#宝山辽墓#
#壁画研究##转关私获取下载# https://t.cn/A6xLtvUO
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位于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山县的宝山1、2号辽墓的发现，为古代中国美术史和东亚美术史的研究提供了极其宝贵的材料。这两座墓葬的建造时间约为10世纪20年代，是目前所知最早的辽代壁画墓。
其中1号墓墓主葬于公元923年，即辽代建国后的第十六年。两墓墓主均为辽代皇室成员，墓葬结构复杂，中部都建有石室，墓壁和石室内外皆饰有大幅壁画。室内画幅根据榜题和图像可判定为描绘西王母见汉武帝的《降真图》、表现苏蕙（苏若兰)给夫君寄送手织“回文诗”的《寄锦图》和描绘一位贵妇（基本可确定是杨贵妃）教授白鹦鹉念诵佛经的《颂经图》。这些画面在已知古代墓葬中从未出现过，其规模之宏大、构图之严谨及用色之绚丽，均令人惊叹不已。大部分壁画保存相当完整，所饰金箱历千年后仍在幽暗的墓室里熠熠生光。
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位于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山县的宝山1、2号辽墓的发现，为古代中国美术史和东亚美术史的研究提供了极其宝贵的材料。这两座墓葬的建造时间约为10世纪20年代，是目前所知最早的辽代壁画墓。
其中1号墓墓主葬于公元923年，即辽代建国后的第十六年。两墓墓主均为辽代皇室成员，墓葬结构复杂，中部都建有石室，墓壁和石室内外皆饰有大幅壁画。室内画幅根据榜题和图像可判定为描绘西王母见汉武帝的《降真图》、表现苏蕙（苏若兰)给夫君寄送手织“回文诗”的《寄锦图》和描绘一位贵妇（基本可确定是杨贵妃）教授白鹦鹉念诵佛经的《颂经图》。这些画面在已知古代墓葬中从未出现过，其规模之宏大、构图之严谨及用色之绚丽，均令人惊叹不已。大部分壁画保存相当完整，所饰金箱历千年后仍在幽暗的墓室里熠熠生光。
这首诗太美了！正着念是丈夫思念妻子，倒着读是妻子给丈夫的情诗
中国文化历史悠久，博大精深。先辈留下了浩如烟海的文学财富，既丰富了我们的精神世界也增长了见识。
从小，我们接触最多的就是唐诗宋词，读起来朗朗上口，颇具风韵。除此之外，还有一类诗词既可以正着读也可以反着读，并且寓意不同，着实有趣。这类诗词名叫回文诗，苏轼、王安石、黄庭坚等人都是写回文诗的高手。
在古代，有一位名不见经传的小诗人，创作的一首回文诗流传至今，被誉为“千古第一奇诗”。这首诗名叫《两相思》，作者是宋朝的诗人李禺，诗文正着读表达了丈夫对妻子浓浓的思念之情，反着读却又变成了妻子给丈夫写的情诗，如果现代人能有这般创作功底，还怕找不到对象吗？
让我们来领略一下这首诗的奥妙所在。
正着读《思妻诗》：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
诗文通读下来让人倍感凄凉，有情人相距甚远，久久不能相见，丈夫只能独自饮酒消愁，对着漫漫长夜想念妻子和儿子。
反着读《思夫诗》：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空虚。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
思夫诗讲述的是孩子和妻子想念远方的父亲和丈夫，寄去的书信没有回应，因为过度忧愁再难提笔寄相思。
感叹诗词文化的博大精深。这首诗无论是正着读还是反着读都前后呼应，文从字顺，包含深情。
中国文化历史悠久，博大精深。先辈留下了浩如烟海的文学财富，既丰富了我们的精神世界也增长了见识。
从小，我们接触最多的就是唐诗宋词，读起来朗朗上口，颇具风韵。除此之外，还有一类诗词既可以正着读也可以反着读，并且寓意不同，着实有趣。这类诗词名叫回文诗，苏轼、王安石、黄庭坚等人都是写回文诗的高手。
在古代，有一位名不见经传的小诗人，创作的一首回文诗流传至今，被誉为“千古第一奇诗”。这首诗名叫《两相思》，作者是宋朝的诗人李禺，诗文正着读表达了丈夫对妻子浓浓的思念之情，反着读却又变成了妻子给丈夫写的情诗，如果现代人能有这般创作功底，还怕找不到对象吗？
让我们来领略一下这首诗的奥妙所在。
正着读《思妻诗》：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
诗文通读下来让人倍感凄凉，有情人相距甚远，久久不能相见，丈夫只能独自饮酒消愁，对着漫漫长夜想念妻子和儿子。
反着读《思夫诗》：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空虚。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
思夫诗讲述的是孩子和妻子想念远方的父亲和丈夫，寄去的书信没有回应，因为过度忧愁再难提笔寄相思。
感叹诗词文化的博大精深。这首诗无论是正着读还是反着读都前后呼应，文从字顺，包含深情。
#宝山辽墓#
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位于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山县的宝山1、2号辽墓的发现，为古代中国美术史和东亚美术史的研究提供了极其宝贵的材料。这两座墓葬的建造时间约为10世纪20年代，是目前所知最早的辽代壁画墓。
其中1号墓墓主葬于公元923年，即辽代建国后的第十六年。两墓墓主均为辽代皇室成员，墓葬结构复杂，中部都建有石室，墓壁和石室内外皆饰有大幅壁画。室内画幅根据榜题和图像可判定为描绘西王母见汉武帝的《降真图》、表现苏蕙（苏若兰)给夫君寄送手织“回文诗”的《寄锦图》和描绘一位贵妇（基本可确定是杨贵妃）教授白鹦鹉念诵佛经的《颂经图》。这些画面在已知古代墓葬中从未出现过，其规模之宏大、构图之严谨及用色之绚丽，均令人惊叹不已。大部分壁画保存相当完整，所饰金箱历千年后仍在幽暗的墓室里熠熠生光。
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其中1号墓墓主葬于公元923年，即辽代建国后的第十六年。两墓墓主均为辽代皇室成员，墓葬结构复杂，中部都建有石室，墓壁和石室内外皆饰有大幅壁画。室内画幅根据榜题和图像可判定为描绘西王母见汉武帝的《降真图》、表现苏蕙（苏若兰)给夫君寄送手织“回文诗”的《寄锦图》和描绘一位贵妇（基本可确定是杨贵妃）教授白鹦鹉念诵佛经的《颂经图》。这些画面在已知古代墓葬中从未出现过，其规模之宏大、构图之严谨及用色之绚丽，均令人惊叹不已。大部分壁画保存相当完整，所饰金箱历千年后仍在幽暗的墓室里熠熠生光。
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