因为有一群有才华的人任性了，物以类聚者，当能体会其中妙处。而且，网络是个自我展示的平台，任何优秀之人最终绝不会是一无所获的。
步步为营名利双收是人生快事。
做黑马又何尝少了爽快。
上面这些分析，只是试图将事情脉络理清，并非想引导或者影响他人，请谨慎思量，并发挥举一反三的思考能力，找到我的思维盲点，做出点精彩有趣超出我想象的事。
唯愿看到这里的同好，最终都能走上一条距离本心所求更近的路，最终各得所愿。
要在活动中玩得开心鸭[亲亲]
#聚焦瓷都# 【脱贫攻坚】帮帮汪永明！高位瘫痪的他有3000斤吊瓜子要卖！ 20年前，浮梁县王港乡王港村汪永明因车祸导致高位瘫痪，下半身毫无知觉。20年间，他没有等靠要，自己一点点地把荒废的果园经营起来，不仅养活了自己，还带动周边的贫困户增收。其间，父母相继离世，失去亲人，失去依靠，他仍旧坚强地支撑着这一片自己辛苦经营起来的果园。
王港乡政府民政办主任吴艳珍是王港村驻村第一书记，吴艳珍说，汪永明很少找政府，只有在实在没有办法的情况下才会主动来找他们。现在，丰收的3000多斤吊瓜子囤放在家里，汪永明很发愁。
1999年，时年29岁的汪永明因车祸受伤，当时，父母为了给他治病，花光了家里的积蓄，还欠下1万多元的外债。治完病回到家中，汪永明没有一蹶不振，想着父母已经年老，如果仅靠种田，根本无力还债，也无法养活自己。于是，汪永明在父母的帮助下，重操旧业——养鸡、搞种植，并且逐步扩大种植面积，依靠自制的四轮车下地干活，一只手支撑身体，一只手拿着铁锹刨地、修剪树枝，艰难经营了七八年的时间才慢慢有所收获。而这段时间，汪永明艰难地通过养鸡把1万多元的外债一点点地还完。如今，汪永明已发展杨梅园20亩，种植吊瓜子50亩，日常管理都是汪永明自己亲力亲为，包括骑三轮车上街购买肥料和其他物资等。果园里忙的时候，就花钱请附近的村民来做事，在一定程度上带动了周边的贫困户增收。
去年，汪永明还注册成立了“永明水果专业合作社”，他这样做，就是想把果园经营得好一点。记者在采访中了解到，一年下来，汪永明雇人的人工费和肥料等全部开支需要9万多元，而自己的纯收入也仅仅1万多元。经营得这么辛苦，收入并不多。他说，他不想等着政府来帮扶，想靠自己让生活过好一点。
汪永明的困难是暂时的，假如你愿意为汪永明分担一点，购买他的吊瓜子（分熟瓜子和生瓜子），可以电话或微信联系他，他的果园就在王港乡王港村六村畈组。大家来帮他度过难关吧。汪永明电话13237581063（微信同号）@景德镇发布
王港乡政府民政办主任吴艳珍是王港村驻村第一书记，吴艳珍说，汪永明很少找政府，只有在实在没有办法的情况下才会主动来找他们。现在，丰收的3000多斤吊瓜子囤放在家里，汪永明很发愁。
1999年，时年29岁的汪永明因车祸受伤，当时，父母为了给他治病，花光了家里的积蓄，还欠下1万多元的外债。治完病回到家中，汪永明没有一蹶不振，想着父母已经年老，如果仅靠种田，根本无力还债，也无法养活自己。于是，汪永明在父母的帮助下，重操旧业——养鸡、搞种植，并且逐步扩大种植面积，依靠自制的四轮车下地干活，一只手支撑身体，一只手拿着铁锹刨地、修剪树枝，艰难经营了七八年的时间才慢慢有所收获。而这段时间，汪永明艰难地通过养鸡把1万多元的外债一点点地还完。如今，汪永明已发展杨梅园20亩，种植吊瓜子50亩，日常管理都是汪永明自己亲力亲为，包括骑三轮车上街购买肥料和其他物资等。果园里忙的时候，就花钱请附近的村民来做事，在一定程度上带动了周边的贫困户增收。
去年，汪永明还注册成立了“永明水果专业合作社”，他这样做，就是想把果园经营得好一点。记者在采访中了解到，一年下来，汪永明雇人的人工费和肥料等全部开支需要9万多元，而自己的纯收入也仅仅1万多元。经营得这么辛苦，收入并不多。他说，他不想等着政府来帮扶，想靠自己让生活过好一点。
汪永明的困难是暂时的，假如你愿意为汪永明分担一点，购买他的吊瓜子（分熟瓜子和生瓜子），可以电话或微信联系他，他的果园就在王港乡王港村六村畈组。大家来帮他度过难关吧。汪永明电话13237581063（微信同号）@景德镇发布
把你内心的一切都呈现出来（《真正的修行》连载之八）
我们通过让内心顺其自然、呈现它自己并被感受到、体验到、了知到而醒悟过来。
因为我们整个存在的天性就是要开悟，那么当我们全然地随顺万物，不作干预时，结果往往是，平日我们内心压抑的事情慢慢地浮现了出来。
事实上，许多灵修者常无意识地运用其修行技术来压抑自己已经被压抑的内心。他们或许并不知道他们在这么做，但这却是事实。
当我们放下，真正地处在开放中并随顺万物时，某些被压抑的东西浮出水面并不是一件异乎寻常的事情，虽然它的出现有时会令人大吃一惊。突然之间，你或许在修行中进入了愤怒或悲哀的情绪。你可能发现自己在哭泣，或是各种各样的记忆在你的意识中浮现，或是觉得身体疼痛。人们报告说在他们顺其自然的时候，身体的各个部分都会变得疼痛。当我们开始放下，那些需要浮上来的就会浮到表面。头脑或许不希望这些东西浮上来，就像我所说的，许多人不自觉地运用修行方法压抑他们的潜意识。当我们停止压抑的时候，我们的潜意识就开始浮现出来。
❓针对这些浮出表面的潜意识内容，我们该做些什么呢？
✅什么也不用做。我们只需任其表现，无需对其进行分析。
大部分浮现上来的潜意识都是我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
这些我们内心未被解决的东西渴望被充分体验，而不是被驱逐到潜意识中。所以当我们被压抑的内容浮现出来时，我们要允许其浮现，而不是去压抑它。不作任何分析，我们允许这些感受在身体和存在中被体验到，任它们展现出来。
如果你这样做了，你会发现，不管何种痛苦，无论是情感上的、心灵上的、身体上的、灵性上的，还是其他方面的，这些压抑的内容都会升起来，呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
我们顺其自然并不意味我们的修行就一定会一帆风顺、平安无事。关键是开悟，不是吗？关键并不在于为了感觉良好而压抑自己。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，以及如何通过跟人类天性的沟通而唤醒自己，面对真相，而不是回避它。不是绕着它转圈。不是想要透过祈祷和唱诵而赶走它，或者透过禅修而赶走它。
我们通过让内心顺其自然、呈现它自己并被感受到、体验到、了知到而醒悟过来。
那时，也只有在那时，我们才能向更深的层面前进。这非常非常重要，很多人并不理解这一点。
应用修行技术压抑人性的经验、压抑我们不想感知的事情是很容易的一件事。但是我们真正需要的正好相反。
真正的修行是一个空间，在其中万事万物都得以被褐示、被了知、被经验。如此，它就可以放下它自己。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
恐惧常常是入门之道
恐惧的出现并不总是意味着什么事情出错了。事实上，在灵修中，恐惧常常意味着事情开始走上了正轨。
我经常被问到关于恐惧的问题。恐惧往往是灵修的一个组成部分。当人们坐下来禅修的时候，恐惧会在某个时间点上升起，这并不是一件罕见的事情。尤其在我们致力于真正地放下控制的修行中，这种情况尤为多见。对大部分人而言，这样的修行会引发一定的恐惧，因为以自我为中心的头脑极为害怕失去控制，也害怕体会开放的感觉。在自我质询的修行中，当我们向内看并看到我们事实上并不是作为一个单独的个体而存在的时候，也会有很多种恐惧升起。
当头脑接触到未知，接触到某些它不了解的事物时，它就常常会进入恐惧的状态。我们经常被教导说恐惧出现时必定是哪里出错了，恐惧必定意味着危险。但在灵修中，牢记恐惧并不一定意味着危险是很重要的。
实际上，恐惧常常意味着我们将进入我们内心的更深处。所以，假如恐惧升起，最明智的做法就是任其升起，并且在你体内感受它，意识到你的头脑倾向于围绕着恐惧编造故事和观念，并识别出这些故事并不真实。
体验那种恐惧，因为恐惧往往是入门之道。你必须穿越它。当你愿意穿越它的时候，去体验它，看看它的背后是什么，更深入地了解它，那样恐惧就会体现它的价值。恐惧的出现并不总是意味着什么事情出错了。事实上，在灵修中，恐惧常常意味着事情开始走上了正轨。
体验那种恐惧，因为恐惧往往是入门之道。
《真正的修行：发现纯粹觉知的自由》
•阿迪亚香提（连载之八）
[心]
我们通过让内心顺其自然、呈现它自己并被感受到、体验到、了知到而醒悟过来。
因为我们整个存在的天性就是要开悟，那么当我们全然地随顺万物，不作干预时，结果往往是，平日我们内心压抑的事情慢慢地浮现了出来。
事实上，许多灵修者常无意识地运用其修行技术来压抑自己已经被压抑的内心。他们或许并不知道他们在这么做，但这却是事实。
当我们放下，真正地处在开放中并随顺万物时，某些被压抑的东西浮出水面并不是一件异乎寻常的事情，虽然它的出现有时会令人大吃一惊。突然之间，你或许在修行中进入了愤怒或悲哀的情绪。你可能发现自己在哭泣，或是各种各样的记忆在你的意识中浮现，或是觉得身体疼痛。人们报告说在他们顺其自然的时候，身体的各个部分都会变得疼痛。当我们开始放下，那些需要浮上来的就会浮到表面。头脑或许不希望这些东西浮上来，就像我所说的，许多人不自觉地运用修行方法压抑他们的潜意识。当我们停止压抑的时候，我们的潜意识就开始浮现出来。
❓针对这些浮出表面的潜意识内容，我们该做些什么呢？
✅什么也不用做。我们只需任其表现，无需对其进行分析。
大部分浮现上来的潜意识都是我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
这些我们内心未被解决的东西渴望被充分体验，而不是被驱逐到潜意识中。所以当我们被压抑的内容浮现出来时，我们要允许其浮现，而不是去压抑它。不作任何分析，我们允许这些感受在身体和存在中被体验到，任它们展现出来。
如果你这样做了，你会发现，不管何种痛苦，无论是情感上的、心灵上的、身体上的、灵性上的，还是其他方面的，这些压抑的内容都会升起来，呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
我们顺其自然并不意味我们的修行就一定会一帆风顺、平安无事。关键是开悟，不是吗？关键并不在于为了感觉良好而压抑自己。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，以及如何通过跟人类天性的沟通而唤醒自己，面对真相，而不是回避它。不是绕着它转圈。不是想要透过祈祷和唱诵而赶走它，或者透过禅修而赶走它。
我们通过让内心顺其自然、呈现它自己并被感受到、体验到、了知到而醒悟过来。
那时，也只有在那时，我们才能向更深的层面前进。这非常非常重要，很多人并不理解这一点。
应用修行技术压抑人性的经验、压抑我们不想感知的事情是很容易的一件事。但是我们真正需要的正好相反。
真正的修行是一个空间，在其中万事万物都得以被褐示、被了知、被经验。如此，它就可以放下它自己。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
恐惧常常是入门之道
恐惧的出现并不总是意味着什么事情出错了。事实上，在灵修中，恐惧常常意味着事情开始走上了正轨。
我经常被问到关于恐惧的问题。恐惧往往是灵修的一个组成部分。当人们坐下来禅修的时候，恐惧会在某个时间点上升起，这并不是一件罕见的事情。尤其在我们致力于真正地放下控制的修行中，这种情况尤为多见。对大部分人而言，这样的修行会引发一定的恐惧，因为以自我为中心的头脑极为害怕失去控制，也害怕体会开放的感觉。在自我质询的修行中，当我们向内看并看到我们事实上并不是作为一个单独的个体而存在的时候，也会有很多种恐惧升起。
当头脑接触到未知，接触到某些它不了解的事物时，它就常常会进入恐惧的状态。我们经常被教导说恐惧出现时必定是哪里出错了，恐惧必定意味着危险。但在灵修中，牢记恐惧并不一定意味着危险是很重要的。
实际上，恐惧常常意味着我们将进入我们内心的更深处。所以，假如恐惧升起，最明智的做法就是任其升起，并且在你体内感受它，意识到你的头脑倾向于围绕着恐惧编造故事和观念，并识别出这些故事并不真实。
体验那种恐惧，因为恐惧往往是入门之道。你必须穿越它。当你愿意穿越它的时候，去体验它，看看它的背后是什么，更深入地了解它，那样恐惧就会体现它的价值。恐惧的出现并不总是意味着什么事情出错了。事实上，在灵修中，恐惧常常意味着事情开始走上了正轨。
体验那种恐惧，因为恐惧往往是入门之道。
《真正的修行：发现纯粹觉知的自由》
•阿迪亚香提（连载之八）
[心]
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