六祖又说，真如自性起念，眼耳鼻舌身意六根虽然有见闻觉知，却不染万境，因而真性常自在。故经云“能善分别诸法相，于第一义而不动”这是佛经中的话。这里的关键是“不染”二字。这就像镜子，能照见一切，明明历历，却又不染着一丝一毫，这就是真如妙用。这些话，你不见性则听不懂，好像有点明白，又不十分明白。如果你彻底明白了，那你就见性了。

【蓋聖人之至言，非鄙俗游談之比，曰功曰德，云胡不具哉？】元·中峯明本禪師《答高麗田尚書》（二）

二來問“一切佛經，不解佛意，但口常讀，於理上亦有小功德不？”荅：佛說一切經教，為破執遣疑而設焉。以世尊真實之說不虛，凡執卷即獲勝利。其言獲利者，一以如來真實願力所致，二以自己信心所成。凡閱經教獲利之途，非止一端，隨其信向之淺深，所蒙利益之優劣，俱不能外乎信心也。且如展卷，信云獲福，即得福信。云獲慧，即得慧信。云滅罪，而罪即隨滅。或不以信，雖但口誦，亦沾利益。蓋聖人之至言，非鄙俗游談之比，曰功曰德，云胡不具哉？

——《天目中峯和尚廣錄·卷第六·書問》◎叅學門人北庭臣僧慈寂　上進
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明天就是寒衣节了，街头路边随处可见烧纸的人，意为亡灵送寒衣。不由想起了云姑《寄世书》里面节选的一段《关亡全集》的经文，（类似的文字佛经中也有描述），从亡灵的角度出发，描写上金桥（奈何桥）的情景。其实，人活着尚且不宜，死后谁又能知如何？佛曰：各人生死各人了。所以，人们在特定节日怀念逝者，无非是对孝悌的重视，对神明的敬畏，内心的寄托，情怀的祭奠，心灵的安放。 https://t.cn/z8AsbTn