#山东师范大学[超话]#[毕业帽]#生活在山师#
时光的河入海流，终于我们分头走。
从初次见面“请多关照”到离别时的“后会有期”，流动的是时间，不变的是与山师双向奔赴的爱。
好好奔赴下一场山海，期待一场盛大的重逢。
明朝即长路，惜取此时心。
祝愿2018级毕业快乐，未来，繁花相送
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【#历史冷知识# 古人见面为什么要跪拜？】
在历史剧里，大臣见到皇帝都要下跪，百姓见到官员也要下跪。古人是自古以来就有下跪的传统吗？跪拜最初并非一种礼节，也没有明显的等级区别或人格卑微色彩，而只是一种普通的“坐姿”。

先秦时，无论宫殿庭堂，还是官府民宅，都没有桌椅板凳，大家都是不分贫富贵贱地在地面铺设的席子上席地而坐，贵族顶多在下面加个榻。那时的坐姿是双膝着地，臀部抵于脚跟而坐。这种坐姿跟跪着很像，今天的日本人和韩国人依然保持这种跪坐姿势，并没有卑微色彩。

跪坐时代，如若需要向某人表示敬意的话，只要身体前倾并将腰杆伸直，臀部离开脚跟，即变为跪姿。如果双手触地，则转化为拜姿。先秦时君主与臣下面谈时，双方都是这种跪坐，而且表示敬意时彼此都互拜。《战国策·秦策三》中记载：“秦王跪曰：‘先生是何言也!’范雎再拜，秦王亦再拜。”

跪拜是双方互相表达礼敬与尊重的一种礼仪，没有尊卑之分。这种坐姿汉朝依然保持，例如汉朝皇帝和大臣在朝堂议事的时候，皇帝和大臣都是跪坐。

五代到宋朝，高型坐具椅子空前普及，中国人不再席地而坐。既然平时不跪坐了，跪拜便成为刻意而行的动作，带上了比较明显的尊卑色彩。然而，宋代的大臣对君主的跪拜通常都是在极庄重的仪式典礼上。平时大臣见皇帝也不跪拜，只是站立表示尊重，如果需要表示敬意一般则行双手交叉的揖拜之礼。

从元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。元代御前奏闻时，大臣一律下跪奏闻，极具卑微与谄媚色彩，这与元朝将君臣关系视为主仆关系的观念也是合拍的。明朝取代元朝，跪拜的礼节没有改变，因为臣民只是换了个主子，主子骨子里的主奴思维丝毫没有变化。朱元璋甚至变本加厉，不光规定臣下见皇帝要下跪，下级向上司禀事也必须下跪。

《大明会典》记载：“凡司属官品级亚于上司官者，禀事则跪。凡近侍官员难拘品级，行跪拜礼。”到了清朝，不光要跪拜，还要磕头，并且要磕响。以至于有的大臣面见皇帝前要贿赂宫中太监，好让太监将其领到朝堂内的空心地砖处，这样磕头才磕得响。

清朝时，皇帝不光要求自己的臣民下跪，甚至还要求外国的使者下跪。乾隆晚年时，英国使节马戛尔尼率团访华，就因为跪拜礼而发生了激烈争论。甚至有学者认为，马戛尔尼的跪拜礼问题背后，是几十年后中英爆发鸦片战争的深层次原因之一，这体现了天朝秩序与平等外交的冲突。

跪拜礼的变迁，不仅仅是礼仪的流变，其背后的实质是时代精神的蜕变，是君主权力空前加强的外在表现。宋朝士大夫敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”而元朝之后，大臣的地位卑微到只是皇帝的奴才。至于普通百姓，连当奴才的资格都没有，只能是蚁民。辛亥革命后，除了对父母长辈或先人牌位，国人下跪的礼节都被废除了。

团长问我有没有时间去参加舞团为我们准备的毕业团建时，我权当它与以前数次团建毫无差别。当我拿着学士服匆匆赶至练功房，却被眼前的景象惊住：粉紫相交的气球、醒目的“Happy Graduation”、鹅黄灯光下的水果蛋糕……毕业的是我们，想要给我们最佳毕业体验感的是她们。
我看着在场的所有人，一时间有些恍惚，只觉没有比当下更愉悦的存在。

练功房对我来说是个什么样的存在呢？我总说它是我的快乐老家。在那里度过的每一个日夜串联成线，竟可以组成我本科生涯最华丽最宝贵的记忆。
而那一个个笑脸对我来说又意味着什么呢？或许就是我总是会说“在这诺大的城市里，我好容易感到孤独”，可她们便是那群总能带给我笃定力量的人，就好像在说“睿睿，有我们在”。
当然，除了她们之外，还有和我一起毕业的朋友，这四年里的过客太多，但因为有舞团、还好有舞团，我得以与他们共享这美好的学生时代。

灯光渐暗，欢呼声响起。在大家呼喊出我的名字的那一刻，我便起身、接过为我准备的鲜花、贴着我名字的气球和舞团人为我亲手写的明信片。
我们站在一起合唱《夜空中最亮的星》，幸福便随意发生。
我们拥抱着、大笑着，我终于忍不住肆意而出的泪水。谢谢大家陪我走过共同岁月里最好的时光。

明朝即长路，惜取此时心。
永远爱大家