地藏菩萨本愿经浅释(节选)
宣化上人
复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。
“复次观世音菩萨,若未来世”,“有诸人等”:所有的人。“衣食不足”:想要穿衣服,也没有钱买新的;想要穿旧衣服,又都烂了。或想要找一件旧衣服,也没有法子找得到。吃的东西,吃饱了一顿,或者不知隔多少天,才有第二顿可以吃,衣食不足。“求者乖愿”:想要求什么,也求不得。连衣服饮食都没有,你说其它的事情更办不到了。乖愿,就是违背他的愿力,与他的愿力相违背。
“或多病疾”:或者常常生病,或者去做工、做生意,或者想法子得到一点钱,以为够几个月的生活,孰不知就生病了。生病,请医生要钱,吃药也要钱,住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费,所以也没有买保险。这样一有病,把身上所有几个钱都用了。钱用完了,病也好了。病好了,再去想法子找钱。钱找来了,又病了,这叫多病疾。为什么这样呢?这就是业障。
“或多凶衰”:凶,是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的,令一切事情,就是什么事情都不好。“家宅不安”:家里头的住宅也不安。不是这个房子不安,是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”:这个家庭骨肉分离,不能常常聚会在一起。“或诸横事”:或者有很多的横事,“多来忤身”:多来对这个身体不好,多来忤逆这个身体,不顺着这个身体。譬如你想要没有病,它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”:或者在睡觉的时候,或者作梦的时候,“多有惊怖”:例如前几天讲作梦,梦见有人来杀自己,有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下,啊!山上有几百吨、几千吨的大石头,从山上滚下来,几几乎砸死自己。或者走到墙底下,墙就倒了,把自己也几几乎压死了,在梦里边吓得全身都出汗了,吓得不得了。
“如是人等”:像这一类的人,“闻地藏名”:闻见地藏菩萨的名字,“见地藏形”:见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”:要生至诚恳切的心,恭恭敬敬的,“念满万遍”:念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事,渐渐消灭”:这一切不如意的事情,就一点一点的消灭了。“即得安乐”:就得到安乐,以前是不安乐,现在因为念地藏菩萨名念满万遍,也都安乐了。以前是衣食不足,没有衣服,也没有吃的东西,现在衣食丰溢,都够了,什么都有了。“乃至于睡梦中”:乃至于在睡觉梦寐之中,“悉皆安乐”:都非常安乐。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。
“复次观世音菩萨,若未来世”,“有诸人等”:所有的人。“衣食不足”:想要穿衣服,也没有钱买新的;想要穿旧衣服,又都烂了。或想要找一件旧衣服,也没有法子找得到。吃的东西,吃饱了一顿,或者不知隔多少天,才有第二顿可以吃,衣食不足。“求者乖愿”:想要求什么,也求不得。连衣服饮食都没有,你说其它的事情更办不到了。乖愿,就是违背他的愿力,与他的愿力相违背。
“或多病疾”:或者常常生病,或者去做工、做生意,或者想法子得到一点钱,以为够几个月的生活,孰不知就生病了。生病,请医生要钱,吃药也要钱,住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费,所以也没有买保险。这样一有病,把身上所有几个钱都用了。钱用完了,病也好了。病好了,再去想法子找钱。钱找来了,又病了,这叫多病疾。为什么这样呢?这就是业障。
“或多凶衰”:凶,是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的,令一切事情,就是什么事情都不好。“家宅不安”:家里头的住宅也不安。不是这个房子不安,是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”:这个家庭骨肉分离,不能常常聚会在一起。“或诸横事”:或者有很多的横事,“多来忤身”:多来对这个身体不好,多来忤逆这个身体,不顺着这个身体。譬如你想要没有病,它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”:或者在睡觉的时候,或者作梦的时候,“多有惊怖”:例如前几天讲作梦,梦见有人来杀自己,有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下,啊!山上有几百吨、几千吨的大石头,从山上滚下来,几几乎砸死自己。或者走到墙底下,墙就倒了,把自己也几几乎压死了,在梦里边吓得全身都出汗了,吓得不得了。
“如是人等”:像这一类的人,“闻地藏名”:闻见地藏菩萨的名字,“见地藏形”:见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”:要生至诚恳切的心,恭恭敬敬的,“念满万遍”:念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事,渐渐消灭”:这一切不如意的事情,就一点一点的消灭了。“即得安乐”:就得到安乐,以前是不安乐,现在因为念地藏菩萨名念满万遍,也都安乐了。以前是衣食不足,没有衣服,也没有吃的东西,现在衣食丰溢,都够了,什么都有了。“乃至于睡梦中”:乃至于在睡觉梦寐之中,“悉皆安乐”:都非常安乐。
https://t.cn/qfocq
药师琉璃光如来本愿功德经浅释(节选)
宣化上人
曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心为彼病人。常清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求。至心念诵。皆得如是。无病延年。命终之后。生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重。恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘。
“曼殊室利,若见男子女人,有病苦者,应当一心为彼病人”,“常清净澡漱”:要沐浴清净。澡就是沐浴清净,漱就是漱口,把身心都清净了,意念也清净了。“或食,或药,或无虫水”:那么,或者是把这个病人所吃的东西,或者他所服的药品,或者用没有虫子的水,“咒一百八遍”:念这个灌顶真言一百零八遍,“与彼服食”:给这个病人来吃。“所有病苦悉皆消灭”:喝了这种用〈药师灌顶真言〉所加持的水,疾病就都消灭了,没有了。
“若有所求,至心念诵”:若有所求,也应该至心念诵这个咒。“皆得如是,无病延年”:若是要求什么的,也都可以像前边这个念一百零八遍做为愿。这愿,人所求什么都会遂心满愿的。如是,就像前边讲那样子;无病延年,病痛也没有了,也延年益寿了,应该死的也不死了,就这么妙。
“命终之后”:等他如果真是寿命到了,舍身命终之后,“生彼世界”:生在这个药师琉璃光如来的世界,“得不退转”:得到不退转,成就阿耨多罗三藐三菩提。“乃至菩提”:乃至成佛,只有往前进,而不往后退。
“是故曼殊室利”:因为这个,所以曼殊室利!“若有男子女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重”:至心,就是专一其心,拿出至诚恳切的心;殷重,就是很殷勤的、很重视的,“恭敬供养者”:来恭敬供养药师琉璃光如来。“常持此咒”:常常诵念这〈药师灌顶陀罗尼〉,“勿令废忘”:不要把它忘了。废忘,就是丢了,废弃了,不记得了。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心为彼病人。常清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求。至心念诵。皆得如是。无病延年。命终之后。生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重。恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘。
“曼殊室利,若见男子女人,有病苦者,应当一心为彼病人”,“常清净澡漱”:要沐浴清净。澡就是沐浴清净,漱就是漱口,把身心都清净了,意念也清净了。“或食,或药,或无虫水”:那么,或者是把这个病人所吃的东西,或者他所服的药品,或者用没有虫子的水,“咒一百八遍”:念这个灌顶真言一百零八遍,“与彼服食”:给这个病人来吃。“所有病苦悉皆消灭”:喝了这种用〈药师灌顶真言〉所加持的水,疾病就都消灭了,没有了。
“若有所求,至心念诵”:若有所求,也应该至心念诵这个咒。“皆得如是,无病延年”:若是要求什么的,也都可以像前边这个念一百零八遍做为愿。这愿,人所求什么都会遂心满愿的。如是,就像前边讲那样子;无病延年,病痛也没有了,也延年益寿了,应该死的也不死了,就这么妙。
“命终之后”:等他如果真是寿命到了,舍身命终之后,“生彼世界”:生在这个药师琉璃光如来的世界,“得不退转”:得到不退转,成就阿耨多罗三藐三菩提。“乃至菩提”:乃至成佛,只有往前进,而不往后退。
“是故曼殊室利”:因为这个,所以曼殊室利!“若有男子女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重”:至心,就是专一其心,拿出至诚恳切的心;殷重,就是很殷勤的、很重视的,“恭敬供养者”:来恭敬供养药师琉璃光如来。“常持此咒”:常常诵念这〈药师灌顶陀罗尼〉,“勿令废忘”:不要把它忘了。废忘,就是丢了,废弃了,不记得了。
https://t.cn/qfocq
读圣贤书 | 《华严部•大方广佛华严经(80卷)》卷22选录
2022/1/3读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则标法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第020天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷22选录
① 尔时,佛神力故,十方一切世界,一一四天下阎浮提中,皆见如来坐于树下,各有菩萨承佛神力而演说法,靡不自谓恒对于佛。尔时,世尊复以神力,不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫,而往诣于兜率陀天一切妙宝所庄严殿。时,兜率天王遥见佛来,即于殿上敷摩尼藏师子之座。
② 尔时,如来大悲普覆,示一切智所有庄严,欲令不可说百千亿那由他阿僧祇世界中众生,未信者信,已信者增长,已增长者令其清净,已清净者令其成熟,已成熟者令心调伏;观甚深法,具足无量智慧光明,发生无量广大之心,萨婆若心无有退转;不违法性,不怖实际,证真实理,满足一切波罗蜜行,出世善根皆悉清净;犹如普贤,得佛自在,离魔境界,入诸佛境,了知深法,获难思智,大乘誓愿永不退转;常见诸佛,未曾舍离;成就证智,证无量法,具足无边福德藏力,发欢喜心入无疑地;离恶清净,依一切智,见法不动,得入一切菩萨众会,常生三世诸如来家。
③ 尔时,世尊以佛庄严而自庄严,具大威德;为令一切众生生大欢喜故,一切菩萨发深悟解故,一切兜率陀天子增益欲乐故,兜率陀天王供养承事无厌足故,无量众生缘念于佛而发心故,无量众生种见佛善根福德无尽故,常能发起清净信故,见佛供养无所求故,所有志愿皆清净故,勤集善根无懈息故,发大誓愿求一切智故,受天王请,入一切宝庄严殿。如此世界,十方所有一切世界,悉亦如是。
2022/1/3读诵文
《华严部•大方广佛华严经(80卷)》
——于阗国三藏实叉难陀奉制译
朗读者:则标法师
会员跟读·慎勿放逸
——《佛经选录》安心读书会第020天
祈请——
我于十方佛 合掌诚祈请
为苦惑有情 燃亮正法灯
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼十方三世一切诸佛菩萨
顶礼历代祖师善知识
端身正坐 恭敬至诚
依教奉行 自得大利
发愿——
数百年人家 无非积德
第一等好事 还是读书
读圣贤书 做平凡事
书山有路 学海无涯
明月相照 清风时来
化性观心 何幸如之
弟子某某,愿读圣贤书,学正知见,依佛菩萨善知识的教导,修除性障,定慧等持,广行十度波罗蜜,早日圆满一切种智,为利众生愿成佛。
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
卷22选录
① 尔时,佛神力故,十方一切世界,一一四天下阎浮提中,皆见如来坐于树下,各有菩萨承佛神力而演说法,靡不自谓恒对于佛。尔时,世尊复以神力,不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫,而往诣于兜率陀天一切妙宝所庄严殿。时,兜率天王遥见佛来,即于殿上敷摩尼藏师子之座。
② 尔时,如来大悲普覆,示一切智所有庄严,欲令不可说百千亿那由他阿僧祇世界中众生,未信者信,已信者增长,已增长者令其清净,已清净者令其成熟,已成熟者令心调伏;观甚深法,具足无量智慧光明,发生无量广大之心,萨婆若心无有退转;不违法性,不怖实际,证真实理,满足一切波罗蜜行,出世善根皆悉清净;犹如普贤,得佛自在,离魔境界,入诸佛境,了知深法,获难思智,大乘誓愿永不退转;常见诸佛,未曾舍离;成就证智,证无量法,具足无边福德藏力,发欢喜心入无疑地;离恶清净,依一切智,见法不动,得入一切菩萨众会,常生三世诸如来家。
③ 尔时,世尊以佛庄严而自庄严,具大威德;为令一切众生生大欢喜故,一切菩萨发深悟解故,一切兜率陀天子增益欲乐故,兜率陀天王供养承事无厌足故,无量众生缘念于佛而发心故,无量众生种见佛善根福德无尽故,常能发起清净信故,见佛供养无所求故,所有志愿皆清净故,勤集善根无懈息故,发大誓愿求一切智故,受天王请,入一切宝庄严殿。如此世界,十方所有一切世界,悉亦如是。
✋热门推荐