看过《幸福到万家》前几集更新的剧情后，唯一一个让观众看了不下头的角色是赵丽颖饰演的何幸福。虽然她文化水平没那么高，但仍能明辨是非努力生活，不过除了何幸福之外，其他的角色或多或少的都让人看得气不打一处来。
其中万传家是第一个让观众血压飙升的角色，在何幸福和王庆来的婚礼上，他本不应该以婚闹为借口耍流氓，但借着酒劲儿再加上本就不是什么正人君子，让何幸运遭到了万传家的猥亵。
婚闹本身就是一种恶俗，尤其是像万传家这样对何幸运上下其手，甚至伙同其他几人把衣服都给何幸运撕了，这已经不是单纯的想要婚闹，而是有预谋的耍流氓。其次，从身份上来说万传家并不算是王家人，也没有理由婚闹。
万传家让人气愤地点在于，第一，他明知故犯，在何幸福的婚礼上看到何幸运之后就已经开始找身边的人打听，显然是对何幸运很有兴趣，其次他能够分得清什么是耍流氓，什么是婚闹。
在酒席上吃饭时万传家远远地看到何幸运，并听到身旁的朋友提起他们想找何幸运敬酒时，被何幸运拒绝。万传家直接将这种行为定性为耍流氓，他明显是知道什么是耍流氓，这种敬酒行为在他眼中都是上不得台面的，但他还要做更过分的举动，有意为之，更可恶。
何幸运明确的拒绝万传家，但他十分暴力的把何幸运关到房间里，这种举动就足以让人窒息，而在王庆志阻拦时，万传家不但没有停止还威胁王庆志，并带有侮辱性的表示自己愿意在他们王家婚闹，就是给他们面子。
这也是万传家令人气愤的第二点，仗势欺人，如果万传家的父亲不是书记，他自然不会这么嚣张，但因为这层关系让万传家可以肆无忌惮，而王家又是万家庄的小户，没有那么多的亲戚，万传家自然不把他们放在眼里。
关键是王家人也都十分懦弱，虽然有三个男人却都没啥本事，遭受了不公平，能想到的办法就是给人磕头下跪，从来不会为自己讨公道。
本就不是什么好人的万传家，认定了王家不敢把他怎么样，知道自己即便是把王家闹得个天翻地覆，他们也会忍气吞声，结果也正如他所料，王家人什么都不敢说，还舔着脸上门给他们道歉，这就更让万传家不觉得自己有错。
万传家同样是一个没什么道德感的人，明明已经结婚生子，却完全不像一个父亲和丈夫该有的样子，对何幸运动手动脚，不在意妻子的感受，甚至还在妻子把王秀玉开除二话不说直接扇了她一巴掌。
纵使万传家的妻子有错，但打女人的万传家实在是太低劣了，也正是因为婚闹事件，让全家处处都有些针对王家，就连征地赔款走的都是流程，王家也不过是要拿到自己该拿的，万传家却觉得这是王家骗了钱，话说的要多难听有多难听。
让人喜欢不起来的万传家，的确恨得人牙痒，但看过最新剧情之后，好家伙，《幸福到万家》最可恨的人并不是万传家，而是另有其人。
这一次让观众血压再度飙升的是贯财，由于论资排辈，贯财是万善堂的侄子，也正是这层关系，贯财在自家的地被征之后可以肆无忌惮，甚至一直将自己家与王家放在一起做对比。
王家的地与其他几家被征的地不同，他们的土地更加肥沃，再加上建了大棚，收益也越来越好，理应拿到的赔偿更多，但贯财家的地不同，用万善堂的话来说，王庆来家种的是“海绵田”，那贯财家的就是“柏油路”。
有了这样的差异，自然赔的款就不同，当贯财不认自己家的地与王家不同，只知道王友德找书记求了情，书记就同意赔了7万，于是他也去找书记，见了面第一句就喊叔套近乎，还把姿态放的很低。
但通过提着一兜子枣的小细节，就能看出贯财到底有多么抠，他求书记办事，无论是从哪头论，万善堂都是他叔，小辈看长辈带着吃的就是一袋子枣，自己还边走边吃，实在是不尊重人也不礼貌。
不过求人的时候倒是很痛快，软硬并施。先是笑眯眯地跟书记套近乎，自知理亏，但又选择无视，只管要钱，又是把自己身体不好，拿出来当借口，又是搬出自己的父亲，让书记念在他父亲跟他一起开山采石头的份儿上，多给他补偿款。
万善堂原本就是按照最高标准赔付，并在赔了钱之后，又每家多给了两万，虽然其他家也想看看王家赔了多少钱，但在看到书记的诚意后作罢，都爽快的签了字，只有贯财依然不依不饶。
如果不是万善堂看到贯财贪得无厌又不讲理的嘴脸，气得把他提来的枣全部都扔在了贯财身上，把他赶了出去，可想而知贯财还是会继续说下去。
万传家纵然讨厌，但在一些事情上他还是懂道理的，就像他的妻子把王秀玉辞退，万传家就知道其中利害关系，教训妻子后又让秀玉回到集团上班，包括婚闹这件事，万传家知道自己这么做不对，碍于面子不愿意道歉，后来也清楚自己这么做太过了。
贯财却是完全不觉得自己有问题，他就只想着能多拿点儿就多拿点儿，这副嘴脸更加让人厌恶，他才是真正的泼皮无赖。
何幸福和王庆来因为合同的事情不得不再次找书记，后续还会打官司，拿到合理的赔偿款，这样一来像贯财这样的人必然会眼红，可想而知被书记赶出去的贯财必然不会善罢甘休。
《幸福到万家》让我们看到了一幅鲜活的众生相，既有像何幸福王庆来这样踏踏实实想要过好日子的普通农民，也有万传家，贯财这样透露着人性弱点的人，虽然一部分角色让人越看越气，但这也是人间真实。
其中万传家是第一个让观众血压飙升的角色，在何幸福和王庆来的婚礼上，他本不应该以婚闹为借口耍流氓，但借着酒劲儿再加上本就不是什么正人君子，让何幸运遭到了万传家的猥亵。
婚闹本身就是一种恶俗，尤其是像万传家这样对何幸运上下其手，甚至伙同其他几人把衣服都给何幸运撕了，这已经不是单纯的想要婚闹，而是有预谋的耍流氓。其次，从身份上来说万传家并不算是王家人，也没有理由婚闹。
万传家让人气愤地点在于，第一，他明知故犯，在何幸福的婚礼上看到何幸运之后就已经开始找身边的人打听，显然是对何幸运很有兴趣，其次他能够分得清什么是耍流氓，什么是婚闹。
在酒席上吃饭时万传家远远地看到何幸运，并听到身旁的朋友提起他们想找何幸运敬酒时，被何幸运拒绝。万传家直接将这种行为定性为耍流氓，他明显是知道什么是耍流氓，这种敬酒行为在他眼中都是上不得台面的，但他还要做更过分的举动，有意为之，更可恶。
何幸运明确的拒绝万传家，但他十分暴力的把何幸运关到房间里，这种举动就足以让人窒息，而在王庆志阻拦时，万传家不但没有停止还威胁王庆志，并带有侮辱性的表示自己愿意在他们王家婚闹，就是给他们面子。
这也是万传家令人气愤的第二点，仗势欺人，如果万传家的父亲不是书记，他自然不会这么嚣张，但因为这层关系让万传家可以肆无忌惮，而王家又是万家庄的小户，没有那么多的亲戚，万传家自然不把他们放在眼里。
关键是王家人也都十分懦弱，虽然有三个男人却都没啥本事，遭受了不公平，能想到的办法就是给人磕头下跪，从来不会为自己讨公道。
本就不是什么好人的万传家，认定了王家不敢把他怎么样，知道自己即便是把王家闹得个天翻地覆，他们也会忍气吞声，结果也正如他所料，王家人什么都不敢说，还舔着脸上门给他们道歉，这就更让万传家不觉得自己有错。
万传家同样是一个没什么道德感的人，明明已经结婚生子，却完全不像一个父亲和丈夫该有的样子，对何幸运动手动脚，不在意妻子的感受，甚至还在妻子把王秀玉开除二话不说直接扇了她一巴掌。
纵使万传家的妻子有错，但打女人的万传家实在是太低劣了，也正是因为婚闹事件，让全家处处都有些针对王家，就连征地赔款走的都是流程，王家也不过是要拿到自己该拿的，万传家却觉得这是王家骗了钱，话说的要多难听有多难听。
让人喜欢不起来的万传家，的确恨得人牙痒，但看过最新剧情之后，好家伙，《幸福到万家》最可恨的人并不是万传家，而是另有其人。
这一次让观众血压再度飙升的是贯财，由于论资排辈，贯财是万善堂的侄子，也正是这层关系，贯财在自家的地被征之后可以肆无忌惮，甚至一直将自己家与王家放在一起做对比。
王家的地与其他几家被征的地不同，他们的土地更加肥沃，再加上建了大棚，收益也越来越好，理应拿到的赔偿更多，但贯财家的地不同，用万善堂的话来说，王庆来家种的是“海绵田”，那贯财家的就是“柏油路”。
有了这样的差异，自然赔的款就不同，当贯财不认自己家的地与王家不同，只知道王友德找书记求了情，书记就同意赔了7万，于是他也去找书记，见了面第一句就喊叔套近乎，还把姿态放的很低。
但通过提着一兜子枣的小细节，就能看出贯财到底有多么抠，他求书记办事，无论是从哪头论，万善堂都是他叔，小辈看长辈带着吃的就是一袋子枣，自己还边走边吃，实在是不尊重人也不礼貌。
不过求人的时候倒是很痛快，软硬并施。先是笑眯眯地跟书记套近乎，自知理亏，但又选择无视，只管要钱，又是把自己身体不好，拿出来当借口，又是搬出自己的父亲，让书记念在他父亲跟他一起开山采石头的份儿上，多给他补偿款。
万善堂原本就是按照最高标准赔付，并在赔了钱之后，又每家多给了两万，虽然其他家也想看看王家赔了多少钱，但在看到书记的诚意后作罢，都爽快的签了字，只有贯财依然不依不饶。
如果不是万善堂看到贯财贪得无厌又不讲理的嘴脸，气得把他提来的枣全部都扔在了贯财身上，把他赶了出去，可想而知贯财还是会继续说下去。
万传家纵然讨厌，但在一些事情上他还是懂道理的，就像他的妻子把王秀玉辞退，万传家就知道其中利害关系，教训妻子后又让秀玉回到集团上班，包括婚闹这件事，万传家知道自己这么做不对，碍于面子不愿意道歉，后来也清楚自己这么做太过了。
贯财却是完全不觉得自己有问题，他就只想着能多拿点儿就多拿点儿，这副嘴脸更加让人厌恶，他才是真正的泼皮无赖。
何幸福和王庆来因为合同的事情不得不再次找书记，后续还会打官司，拿到合理的赔偿款，这样一来像贯财这样的人必然会眼红，可想而知被书记赶出去的贯财必然不会善罢甘休。
《幸福到万家》让我们看到了一幅鲜活的众生相，既有像何幸福王庆来这样踏踏实实想要过好日子的普通农民，也有万传家，贯财这样透露着人性弱点的人，虽然一部分角色让人越看越气，但这也是人间真实。
很多时候, 人只能学会感恩地去接受祝福, 并把祝福传递给他人。
人性的幽暗不仅需要外在的法律制约, 还需要内在的德行约束, 更需要信念的源力。不要轻易去相信人性, 因为人性就像柏拉图所说, 好比一辆两匹马拉的战车, 每匹马却朝着不同的方向奔跑。所以我们需要光明的牵引, 行在光中, 在阳光的照耀下, 让人性的黑暗无处可藏。
道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为?
误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。
真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。
“未知全貌，不予置评。”
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
已有的事, 后必再有; 已行的事, 后必再行。日光之下, 并无新事。历史似乎给我们的唯一教训就是人类从来不接受教训。
没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。
在一个缺乏敬畏的时代, 人的堕落是没有底线的。
孟子说, 尽信书不如无书, 读书是对前人经验的认识, 必须有一个筛选的过程, 绝不可人云亦云, 要注意比较鉴别, 明辨是非, “吾爱吾师, 吾更爱真理”, 读书就像迈向真理之路的交通工具, 有的交通工具走得快点, 有的交通工具走得慢点, 飞机飞得比火车快, 但航班经常延误, 而且到不了小村小寨, 各种交通工具都有自己的利弊, 所以什么书都可以读点, 不可厚此薄彼。另外, 再好的交通工具如果走错方向,南辕北辙, 那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观, 选择正确的“行驶路线”。
卡夫卡说, 一本书, 必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。
“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。今天我们生活在一个快餐时代, 我们都想立即获得人际交往的结果, 但不想投入过多的时间和感情。有人埋怨孩子不听话、不孝顺, 和父母有代沟, 但从来没有想过, 自己有没有用心维护亲子关系, 有没有投入时间在孩子身上; 有人觉得经营爱情婚姻太过麻烦, 还是“一夜放纵”直截了当, 最后害人害己; 有人羡慕他人好友成群, 却暗自神伤自己为何如此孤独, 但他从来没有想过, 自己是否投入情感来获得他人的友谊。人与人之间的关系就像存钱一样, 你必须先存钱, 然后才能取钱, 如果只取钱, 不存钱, 那就是恶意透支, 你要面临破产了。因此, 如果你想从他人身上支取感情, 你首先必须存入足够的感情。
喜欢可爱的人是一种自恋，喜欢不可爱的人才是一种自信。
如果把人类想象成一队列队前行的舰队, 那么船只之间不能互相碰撞, 阻碍彼此的航道; 另外, 每艘船必须状态良好, 能经风浪。
如果你想改变, 就从改变自身开始, 做一个有德行的人, 正如蝴蝶翅膀的震动能够改变整个亚马孙地区的气候,每个人微小的善意必能影响这个社会。
卢梭说“人生而自由, 却无往不在枷锁之中”。
破额山前碧玉流, 骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意, 欲采蘋花不自由。
自由其实是自我限制的自由, 是可以节制的自由。
我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
人生本是希望与失望的综合体, 失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的热情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的季节, 每个季节都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与他人比较, 因为季节不同。 “凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本, 演好自己的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。
艰难困苦, 玉汝于成, 日拱一卒, 功不唐捐。
不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。
叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。
人性的幽暗不仅需要外在的法律制约, 还需要内在的德行约束, 更需要信念的源力。不要轻易去相信人性, 因为人性就像柏拉图所说, 好比一辆两匹马拉的战车, 每匹马却朝着不同的方向奔跑。所以我们需要光明的牵引, 行在光中, 在阳光的照耀下, 让人性的黑暗无处可藏。
道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为?
误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。
真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。
“未知全貌，不予置评。”
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
已有的事, 后必再有; 已行的事, 后必再行。日光之下, 并无新事。历史似乎给我们的唯一教训就是人类从来不接受教训。
没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。
在一个缺乏敬畏的时代, 人的堕落是没有底线的。
孟子说, 尽信书不如无书, 读书是对前人经验的认识, 必须有一个筛选的过程, 绝不可人云亦云, 要注意比较鉴别, 明辨是非, “吾爱吾师, 吾更爱真理”, 读书就像迈向真理之路的交通工具, 有的交通工具走得快点, 有的交通工具走得慢点, 飞机飞得比火车快, 但航班经常延误, 而且到不了小村小寨, 各种交通工具都有自己的利弊, 所以什么书都可以读点, 不可厚此薄彼。另外, 再好的交通工具如果走错方向,南辕北辙, 那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观, 选择正确的“行驶路线”。
卡夫卡说, 一本书, 必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。
“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。今天我们生活在一个快餐时代, 我们都想立即获得人际交往的结果, 但不想投入过多的时间和感情。有人埋怨孩子不听话、不孝顺, 和父母有代沟, 但从来没有想过, 自己有没有用心维护亲子关系, 有没有投入时间在孩子身上; 有人觉得经营爱情婚姻太过麻烦, 还是“一夜放纵”直截了当, 最后害人害己; 有人羡慕他人好友成群, 却暗自神伤自己为何如此孤独, 但他从来没有想过, 自己是否投入情感来获得他人的友谊。人与人之间的关系就像存钱一样, 你必须先存钱, 然后才能取钱, 如果只取钱, 不存钱, 那就是恶意透支, 你要面临破产了。因此, 如果你想从他人身上支取感情, 你首先必须存入足够的感情。
喜欢可爱的人是一种自恋，喜欢不可爱的人才是一种自信。
如果把人类想象成一队列队前行的舰队, 那么船只之间不能互相碰撞, 阻碍彼此的航道; 另外, 每艘船必须状态良好, 能经风浪。
如果你想改变, 就从改变自身开始, 做一个有德行的人, 正如蝴蝶翅膀的震动能够改变整个亚马孙地区的气候,每个人微小的善意必能影响这个社会。
卢梭说“人生而自由, 却无往不在枷锁之中”。
破额山前碧玉流, 骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意, 欲采蘋花不自由。
自由其实是自我限制的自由, 是可以节制的自由。
我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
人生本是希望与失望的综合体, 失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的热情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的季节, 每个季节都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与他人比较, 因为季节不同。 “凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本, 演好自己的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。
艰难困苦, 玉汝于成, 日拱一卒, 功不唐捐。
不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。
叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。
#微博you好书# #亿点曝光计划# 活蹦乱跳的年轻人为何会在婚礼前夕出现心绞痛？
身体健康的父亲为何会毫无征兆地突发高烧？
花心的丈夫为何会在宴会休息的间隙暴毙？
……
所有这些悬念，你都可以在我的登记簿中找到答案。
以上是《消失的药剂师》一书中药剂师奈拉相关的桥段。
#我的想读书单[超话]# 《消失的药剂师》
#新星v计划# #超能新星汇# #夏日读书企划#
本书主要围绕生活在两个不同时代的三位女性身上发生的故事展开描写。
从18世纪的两位女主人公的视角看，它又充满着悬疑和暗气息黑；从现代的女主人公的视角来看，这是一个很激发女性成长的励志故事。
两种截然不同的能量，在书中奇异调和，读起来特别带劲儿。
作者用一个淡蓝色的小药瓶，将18世纪和现代两条时间线串联在一起，却又令人丝毫不觉得突兀，其写作功底可见一斑。
我读的是中文版，翻译的水平也很不错，中文读本读起来也丝毫没有违和感。
少女伊丽莎相信魔法的力量，成年后的她接受采访时说：
“为了一个非常特别的朋友，我冒险把汤药喝了下去。我很庆幸自己的决定，时至今日，我的这个朋友还一直在给我鼓励和指导。”
简单一句话，总结了药剂师给她的帮助和她的感恩。
本书不仅仅是悬疑故事，还是一位现在女性的成长故事。
结婚十周年前夕，卡洛琳发现丈夫出轨，只身来到纽约。开启了与奈拉和伊丽莎跨越时空的缘分。
在通过蛛丝马迹寻找药剂师的身份，和药剂师消失真相的过程中，她差点因为丈夫的小心机迎来一场牢狱之灾，在女性朋友的帮助下，她度过了危机，也找到了自己生命的意义，为以后的人生做出了正缺的选择。
令人浮想联翩的是结尾留下的悬念：
伊莉莎的丈夫死时，孩子才四岁，她丈夫究竟怎么死的？真的是因为胸膜炎吗？
我不想以人性的恶意揣度，但她们研制毒药的能力放在哪里，真的不能多想。
我也没有正确答案，如果你想知道，自己去小说中找线索吧。
图片来自：猫小珂
身体健康的父亲为何会毫无征兆地突发高烧？
花心的丈夫为何会在宴会休息的间隙暴毙？
……
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从18世纪的两位女主人公的视角看，它又充满着悬疑和暗气息黑；从现代的女主人公的视角来看，这是一个很激发女性成长的励志故事。
两种截然不同的能量，在书中奇异调和，读起来特别带劲儿。
作者用一个淡蓝色的小药瓶，将18世纪和现代两条时间线串联在一起，却又令人丝毫不觉得突兀，其写作功底可见一斑。
我读的是中文版，翻译的水平也很不错，中文读本读起来也丝毫没有违和感。
少女伊丽莎相信魔法的力量，成年后的她接受采访时说：
“为了一个非常特别的朋友，我冒险把汤药喝了下去。我很庆幸自己的决定，时至今日，我的这个朋友还一直在给我鼓励和指导。”
简单一句话，总结了药剂师给她的帮助和她的感恩。
本书不仅仅是悬疑故事，还是一位现在女性的成长故事。
结婚十周年前夕，卡洛琳发现丈夫出轨，只身来到纽约。开启了与奈拉和伊丽莎跨越时空的缘分。
在通过蛛丝马迹寻找药剂师的身份，和药剂师消失真相的过程中，她差点因为丈夫的小心机迎来一场牢狱之灾，在女性朋友的帮助下，她度过了危机，也找到了自己生命的意义，为以后的人生做出了正缺的选择。
令人浮想联翩的是结尾留下的悬念：
伊莉莎的丈夫死时，孩子才四岁，她丈夫究竟怎么死的？真的是因为胸膜炎吗？
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