大悲咒治好了我的抑郁症（推荐）
作者：祥玉
一、生病
末学从2009年生完孩子后患了焦虑症，那时候也不知道是焦虑，就是没有来由地担心孩子，网上看到一点负面的东西，就往自己和孩子身上联想。
直到2011年焦虑、强迫症就全面爆发了，主要担忧狂犬病，怕孩子被咬了或者被舔了却没有发现，天天就是各种研究各种查，几乎每时每刻都在担忧，天马行空地担忧恐惧。那时候也不敢跟外人说，一说都觉得可笑，觉得不可思议。
二、医院诊治
意识到自己病了，2011年鼓起勇气去了北京回龙观精神病三甲医院，经诊断为中度抑郁焦虑强迫症。从此开始吃药，吃药后感觉会好些、舒服些，偶尔出去玩玩也不担心了，但是回家一看到孩子还是隐隐约约地担心，吃一段时间后就有了耐药性，基本小一年就得换药。
大夫说得了这个病就是精神癌症，几乎都得终生服药。那时候天天一睁眼，脑子里就袭来担忧的念头，有了念头就得分析说明，这样把念头打压下去才舒服些。整天脑子都是昏昏沉沉，天天处于分析状态。每当晚上陪孩子睡觉的时候，看着那么可爱的小人儿，脑子里却充斥着有没有被狗咬的疑问和担忧，常常凝视着孩子泪如雨下，充满愧疚，在最需要母爱的时候，我却病成这样，给不了孩子正常的陪伴。
有时候我就问自己：我是谁？我为什么会得病？我还那么年轻，这辈子还那么长，难道我的一生就这样了？怎么办？怎么办？我为什么不得癌症？我宁愿得癌症也不愿意这样痛苦。生活看不到一点希望，唯一的期盼就是快点老去、快点死去！
就这样日子一天天过下去，到了15年末，又想要二胎了，觉得自己的根源就是过于爱孩子、在意孩子，再生一个也许就好了。于是停药了，过了几个月，药物代谢完后，症状反弹了。
停药症状反弹不是一般人能够承受的，无时无刻，恐惧念头就像排山倒海一样袭来，神经敏感到了极点。这回不光是狂犬病本身了，任何事、任何活动都能联想到狂犬病。比如在小区里看着孩子，突然有人跟我说话了，突然接了个电话，就担忧接电话的时候有没有被咬了？也许没注意等等。
每天大脑都处于高速运转状态，之前吃药的时候还能有停歇，这回真的是时时刻刻都需要分析打压念头，身体能量极度消耗。又想要二胎不敢再吃药，就又去了北京的一个私人心理疗愈中心，主要催眠治疗。
三、苦苦煎熬
在京城找了家宾馆，自己住下了，症状越来越严重，电梯都上不去了，消耗得一点力气都没有，好几次就想爬到楼顶跳下去。晚上自己一个人趴在床上，想到我如果死了，善良爱我的老公怎么办？孩子那么小就再无妈妈疼爱，她会有多么可怜？爸妈又该怎么活下去？可是我真的活不下去了！我真的真的活不了了！对不起！对不起！一想到这些就忍不住嚎啕大哭。整整住了半个月，治疗也没有任何效果，后来打定主意真不想活了，但是怎么也得回家看看我妈，跟我妈说一声，再回来跳楼吧。
老公接我回了老家。当天就跟我妈说了我的想法，我妈反复问我真的活不了吗？我说：是！妈妈倒也平静，她也打定了主意，只要我不活了，她也不活了！
当天晚上我妈做了一个非常清晰的梦。妈妈梦见我怀孕了，被两个非常凶恶的男人拖着去流产，我一边疯狂地挣扎，一边呼救，叫我妈妈：“姐、姐救我！”我妈妈就在后面追，追上去抱着其中一个人的腿苦苦哀求：“让她生吧，让她生吧！”哀求了好久慢慢地那个人的力气就小了，我挣脱了往回跑。这时候我爸爸推着个小车出现了，我就躲到小车里盖上被子藏了起来，爸爸把我拉走了。
当时是半夜３点钟左右，我妈醒了就兴奋地跟我说：“你没事，你一定没事的。这个梦代表着让你生，就是让你活。”别看我们家没有信佛的，但是对梦却是比较相信。我妈这个梦非常清晰，现在想来都历历在目。我们一直聊到天亮，我的心里也非常地感动，觉得是我爸妈的灵魂在梦中相救。
四、初次拜佛
第二天，我妈打听到我们当地有个大师，就带着我去那里治疗。她那里供着阿弥陀佛，我以前从来不信这些，看到大师供着，我心里种下了一点点信佛的种子，开始隐约琢磨是否真有佛菩萨。
在治病期间，老公提议去了一趟当地的寺院。在大雄宝殿，我泪流满面地跪拜着佛祖，发泄着自己的痛苦和绝望，一遍遍地问佛祖我该怎么办？！我该怎么办？！
回到家，还是心慌得难受，我妈就带我去了我们那的一个小医院，查查心脏有没有毛病。大夫告诉我，心脏没有毛病，你就是抑郁焦虑，不然你去五院（一个精神病医院）看看吧。
我们紧接着又去了那里，开了点抗焦虑的药，吃上后马上感觉舒服了很多，头脑也平静了些。兴许有些许善根，我马上意识到这是寺院的佛祖指引！佛祖看我太难受了，指引我来到这里。
从那以后我就开始百度学佛网，仿佛世界给我敞开了一扇窗户。学佛网上有那么多的治病案例，当看到有个24岁的女孩，每天念600遍大悲咒，多年的精神病用３年就治好了，我如获至宝，收藏了这篇文章，一遍一遍地看。从此开始零零散散地念念佛号。同时也去大师那里治病，治了一个多月整个疗程都治疗完了，还是不起作用。
吃抗焦虑的药就舒服些，不吃还是疯狂地焦虑，每天早晨4点钟左右，内心就像一个重重的大锤一样狠狠地敲打一下，巨大的恐惧袭来，心脏就像要跳出来一样。
因为在学佛网上看了那么多文章，我找到了一个方法，每当恐惧袭来时候，我就集中心念狠狠地念南无大悲观世音菩萨！为什么说是狠狠地呢？因为是用了我全部的力量来念这句佛号，把住这颗心，用来抵抗巨大的恐惧和焦虑。
大概念半个小时左右，恐惧感就逐渐消失了，消失后就觉得舒服了些，而且非常有成就感，因为此时恐惧感不是用分析打压的方式让他消失的。（分析打压只能强化让你恐惧的事情，这次打压下去了，下一次更猛烈，强迫症就是这样来的。）
我终于找到了对治的方法！以前也看过森田疗法，森田疗法的主旨就是让你别理这些念头，该干嘛干嘛。可是有几个人能够做到？巨大的恐惧来了还能该干嘛干嘛？所以我有了这句佛号来抵抗，就像溺水的人突然摸到了救生圈。
就这样对治着过了两三个月，巨大的恐惧感越来越小了，发作次数越来越少，程度越来越轻了。虽然还是焦虑担忧，但是那种巨大的捶打心脏的恐惧感终于不再出现了。
五、守月亮博客
从那时起内心充满了希望，便在网上百度大悲咒共修，一下子就发现了守月亮博客，进入博客才发现原来法界是这样的，原来真的有无形世界、有菩萨、有鬼神！
我如饥似渴、废寝忘食地拜读着，几天时间就把所有博文看了个遍。从此便加入了普度群，正式开始持诵大悲咒，2017年初加入了精进群。
业障真的不是几个月就能消除的，2017年对狂犬病的恐惧消除了许多，但是又来了新的担忧，对佛法的怀疑与担忧！怀疑又使我的焦虑略有加重，整天担心与琢磨是不是真的有菩萨？群主夫人看到的是不是真的？我认为菩萨加持的事情是不是巧合？巨大焦虑的消失是不是因为自己坚强意志力控制住了念头从而消失的？我持咒方法是不是正确？怨亲债主会不会报复孩子......
那时候也认识不到群主和义工师兄的重要性，也不知道群主为管理这么一个有秩序有知见的学佛群，有多么费心与操劳，我开始给群主留言，问各种幼稚低级的问题，因为只有群主回答了我，我才安心我才相信，才能缓解我的焦虑。
群主并没有把我推向义工，而是不厌其烦地回答我的各种幼稚问题，以至于后来朝圣见到群主，更是如见父、如见兄！让我深受感动、心怀感恩！
六、业障消除
焦虑的问题是随时变换的，担忧的念头不定时地冒出来。后来又结识了善欣师兄，于是我把我的焦虑都转嫁给了她，几乎隔个一两天就得问她一个问题。善欣虽然比我小很多，但她却像个大姐姐一样，给予我温暖、给予我关怀、给予我鼓励、给予我信心！感恩善欣师兄！
在这一年基本每天持咒400遍，这400遍对于我来说真的用了全力，嘴巴就像打了结，根本念不动，从来就没有轻轻松松地念过几遍，脑子里各种担忧的念头往外冒，还要把注意力集中在咒语上不去理它。
每天我都对着佛像虔诚地跪拜，恳求观音菩萨妈妈加持弟子不理妄念、忍受痛苦，消除业障！
到2017年末，病情有了些好转，但还是时不时地焦虑难受。这时候无意间结识了爱心无敌师兄，师兄得知我这个病后非常热心地帮助我。在无敌师兄的详细指导下，我更加精进持咒，并学会了给菩萨送元宝、给祖宗烧纸钱，在难受的情况下加诵大悲心陀罗尼经，去朝圣怎么拜菩萨等等。
2018年4月份经飞燕师兄的邀请加入了班级结对子组，师兄经常督促鼓励我多持咒，多消业，得菩萨更多加持！终于在2018下半年病情好了80%，焦虑的感觉很轻很轻，次数也很少了。感恩观世音菩萨的慈悲加持！感恩无敌师兄的无私帮助！感恩飞燕师兄的督促！
到了2019年上半年焦虑就彻底消失了，持咒时嘴巴也利索轻松多了，我的病终于好了！此时的我就像重生了一样！没有想到花了十多万块钱没有治好的病，被医生下了判决书的病居然好了！在观世音菩萨、大悲咒威神之力的加持下，没有再吃一片药，就这样好了！
这辈子还能再见到笑容，还能那么快乐开心无忧无虑地生活，这是菩萨妈妈给了我第二次生命！这是菩萨妈妈对我的恩赐！从此生命有了依怙，从此生命有了目标：极乐世界。原来人生还可以这样度过！
感恩这场病度我入了佛门，感恩群主和夫人给我们建立这么一个正知正见、辉煌、庄严的一个道场！感恩所有义工师兄们！感恩所有帮助过我的师兄们！我一定要精进修行，敦伦尽分，好好持咒将来往生极乐世界！
精进群好不好，你加入了才知道；精进群好不好，你往生了才知道！
本文停药经历仅供参考，严禁效仿！是否停药请尊医嘱。
守月亮学佛QQ群：181851816、
转自守月亮博客
作者：祥玉
一、生病
末学从2009年生完孩子后患了焦虑症，那时候也不知道是焦虑，就是没有来由地担心孩子，网上看到一点负面的东西，就往自己和孩子身上联想。
直到2011年焦虑、强迫症就全面爆发了，主要担忧狂犬病，怕孩子被咬了或者被舔了却没有发现，天天就是各种研究各种查，几乎每时每刻都在担忧，天马行空地担忧恐惧。那时候也不敢跟外人说，一说都觉得可笑，觉得不可思议。
二、医院诊治
意识到自己病了，2011年鼓起勇气去了北京回龙观精神病三甲医院，经诊断为中度抑郁焦虑强迫症。从此开始吃药，吃药后感觉会好些、舒服些，偶尔出去玩玩也不担心了，但是回家一看到孩子还是隐隐约约地担心，吃一段时间后就有了耐药性，基本小一年就得换药。
大夫说得了这个病就是精神癌症，几乎都得终生服药。那时候天天一睁眼，脑子里就袭来担忧的念头，有了念头就得分析说明，这样把念头打压下去才舒服些。整天脑子都是昏昏沉沉，天天处于分析状态。每当晚上陪孩子睡觉的时候，看着那么可爱的小人儿，脑子里却充斥着有没有被狗咬的疑问和担忧，常常凝视着孩子泪如雨下，充满愧疚，在最需要母爱的时候，我却病成这样，给不了孩子正常的陪伴。
有时候我就问自己：我是谁？我为什么会得病？我还那么年轻，这辈子还那么长，难道我的一生就这样了？怎么办？怎么办？我为什么不得癌症？我宁愿得癌症也不愿意这样痛苦。生活看不到一点希望，唯一的期盼就是快点老去、快点死去！
就这样日子一天天过下去，到了15年末，又想要二胎了，觉得自己的根源就是过于爱孩子、在意孩子，再生一个也许就好了。于是停药了，过了几个月，药物代谢完后，症状反弹了。
停药症状反弹不是一般人能够承受的，无时无刻，恐惧念头就像排山倒海一样袭来，神经敏感到了极点。这回不光是狂犬病本身了，任何事、任何活动都能联想到狂犬病。比如在小区里看着孩子，突然有人跟我说话了，突然接了个电话，就担忧接电话的时候有没有被咬了？也许没注意等等。
每天大脑都处于高速运转状态，之前吃药的时候还能有停歇，这回真的是时时刻刻都需要分析打压念头，身体能量极度消耗。又想要二胎不敢再吃药，就又去了北京的一个私人心理疗愈中心，主要催眠治疗。
三、苦苦煎熬
在京城找了家宾馆，自己住下了，症状越来越严重，电梯都上不去了，消耗得一点力气都没有，好几次就想爬到楼顶跳下去。晚上自己一个人趴在床上，想到我如果死了，善良爱我的老公怎么办？孩子那么小就再无妈妈疼爱，她会有多么可怜？爸妈又该怎么活下去？可是我真的活不下去了！我真的真的活不了了！对不起！对不起！一想到这些就忍不住嚎啕大哭。整整住了半个月，治疗也没有任何效果，后来打定主意真不想活了，但是怎么也得回家看看我妈，跟我妈说一声，再回来跳楼吧。
老公接我回了老家。当天就跟我妈说了我的想法，我妈反复问我真的活不了吗？我说：是！妈妈倒也平静，她也打定了主意，只要我不活了，她也不活了！
当天晚上我妈做了一个非常清晰的梦。妈妈梦见我怀孕了，被两个非常凶恶的男人拖着去流产，我一边疯狂地挣扎，一边呼救，叫我妈妈：“姐、姐救我！”我妈妈就在后面追，追上去抱着其中一个人的腿苦苦哀求：“让她生吧，让她生吧！”哀求了好久慢慢地那个人的力气就小了，我挣脱了往回跑。这时候我爸爸推着个小车出现了，我就躲到小车里盖上被子藏了起来，爸爸把我拉走了。
当时是半夜３点钟左右，我妈醒了就兴奋地跟我说：“你没事，你一定没事的。这个梦代表着让你生，就是让你活。”别看我们家没有信佛的，但是对梦却是比较相信。我妈这个梦非常清晰，现在想来都历历在目。我们一直聊到天亮，我的心里也非常地感动，觉得是我爸妈的灵魂在梦中相救。
四、初次拜佛
第二天，我妈打听到我们当地有个大师，就带着我去那里治疗。她那里供着阿弥陀佛，我以前从来不信这些，看到大师供着，我心里种下了一点点信佛的种子，开始隐约琢磨是否真有佛菩萨。
在治病期间，老公提议去了一趟当地的寺院。在大雄宝殿，我泪流满面地跪拜着佛祖，发泄着自己的痛苦和绝望，一遍遍地问佛祖我该怎么办？！我该怎么办？！
回到家，还是心慌得难受，我妈就带我去了我们那的一个小医院，查查心脏有没有毛病。大夫告诉我，心脏没有毛病，你就是抑郁焦虑，不然你去五院（一个精神病医院）看看吧。
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从那以后我就开始百度学佛网，仿佛世界给我敞开了一扇窗户。学佛网上有那么多的治病案例，当看到有个24岁的女孩，每天念600遍大悲咒，多年的精神病用３年就治好了，我如获至宝，收藏了这篇文章，一遍一遍地看。从此开始零零散散地念念佛号。同时也去大师那里治病，治了一个多月整个疗程都治疗完了，还是不起作用。
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因为在学佛网上看了那么多文章，我找到了一个方法，每当恐惧袭来时候，我就集中心念狠狠地念南无大悲观世音菩萨！为什么说是狠狠地呢？因为是用了我全部的力量来念这句佛号，把住这颗心，用来抵抗巨大的恐惧和焦虑。
大概念半个小时左右，恐惧感就逐渐消失了，消失后就觉得舒服了些，而且非常有成就感，因为此时恐惧感不是用分析打压的方式让他消失的。（分析打压只能强化让你恐惧的事情，这次打压下去了，下一次更猛烈，强迫症就是这样来的。）
我终于找到了对治的方法！以前也看过森田疗法，森田疗法的主旨就是让你别理这些念头，该干嘛干嘛。可是有几个人能够做到？巨大的恐惧来了还能该干嘛干嘛？所以我有了这句佛号来抵抗，就像溺水的人突然摸到了救生圈。
就这样对治着过了两三个月，巨大的恐惧感越来越小了，发作次数越来越少，程度越来越轻了。虽然还是焦虑担忧，但是那种巨大的捶打心脏的恐惧感终于不再出现了。
五、守月亮博客
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业障真的不是几个月就能消除的，2017年对狂犬病的恐惧消除了许多，但是又来了新的担忧，对佛法的怀疑与担忧！怀疑又使我的焦虑略有加重，整天担心与琢磨是不是真的有菩萨？群主夫人看到的是不是真的？我认为菩萨加持的事情是不是巧合？巨大焦虑的消失是不是因为自己坚强意志力控制住了念头从而消失的？我持咒方法是不是正确？怨亲债主会不会报复孩子......
那时候也认识不到群主和义工师兄的重要性，也不知道群主为管理这么一个有秩序有知见的学佛群，有多么费心与操劳，我开始给群主留言，问各种幼稚低级的问题，因为只有群主回答了我，我才安心我才相信，才能缓解我的焦虑。
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六、业障消除
焦虑的问题是随时变换的，担忧的念头不定时地冒出来。后来又结识了善欣师兄，于是我把我的焦虑都转嫁给了她，几乎隔个一两天就得问她一个问题。善欣虽然比我小很多，但她却像个大姐姐一样，给予我温暖、给予我关怀、给予我鼓励、给予我信心！感恩善欣师兄！
在这一年基本每天持咒400遍，这400遍对于我来说真的用了全力，嘴巴就像打了结，根本念不动，从来就没有轻轻松松地念过几遍，脑子里各种担忧的念头往外冒，还要把注意力集中在咒语上不去理它。
每天我都对着佛像虔诚地跪拜，恳求观音菩萨妈妈加持弟子不理妄念、忍受痛苦，消除业障！
到2017年末，病情有了些好转，但还是时不时地焦虑难受。这时候无意间结识了爱心无敌师兄，师兄得知我这个病后非常热心地帮助我。在无敌师兄的详细指导下，我更加精进持咒，并学会了给菩萨送元宝、给祖宗烧纸钱，在难受的情况下加诵大悲心陀罗尼经，去朝圣怎么拜菩萨等等。
2018年4月份经飞燕师兄的邀请加入了班级结对子组，师兄经常督促鼓励我多持咒，多消业，得菩萨更多加持！终于在2018下半年病情好了80%，焦虑的感觉很轻很轻，次数也很少了。感恩观世音菩萨的慈悲加持！感恩无敌师兄的无私帮助！感恩飞燕师兄的督促！
到了2019年上半年焦虑就彻底消失了，持咒时嘴巴也利索轻松多了，我的病终于好了！此时的我就像重生了一样！没有想到花了十多万块钱没有治好的病，被医生下了判决书的病居然好了！在观世音菩萨、大悲咒威神之力的加持下，没有再吃一片药，就这样好了！
这辈子还能再见到笑容，还能那么快乐开心无忧无虑地生活，这是菩萨妈妈给了我第二次生命！这是菩萨妈妈对我的恩赐！从此生命有了依怙，从此生命有了目标：极乐世界。原来人生还可以这样度过！
感恩这场病度我入了佛门，感恩群主和夫人给我们建立这么一个正知正见、辉煌、庄严的一个道场！感恩所有义工师兄们！感恩所有帮助过我的师兄们！我一定要精进修行，敦伦尽分，好好持咒将来往生极乐世界！
精进群好不好，你加入了才知道；精进群好不好，你往生了才知道！
本文停药经历仅供参考，严禁效仿！是否停药请尊医嘱。
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【二十八祖菩提达摩大师．
（东土初祖）】
菩提达摩大师（注1）在西天是第二十八祖，在中国是初祖。祖，南天竺香至王三子也，姓刹利：菩提达摩大师是南印度香至王的第三个儿子，姓刹利；刹利这个姓是王种，属于贵族。
初，王供养般若多罗，因试以宝珠：最初，第二十七祖般若多罗尊者行化至南印度，香至王崇信佛教，尊重供养二十七祖，又施以无价宝珠。二十七祖知道达摩祖师的密意，就用宝珠来试验他（注2）。祖发明心地，般若遂付法：菩提达摩发明心地法门，般若多罗尊者就传法给菩提达摩。本来这个般若多罗尊者，有的又说是菩提达摩的徒弟，有的又说是他师父；所以佛教里很多事情都查不清楚。因为有的书上是那么写，有的书上是这么写，所以书上写的东西，有的时候也靠不住的。
偈曰：二十七祖说个偈。
心地生诸种：这个心地里头生一切的种子。
因事复生理：因这个事才能显出这个理。
果满菩提圆：这果若满了，菩提也就圆满了。
花开世界起：等这花开，这世界一切一切的问题都生起了。
祖得法，久之，念震旦缘熟，航海来梁：达摩祖师得法很久了，他想起震旦这个缘熟了（注3），就坐船到梁。“震旦”，就是中国。梁那时候的君主叫梁武帝，他到这儿见梁武帝来了。
抵广，刺史萧昂表闻武帝，乃诏见：到广州，这广州的刺史叫萧昂，他就给武帝去份奏表，梁武帝就诏见他。
问：如何是圣谛第一义？梁武帝就问他：“怎么样叫圣谛的第一个道理？”
祖曰：廓然无圣。达摩祖师回答：“廓然无圣。”也就是朗然无圣。朗然，就是朗照的样子。说“没有圣人”，那么这个话梁武帝就不懂得。
曰：对朕者谁？梁武帝说：“没有圣人，对着我说话的这个人是谁？”意思就是：你就是个圣人嘛！
祖曰：不识！达摩祖师就说：“我不认识他是谁。”
帝不契：梁武帝不懂无我相。圣人若认为他自己是圣人了，那根本就和俗人一样了，他就有自满了，有这个我相；所以他说自己不认识自己。梁武帝说：“对朕者谁啊？”意思就是说：“你就是圣人嘛！你怎么说没有圣人呢？”
祖由此渡江涉魏：菩提达摩祖师就从这个地方渡江到洛阳。那时候是南朝，这南京是梁的地方；到洛阳，就是魏的国土。魏晋南北朝的时候有好几个国家，这“涉魏”是到洛阳。至嵩少：到嵩山少林寺。
后得神光，授以大法，乃偕徒往禹门千圣寺：以后就遇着神光，把祖师这个正法眼藏传给二祖神光了，就同着神光到禹门，那儿有座千圣寺。
坐化，葬熊耳山：坐在那个地方就往生了，埋葬在熊耳山。这说他坐化，有的书上就说菩提达摩祖师没有死；所以这些个事情都是不可思议，不可考的。
唐代宗谥圆觉大师，塔曰空观：唐朝代宗那时候，就封菩提达摩叫圆觉大师，他的塔叫“空观塔”。
赞曰
震旦初来，对朕不识：初初到中国来，是谁对朕呢？梁武帝他不认识。
窠臼掀翻，敲空出血：把以往这种的旧套子都打破了。“窠臼”，就是一个窝；把这一个窝都打碎了，没有一个窝了，这叫“掀翻”。敲这个虚空，这虚空里会出血。
得断臂人，熊峰路绝：他传法给二祖，二祖为法断臂，是“断臂人”。在熊耳山的那个山峰地方，那就再没有旁的地方走了。
分髓分皮，霜上加雪：有的徒弟得到达摩祖师的骨髓，有的徒弟得到达摩祖师的皮。霜本来是很冷的，再加上雪，这更冷了。
或说偈曰
又说一首偈颂。一定要头上安头，多余的！这个偈颂是这么说的──
震旦缘熟达摩来：达摩祖师在印度忽然就心血来潮了，觉得在中国佛教应该兴起来了，所以就到中国来了；这叫“震旦缘熟”。“达摩”，是印度话，翻译中文就叫法；就是法从印度到中国来了。这人名字也是“法”，翻译也是“法来了”。
对朕不识机未赅：那么梁武帝见达摩祖师，就问什么叫“圣谛”？圣谛就是四圣谛；这也不是单单说四圣谛，就是佛教里边真正的法，也就是第一义谛。第一义谛是念虑未起，言语道断，心行处灭。那么梁武帝听见很多好话了；他造了很多庙，度了很多人出家，就以为自己得到圣谛了，已经功德很多了；所以就想叫达摩祖师也来赞叹赞叹他，说：“你这个大王真好啊，真是有道明君啊！你提倡佛法，你已经明白圣谛了嘛！”想要这达摩祖师给他说几句好话赞叹他。可是，菩提达摩是西天的第二十八祖，他怎么会有这种谄谄面谀，这种溜须捧圣、拍马屁的行为呢？不会有的，赞叹人的话他不说的；所以就说“朗然无圣”，它就根本什么也没有。
这个梁武帝没有得到他的赞叹，就想来给菩提达摩戴个高帽子：“你印度来的，你是一个圣僧了，你是明白圣谛的人了！”所以他就又想方法，叫菩提达摩还是来赞叹他。赞叹他怎么样呢？他说：“对朕者谁？”对着我说话的这个是谁呢？意思间就是：你是圣人，我也差不多了；两个人都有一点第一义谛的，都有这种的功夫了。
想不到菩提达摩不说这个，他说“廓然无圣”，什么都没有；扫一切法，离一切相。本来真正的第一义谛是什么也没有了，有了东西就着相了──着到人相上、着到我相上、着到众生相上、着到寿者相上；它是什么也没有的。
所以梁武帝又问他说：“对朕者谁？”达摩祖师答得更简单，说：“我不认识！”对着皇帝的人是谁啊？说：“我不认识”；这一方面，他也是不自满。不像我们人，谁要一赞叹，就觉得像吃糖那么甜；这可是最好了，得到个好批评。因为梁武帝不认识这个，所以帝不契，这叫“机未赅”；未赅，就是不合，不能合了。
神光熊耳跪九载：达摩祖师对梁武帝说完了话，从他那儿话不投机半句多，就走了。在南京，有一个法师在那儿讲经。这个法师叫什么名字呢？就是神光法师。这神光法师讲经讲得天花乱坠，地涌金莲──这“天花乱坠，地涌金莲”，也是当时有开眼的人能看见有这种境界。他那儿一讲经，这天女散花，那地下也涌出金莲花来，这感应很大的了。可是达摩祖师到那儿看一看，就对神光说：“法师！你在这儿干什么呢？”“我干什么？我在这儿讲经说法教化众生嘛！”“你讲的，黑的是字，白的是纸，怎么可以用这个来教化众生呢？”
这神光一听：“喔，你现在毁佛谤法，你这个摩罗刹（梵语“夜叉鬼”）真是混蛋，你是个大魔头！”就骂起来。神光法师戴着一串念珠，这念珠是什么做的呢？铁做的。因为古来的人都会武术，这修道的人就做了一付铁念珠来做武器。他拿着他这个武器，照着达摩祖师就打去了；达摩祖师头一扬，就打到嘴上了。这一挂念珠打到嘴上，就把达摩祖师的牙打掉两颗，你看厉害不厉害！
达摩祖师就想：我如果把牙吐到地上，这个地方就会大旱三年。因为圣人的牙跌到地下，这个地方就会有大灾难，三年没有雨下，那么会饿死很多人了。达摩祖师一想：不要把人都饿死，我这个牙不要吐到地下！就把它吞到肚里去了。所以中国有说“打牙往肚子里咽”，就是从这儿来的；那么这是一种慈悲心。然后达摩祖师从这儿就走了。
达摩祖师一走，这个神光正在气忿忿地：“这个摩罗刹真是可恶！”喔，这十殿阎君就现身了，无常鬼也来了；来了，就对神光说：“法师！今天你应该寿命尽了，我们要请你到阎罗王那儿喝茶去！”
“我讲经讲得这么好，我都还要死吗？”
“你讲经讲得这么好，但是你生死没有了嘛！你是还是要死的。”
“那这个世界上有谁阎罗王管不着，能够不死的？有没有这样的人？”
“有！”
“谁呢？”
“就是方才你打掉两颗牙那位，那长得很丑陋的和尚，他就是阎罗王管不着的。不但阎罗王管不着他，而且阎罗王见着他都要向他顶礼叩头的。”
“喔，那我要找他去！找他去学阎罗王管不着这个方法。”
“那好，我给你一个时间啦！”于是无常鬼就把他放开了，没有抓他去。神光法师这时候慌慌张张的，鞋也没有穿，拎着鞋就跑去追达摩祖师。
那么达摩祖师从那儿走了之后，在半路上就遇着一只鹦鹉鸟。这鹦鹉鸟会说话，就对他讲了：“西来意，西来意，请你教我出笼计！”这鹦鹉鸟在笼子里，就请达摩祖师教它怎么样能脱出这个笼子。达摩祖师想：我在这儿度人没有度着，度一只鹦鹉也好的。于是乎就教它了，说：“出笼计，出笼计，两腿伸直两眼闭，这便是你出笼计！”这鹦鹉一听也明白了。好了，于是乎就装死，躺在那个笼子里头，就两腿伸直直的，两眼也闭上了，也不飞了，也不动弹了，也不喘气了。
等这个主人回来了，一看自己这鹦鹉鸟躺到笼子里不吃了，也不活动了，不飞了；就把它拿出看看，用手这么转着，左边那么看看，右边那么看看。看来看去，看它真像死了似的；但是身上还是热的，只是不喘气了，于是乎就把手打开了。这手打开了，你说这个鹦鹉鸟怎么样啊？这精神就来了，噗，噗，就飞了！这出笼计，跑了！
那么神光追达摩祖师追了一路，就追到熊耳山去──追到中岳嵩山。这五岳──东岳是泰山，南岳是衡山，西岳是华山，北岳是恒山，嵩山是中岳。那么追到那儿了，达摩祖师就在那儿面壁，不和人讲话。神光到那儿和达摩祖师讲话，达摩祖师也不睬他，他就在那儿跪着求法；达摩祖师在那儿面壁坐了九年，他就在那儿跪了九年。这九年，他的功夫也差不多了，可是还没有成就。所以说神光在熊耳山那个地方跪了九年。
慧可积雪臂独裁：“慧可”，是达摩祖师给神光的一个名字，说他智慧可以了。怎么样可以？他跪了九年，这有一年就天下大雪，在熊耳山那个山上，他跪那儿，下的雪就都把他都被上了，雪到他腰那儿。然后他大约也冻得直打颤，就和达摩祖师讲话了，说：“祖师啊，您慈悲，传给我法吧！我把您牙给打掉两个，这真是很对不起您！我知道您真有道德，您是怀道之士，我现在来向您求法！”达摩祖师就问他：“你看现在外边下的是什么？”
“下着雪！”
“这雪是什么色的？”
“雪是白色的。”
“你等到天上什么时候下红雪，那时候我再传给你法；如果没有红雪的话，我不传给你法！”
这也是个考验，可是神光这个时候也就福至心灵了，一想：好，既然你要红雪，我就给你红雪看看！于是乎就拿这个戒刀──在古来，出家人都会带着一把刀，是防备如果有什么必要一定要破戒的时候，宁可把自己头割去，也不犯戒，这叫戒刀。那么他拿戒刀把自己的一条臂就斩下来了，这血流如注，把天上下的雪都染红了。于是乎他弄了一堆红雪来，就捧着给达摩祖师看，说：“您看，现在这是红雪了！”“唔，你是有点诚心，我还没有白到中国来一次！好了，就传给你法了。”所以说“慧可积雪臂独裁”，这个“独裁”，不是像那个“大独裁”，就是他自己把臂裁断下来。
以心印心付大法：于是乎达摩祖师就把这个正法眼藏涅槃妙心，传给慧可大师了。又说：“你的智慧可以了。”
初祖二祖续命脉：这个初祖和二祖互相继续佛教的一个命脉。
六次受害毫无损：达摩祖师在中国，有一些个旁门左道妒忌他，就给他毒药吃。给了六次，前几次都没有毒死；那么最后一次，他在那个石头上坐着，毒药从肛门出去，把那个石头都毒得爆开两半了。他就想：唉，人这么妒忌，要入灭了！于是乎他就假装入灭，人们就把他埋上了。
只履西归留永怀：正在这个时候，北魏有一个姓宋的使臣，在葱岭那边，就遇到达摩祖师了。达摩祖师一只手拎着一只鞋，就对这个姓宋的使臣说：“你国里边现在很乱的，你快赶回去，要改朝换帝了！”姓宋的使臣想：我国里头没有什么事啊？但是也就赶回去了，果然这个魏朝那个时候就改朝换帝了。
他就说：“喔，达摩祖师说的话真灵验啦！”旁人问：“你在什么地方见着达摩祖师？”
“我就是前两天在葱岭那个地方遇到他了，他手里拿着一只鞋；问他到什么地方去，他说回印度去。他说我们朝廷里头有问题发生了，现在果然有问题发生。”
“哟，你真活见鬼了，达摩祖师已经死了！”
“他那个坟埋到什么什么地方？我们到那儿去看看！”
“他死了很久了，你又看见他，莫非说他没有死吗？”于是乎就把坟给打开。打开一看，棺材里什么也没有了，空空如也，只有一只鞋──因为菩提达摩拿走了一只鞋，他那个棺材里还有一只鞋。
所以说“只履西归留永怀”，达摩祖师就拿着一只鞋回印度去了，留下中国人对他永远的怀念；永远都不能忘达摩祖师这种不可思议的境界。
──宣公上人．一九八三年十一月十五日讲解
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（东土初祖）】
菩提达摩大师（注1）在西天是第二十八祖，在中国是初祖。祖，南天竺香至王三子也，姓刹利：菩提达摩大师是南印度香至王的第三个儿子，姓刹利；刹利这个姓是王种，属于贵族。
初，王供养般若多罗，因试以宝珠：最初，第二十七祖般若多罗尊者行化至南印度，香至王崇信佛教，尊重供养二十七祖，又施以无价宝珠。二十七祖知道达摩祖师的密意，就用宝珠来试验他（注2）。祖发明心地，般若遂付法：菩提达摩发明心地法门，般若多罗尊者就传法给菩提达摩。本来这个般若多罗尊者，有的又说是菩提达摩的徒弟，有的又说是他师父；所以佛教里很多事情都查不清楚。因为有的书上是那么写，有的书上是这么写，所以书上写的东西，有的时候也靠不住的。
偈曰：二十七祖说个偈。
心地生诸种：这个心地里头生一切的种子。
因事复生理：因这个事才能显出这个理。
果满菩提圆：这果若满了，菩提也就圆满了。
花开世界起：等这花开，这世界一切一切的问题都生起了。
祖得法，久之，念震旦缘熟，航海来梁：达摩祖师得法很久了，他想起震旦这个缘熟了（注3），就坐船到梁。“震旦”，就是中国。梁那时候的君主叫梁武帝，他到这儿见梁武帝来了。
抵广，刺史萧昂表闻武帝，乃诏见：到广州，这广州的刺史叫萧昂，他就给武帝去份奏表，梁武帝就诏见他。
问：如何是圣谛第一义？梁武帝就问他：“怎么样叫圣谛的第一个道理？”
祖曰：廓然无圣。达摩祖师回答：“廓然无圣。”也就是朗然无圣。朗然，就是朗照的样子。说“没有圣人”，那么这个话梁武帝就不懂得。
曰：对朕者谁？梁武帝说：“没有圣人，对着我说话的这个人是谁？”意思就是：你就是个圣人嘛！
祖曰：不识！达摩祖师就说：“我不认识他是谁。”
帝不契：梁武帝不懂无我相。圣人若认为他自己是圣人了，那根本就和俗人一样了，他就有自满了，有这个我相；所以他说自己不认识自己。梁武帝说：“对朕者谁啊？”意思就是说：“你就是圣人嘛！你怎么说没有圣人呢？”
祖由此渡江涉魏：菩提达摩祖师就从这个地方渡江到洛阳。那时候是南朝，这南京是梁的地方；到洛阳，就是魏的国土。魏晋南北朝的时候有好几个国家，这“涉魏”是到洛阳。至嵩少：到嵩山少林寺。
后得神光，授以大法，乃偕徒往禹门千圣寺：以后就遇着神光，把祖师这个正法眼藏传给二祖神光了，就同着神光到禹门，那儿有座千圣寺。
坐化，葬熊耳山：坐在那个地方就往生了，埋葬在熊耳山。这说他坐化，有的书上就说菩提达摩祖师没有死；所以这些个事情都是不可思议，不可考的。
唐代宗谥圆觉大师，塔曰空观：唐朝代宗那时候，就封菩提达摩叫圆觉大师，他的塔叫“空观塔”。
赞曰
震旦初来，对朕不识：初初到中国来，是谁对朕呢？梁武帝他不认识。
窠臼掀翻，敲空出血：把以往这种的旧套子都打破了。“窠臼”，就是一个窝；把这一个窝都打碎了，没有一个窝了，这叫“掀翻”。敲这个虚空，这虚空里会出血。
得断臂人，熊峰路绝：他传法给二祖，二祖为法断臂，是“断臂人”。在熊耳山的那个山峰地方，那就再没有旁的地方走了。
分髓分皮，霜上加雪：有的徒弟得到达摩祖师的骨髓，有的徒弟得到达摩祖师的皮。霜本来是很冷的，再加上雪，这更冷了。
或说偈曰
又说一首偈颂。一定要头上安头，多余的！这个偈颂是这么说的──
震旦缘熟达摩来：达摩祖师在印度忽然就心血来潮了，觉得在中国佛教应该兴起来了，所以就到中国来了；这叫“震旦缘熟”。“达摩”，是印度话，翻译中文就叫法；就是法从印度到中国来了。这人名字也是“法”，翻译也是“法来了”。
对朕不识机未赅：那么梁武帝见达摩祖师，就问什么叫“圣谛”？圣谛就是四圣谛；这也不是单单说四圣谛，就是佛教里边真正的法，也就是第一义谛。第一义谛是念虑未起，言语道断，心行处灭。那么梁武帝听见很多好话了；他造了很多庙，度了很多人出家，就以为自己得到圣谛了，已经功德很多了；所以就想叫达摩祖师也来赞叹赞叹他，说：“你这个大王真好啊，真是有道明君啊！你提倡佛法，你已经明白圣谛了嘛！”想要这达摩祖师给他说几句好话赞叹他。可是，菩提达摩是西天的第二十八祖，他怎么会有这种谄谄面谀，这种溜须捧圣、拍马屁的行为呢？不会有的，赞叹人的话他不说的；所以就说“朗然无圣”，它就根本什么也没有。
这个梁武帝没有得到他的赞叹，就想来给菩提达摩戴个高帽子：“你印度来的，你是一个圣僧了，你是明白圣谛的人了！”所以他就又想方法，叫菩提达摩还是来赞叹他。赞叹他怎么样呢？他说：“对朕者谁？”对着我说话的这个是谁呢？意思间就是：你是圣人，我也差不多了；两个人都有一点第一义谛的，都有这种的功夫了。
想不到菩提达摩不说这个，他说“廓然无圣”，什么都没有；扫一切法，离一切相。本来真正的第一义谛是什么也没有了，有了东西就着相了──着到人相上、着到我相上、着到众生相上、着到寿者相上；它是什么也没有的。
所以梁武帝又问他说：“对朕者谁？”达摩祖师答得更简单，说：“我不认识！”对着皇帝的人是谁啊？说：“我不认识”；这一方面，他也是不自满。不像我们人，谁要一赞叹，就觉得像吃糖那么甜；这可是最好了，得到个好批评。因为梁武帝不认识这个，所以帝不契，这叫“机未赅”；未赅，就是不合，不能合了。
神光熊耳跪九载：达摩祖师对梁武帝说完了话，从他那儿话不投机半句多，就走了。在南京，有一个法师在那儿讲经。这个法师叫什么名字呢？就是神光法师。这神光法师讲经讲得天花乱坠，地涌金莲──这“天花乱坠，地涌金莲”，也是当时有开眼的人能看见有这种境界。他那儿一讲经，这天女散花，那地下也涌出金莲花来，这感应很大的了。可是达摩祖师到那儿看一看，就对神光说：“法师！你在这儿干什么呢？”“我干什么？我在这儿讲经说法教化众生嘛！”“你讲的，黑的是字，白的是纸，怎么可以用这个来教化众生呢？”
这神光一听：“喔，你现在毁佛谤法，你这个摩罗刹（梵语“夜叉鬼”）真是混蛋，你是个大魔头！”就骂起来。神光法师戴着一串念珠，这念珠是什么做的呢？铁做的。因为古来的人都会武术，这修道的人就做了一付铁念珠来做武器。他拿着他这个武器，照着达摩祖师就打去了；达摩祖师头一扬，就打到嘴上了。这一挂念珠打到嘴上，就把达摩祖师的牙打掉两颗，你看厉害不厉害！
达摩祖师就想：我如果把牙吐到地上，这个地方就会大旱三年。因为圣人的牙跌到地下，这个地方就会有大灾难，三年没有雨下，那么会饿死很多人了。达摩祖师一想：不要把人都饿死，我这个牙不要吐到地下！就把它吞到肚里去了。所以中国有说“打牙往肚子里咽”，就是从这儿来的；那么这是一种慈悲心。然后达摩祖师从这儿就走了。
达摩祖师一走，这个神光正在气忿忿地：“这个摩罗刹真是可恶！”喔，这十殿阎君就现身了，无常鬼也来了；来了，就对神光说：“法师！今天你应该寿命尽了，我们要请你到阎罗王那儿喝茶去！”
“我讲经讲得这么好，我都还要死吗？”
“你讲经讲得这么好，但是你生死没有了嘛！你是还是要死的。”
“那这个世界上有谁阎罗王管不着，能够不死的？有没有这样的人？”
“有！”
“谁呢？”
“就是方才你打掉两颗牙那位，那长得很丑陋的和尚，他就是阎罗王管不着的。不但阎罗王管不着他，而且阎罗王见着他都要向他顶礼叩头的。”
“喔，那我要找他去！找他去学阎罗王管不着这个方法。”
“那好，我给你一个时间啦！”于是无常鬼就把他放开了，没有抓他去。神光法师这时候慌慌张张的，鞋也没有穿，拎着鞋就跑去追达摩祖师。
那么达摩祖师从那儿走了之后，在半路上就遇着一只鹦鹉鸟。这鹦鹉鸟会说话，就对他讲了：“西来意，西来意，请你教我出笼计！”这鹦鹉鸟在笼子里，就请达摩祖师教它怎么样能脱出这个笼子。达摩祖师想：我在这儿度人没有度着，度一只鹦鹉也好的。于是乎就教它了，说：“出笼计，出笼计，两腿伸直两眼闭，这便是你出笼计！”这鹦鹉一听也明白了。好了，于是乎就装死，躺在那个笼子里头，就两腿伸直直的，两眼也闭上了，也不飞了，也不动弹了，也不喘气了。
等这个主人回来了，一看自己这鹦鹉鸟躺到笼子里不吃了，也不活动了，不飞了；就把它拿出看看，用手这么转着，左边那么看看，右边那么看看。看来看去，看它真像死了似的；但是身上还是热的，只是不喘气了，于是乎就把手打开了。这手打开了，你说这个鹦鹉鸟怎么样啊？这精神就来了，噗，噗，就飞了！这出笼计，跑了！
那么神光追达摩祖师追了一路，就追到熊耳山去──追到中岳嵩山。这五岳──东岳是泰山，南岳是衡山，西岳是华山，北岳是恒山，嵩山是中岳。那么追到那儿了，达摩祖师就在那儿面壁，不和人讲话。神光到那儿和达摩祖师讲话，达摩祖师也不睬他，他就在那儿跪着求法；达摩祖师在那儿面壁坐了九年，他就在那儿跪了九年。这九年，他的功夫也差不多了，可是还没有成就。所以说神光在熊耳山那个地方跪了九年。
慧可积雪臂独裁：“慧可”，是达摩祖师给神光的一个名字，说他智慧可以了。怎么样可以？他跪了九年，这有一年就天下大雪，在熊耳山那个山上，他跪那儿，下的雪就都把他都被上了，雪到他腰那儿。然后他大约也冻得直打颤，就和达摩祖师讲话了，说：“祖师啊，您慈悲，传给我法吧！我把您牙给打掉两个，这真是很对不起您！我知道您真有道德，您是怀道之士，我现在来向您求法！”达摩祖师就问他：“你看现在外边下的是什么？”
“下着雪！”
“这雪是什么色的？”
“雪是白色的。”
“你等到天上什么时候下红雪，那时候我再传给你法；如果没有红雪的话，我不传给你法！”
这也是个考验，可是神光这个时候也就福至心灵了，一想：好，既然你要红雪，我就给你红雪看看！于是乎就拿这个戒刀──在古来，出家人都会带着一把刀，是防备如果有什么必要一定要破戒的时候，宁可把自己头割去，也不犯戒，这叫戒刀。那么他拿戒刀把自己的一条臂就斩下来了，这血流如注，把天上下的雪都染红了。于是乎他弄了一堆红雪来，就捧着给达摩祖师看，说：“您看，现在这是红雪了！”“唔，你是有点诚心，我还没有白到中国来一次！好了，就传给你法了。”所以说“慧可积雪臂独裁”，这个“独裁”，不是像那个“大独裁”，就是他自己把臂裁断下来。
以心印心付大法：于是乎达摩祖师就把这个正法眼藏涅槃妙心，传给慧可大师了。又说：“你的智慧可以了。”
初祖二祖续命脉：这个初祖和二祖互相继续佛教的一个命脉。
六次受害毫无损：达摩祖师在中国，有一些个旁门左道妒忌他，就给他毒药吃。给了六次，前几次都没有毒死；那么最后一次，他在那个石头上坐着，毒药从肛门出去，把那个石头都毒得爆开两半了。他就想：唉，人这么妒忌，要入灭了！于是乎他就假装入灭，人们就把他埋上了。
只履西归留永怀：正在这个时候，北魏有一个姓宋的使臣，在葱岭那边，就遇到达摩祖师了。达摩祖师一只手拎着一只鞋，就对这个姓宋的使臣说：“你国里边现在很乱的，你快赶回去，要改朝换帝了！”姓宋的使臣想：我国里头没有什么事啊？但是也就赶回去了，果然这个魏朝那个时候就改朝换帝了。
他就说：“喔，达摩祖师说的话真灵验啦！”旁人问：“你在什么地方见着达摩祖师？”
“我就是前两天在葱岭那个地方遇到他了，他手里拿着一只鞋；问他到什么地方去，他说回印度去。他说我们朝廷里头有问题发生了，现在果然有问题发生。”
“哟，你真活见鬼了，达摩祖师已经死了！”
“他那个坟埋到什么什么地方？我们到那儿去看看！”
“他死了很久了，你又看见他，莫非说他没有死吗？”于是乎就把坟给打开。打开一看，棺材里什么也没有了，空空如也，只有一只鞋──因为菩提达摩拿走了一只鞋，他那个棺材里还有一只鞋。
所以说“只履西归留永怀”，达摩祖师就拿着一只鞋回印度去了，留下中国人对他永远的怀念；永远都不能忘达摩祖师这种不可思议的境界。
──宣公上人．一九八三年十一月十五日讲解
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【恩师人生路上的指明灯】
致我恩师的一封感谢信
清晰的记得在高中时
学校请了一位讲师来讲课
当时看着台上的老师 我的脑海就种下一颗种子
我在想：如果未来我也能像那位老师一样站在台上，自信又充满智慧的分享，那该是多么美好的一件事呀！
于是在闲暇时光，脑子里也总是浮现出自己上台分享的美好画面！
时隔多年 有幸认识我现在的恩师
当时老师有一场讲座 需要招募一名助教
我毫不犹豫就报名了 于是跟老师结缘
之后一次次的请假出来给老师做助教
感谢老师对我的喜爱和认可
之后老师需要帮忙时 总是第一个想到我
我实在抽不出时间时 才会考虑其他人
之后也是在老师的鼓励和引荐下圆我讲师梦想
感恩您老师
您就是我人生路上的指明灯
刚才又与老师聊了一个多小时
心存感恩，所见之处皆是美好！
致我恩师的一封感谢信
清晰的记得在高中时
学校请了一位讲师来讲课
当时看着台上的老师 我的脑海就种下一颗种子
我在想：如果未来我也能像那位老师一样站在台上，自信又充满智慧的分享，那该是多么美好的一件事呀！
于是在闲暇时光，脑子里也总是浮现出自己上台分享的美好画面！
时隔多年 有幸认识我现在的恩师
当时老师有一场讲座 需要招募一名助教
我毫不犹豫就报名了 于是跟老师结缘
之后一次次的请假出来给老师做助教
感谢老师对我的喜爱和认可
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我实在抽不出时间时 才会考虑其他人
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感恩您老师
您就是我人生路上的指明灯
刚才又与老师聊了一个多小时
心存感恩，所见之处皆是美好！
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