#南怀瑾# https://weibo.com/u/7256810291 南怀瑾老师：把宇宙的功能感召到自己身上来，这里面的秘诀告诉你了
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
姚明悉尼被偶遇，大肚腩凸起，还被指移民澳洲！
近日，姚明被拍到现身澳大利亚悉尼，凸起的大肚腩以及400斤的体重引发网友热议，甚至还有人说姚明已经移民澳洲。
画面中，姚明身着一身黑色运动装，背着背包，一个人走在通道里，给人很孤独的感觉，可能因为个子太高，姚明也只能一直低着头向前走，如果仰起头直接就碰到了天花板，话说这个子太高出行真的很艰难！
在另一个视频中，姚明身边多了一位外国友人，这位外国朋友虽然身高不低，但在小巨人身边仍然显得十分瘦小。
而姚明除了身材高大外，凸起的大肚腩也十分吸睛，本来宽大的衣服却被他绷得紧紧的，话说退役后的姚明，随着年龄的增长，加上整日忙于工作，疏于对身材的管理，如今体重据说已经达到400斤了，然而，他当运动员的时候，体重一直都保持在280斤左右，如今足足超标了120斤，让人很担心他的健康状况。
网友们看到姚明的近况后，纷纷留言：
2米多身高400斤很重吗？
小巨人要注意身体啊！
危险的身高和体重，希望姚明拿出年轻时的自律和勇气调整自己身体，这也是对自己的家庭和亲人负责！
大家除了关注姚明的身高体重外，还有人问姚明是不是移民澳洲了？
可以肯定地说：不会的。姚明这次去澳洲，是因为女篮世界杯近期在当地举行，姚明是作为领队前往的。
话说姚明在美国待了那么多年，就算移民应该也不会选择澳大利亚，再者，就算姚明移民也无可厚非，是他的自由！
像郎平等人不早都移民美国了吗？还不照样为国效力，当初还不是回国做的女排教练，所以说，大家还是多关注他们对国家的贡献，少打听个人隐私吧！
不过，还是要提醒姚明，一定要管理好身材，保持身体健康，这样才能多为国家做贡献，也是对家庭负责任！大家说呢？
近日，姚明被拍到现身澳大利亚悉尼，凸起的大肚腩以及400斤的体重引发网友热议，甚至还有人说姚明已经移民澳洲。
画面中，姚明身着一身黑色运动装，背着背包，一个人走在通道里，给人很孤独的感觉，可能因为个子太高，姚明也只能一直低着头向前走，如果仰起头直接就碰到了天花板，话说这个子太高出行真的很艰难！
在另一个视频中，姚明身边多了一位外国友人，这位外国朋友虽然身高不低，但在小巨人身边仍然显得十分瘦小。
而姚明除了身材高大外，凸起的大肚腩也十分吸睛，本来宽大的衣服却被他绷得紧紧的，话说退役后的姚明，随着年龄的增长，加上整日忙于工作，疏于对身材的管理，如今体重据说已经达到400斤了，然而，他当运动员的时候，体重一直都保持在280斤左右，如今足足超标了120斤，让人很担心他的健康状况。
网友们看到姚明的近况后，纷纷留言：
2米多身高400斤很重吗？
小巨人要注意身体啊！
危险的身高和体重，希望姚明拿出年轻时的自律和勇气调整自己身体，这也是对自己的家庭和亲人负责！
大家除了关注姚明的身高体重外，还有人问姚明是不是移民澳洲了？
可以肯定地说：不会的。姚明这次去澳洲，是因为女篮世界杯近期在当地举行，姚明是作为领队前往的。
话说姚明在美国待了那么多年，就算移民应该也不会选择澳大利亚，再者，就算姚明移民也无可厚非，是他的自由！
像郎平等人不早都移民美国了吗？还不照样为国效力，当初还不是回国做的女排教练，所以说，大家还是多关注他们对国家的贡献，少打听个人隐私吧！
不过，还是要提醒姚明，一定要管理好身材，保持身体健康，这样才能多为国家做贡献，也是对家庭负责任！大家说呢？
今天上午练车跑到一个村里去了，想上厕所在路上停了。前面清理垃圾的一位阿姨问我们去哪，我们说练车呢，忠哥说我是新手，阿姨说慢点开，啥事都慢慢就会了。就这一瞬间，明明是陌生人，可是是她的主动询问，也是她的关心和鼓励，内心觉得好感动。
下午决定出发去一个在山上的景区，路上遇见了放牛羊的村民，第一次来这不知道路线，停车问路边放牧的人，当他低头和我们车窗一个高度回答我们问题的那一刻，我真的看见了一张鲜活的淳朴的脸：黝黑、咧着嘴露着一口不齐又黄的牙。它是厚重生命里的一种表现。第一次只凭着一个人的面貌给我心灵带来冲击的感觉。尽管最近看了隐入尘烟里的马有铁，可没在现实生活中碰到过和马有铁不论在外貌和神情上都如此相似的鲜活的人。
后来路上遇见好几个放着牛或者羊的村民，他们都有着相似的黝黑的面容。当我们已经爬到很高的山上，路中有个牧民拦住了我们：他想搭我们的车。忠哥第一句是他要搭车不能搭他。我没有问为什么，因为有的时候他的一些考虑也是有原因的。牧民说他的两只牛不见了，他想让我们捎他一段，忠哥不停推脱，给他烟，不停说抱歉理解一下，但也没说原因。他说他不会抽烟，有种执意想搭车的感觉，意思是稍他两里地，但同时也告诉我们还有五六里地就到我们要去的目的地了。推阻了可能7、8次后，我们还是搭他了。
路上问了他关于他放牛的一些情况，他们村的情况，很快就到他要去找牛的地方了，他下车让我们慢慢开。我问忠哥为啥不搭他，他说在路上捎上他不出事就是一件好事，要出了事就谁都说不清了。你要是一个女生开车，你也不会搭他。但我说你是男的啊，他说万一突发心脏病或者啥的呢。反正就是任何不好的情况。我当时还以为是他才开车不久，怕不安稳不好意思载人家，其实我当时觉得你都开得不错了，载个人也没啥问题。但我也没说出来。
但在车上和牧民的对话，以及下车后他对我们的叮嘱，我都感觉他是一个没啥坏意的人。下车的时候，忠哥对牧民说你也多多理解一下我们刚才的推脱。那一下，可能牧民也没想啥，忠哥也不会在意，可我却对那7、8下的推脱多少产生一点内疚感。可是在没接触前，好像真的也分不清人到底是怎么想的。
后来下山的时候，在捎他那段路又遇上牧民了，他赶着他那几十头牛，忠哥摇下车窗问他走丢的牛找到没，他说找到了，让我们慢慢回。那一刻我觉得真好。
又往下走，前面可能有上百只羊在下山，三个放羊的人赶着。但却堵住了我们。当时天快黑了，忠哥担心黑夜走山路，想趁太阳落山前下山，眼前这一幕多少是有点让忠哥无语的。慢慢的前面的车辆走动了，当我们在这一个山脊处看到下一个山脊拐弯处，第一辆车似驱赶着羊群。三个放羊的人，一个紧跟羊群后面，另外两个放羊的人，遗落在后面，被我们赶上了，忠哥问在赶羊回家呢，是一个大概二十左右的人回答，是啊，车赶得人都快追不上羊了。他明明看其他才二十岁左右，却和放牛羊的那一群五六十岁的人一样的着装，面色。我当然没听到他在说什么了，是忠哥翻译的。再到前面，路边都是悬崖，但是有一块可能刚好能放上那上百只的羊群的地，它们为我们让路了。
它们可能循着山就下去了，可是放羊的人不好走啊，走公路赶不了它们，也赶不上它们。快到山底，我抬头看山坡上有白花花的一片，看不太清也不确定是花还是石头，但是凭着拐弯处的标志，我知道那是羊群让我们的地方，是羊,是羊真顺着山坡走了。我还震惊一会掉下来咋整，忠哥说羊可会走山路了。我心里也有点为我们刚才着急下山时被堵住的无语，和前面第一辆司机驱赶羊群的急促感到抱歉。
没有经历过的事情，很多时候我们都无法体会，尽管在电视或者书上也看到过放牛羊的情景，但不接触就不会有深入的感悟。我们开车上山需要一个多小时，那可是蜿蜒的盘山公路，放牛羊的人有从山脚放到山顶，他们得至少得走3、4小时吧，下来也得3、4个小时。背个包，太阳很大，一天就这样过了。一头牛可能值一万多，也不知道是不是和猪一样，一年能长多大。虽然感觉挺值钱的，可是买牛仔的钱或者自己家下牛仔的本领，也不是每个人都能拥有的。所以那句“人赚不到认知外的钱”用这件事也能解释。
慢慢的每去一个地方，其实最吸引我的是感受那里的人情和文化。每个地方都有每个地方的特色，见得多了，理解了，心胸也就宽广了。
下午决定出发去一个在山上的景区，路上遇见了放牛羊的村民，第一次来这不知道路线，停车问路边放牧的人，当他低头和我们车窗一个高度回答我们问题的那一刻，我真的看见了一张鲜活的淳朴的脸：黝黑、咧着嘴露着一口不齐又黄的牙。它是厚重生命里的一种表现。第一次只凭着一个人的面貌给我心灵带来冲击的感觉。尽管最近看了隐入尘烟里的马有铁，可没在现实生活中碰到过和马有铁不论在外貌和神情上都如此相似的鲜活的人。
后来路上遇见好几个放着牛或者羊的村民，他们都有着相似的黝黑的面容。当我们已经爬到很高的山上，路中有个牧民拦住了我们：他想搭我们的车。忠哥第一句是他要搭车不能搭他。我没有问为什么，因为有的时候他的一些考虑也是有原因的。牧民说他的两只牛不见了，他想让我们捎他一段，忠哥不停推脱，给他烟，不停说抱歉理解一下，但也没说原因。他说他不会抽烟，有种执意想搭车的感觉，意思是稍他两里地，但同时也告诉我们还有五六里地就到我们要去的目的地了。推阻了可能7、8次后，我们还是搭他了。
路上问了他关于他放牛的一些情况，他们村的情况，很快就到他要去找牛的地方了，他下车让我们慢慢开。我问忠哥为啥不搭他，他说在路上捎上他不出事就是一件好事，要出了事就谁都说不清了。你要是一个女生开车，你也不会搭他。但我说你是男的啊，他说万一突发心脏病或者啥的呢。反正就是任何不好的情况。我当时还以为是他才开车不久，怕不安稳不好意思载人家，其实我当时觉得你都开得不错了，载个人也没啥问题。但我也没说出来。
但在车上和牧民的对话，以及下车后他对我们的叮嘱，我都感觉他是一个没啥坏意的人。下车的时候，忠哥对牧民说你也多多理解一下我们刚才的推脱。那一下，可能牧民也没想啥，忠哥也不会在意，可我却对那7、8下的推脱多少产生一点内疚感。可是在没接触前，好像真的也分不清人到底是怎么想的。
后来下山的时候，在捎他那段路又遇上牧民了，他赶着他那几十头牛，忠哥摇下车窗问他走丢的牛找到没，他说找到了，让我们慢慢回。那一刻我觉得真好。
又往下走，前面可能有上百只羊在下山，三个放羊的人赶着。但却堵住了我们。当时天快黑了，忠哥担心黑夜走山路，想趁太阳落山前下山，眼前这一幕多少是有点让忠哥无语的。慢慢的前面的车辆走动了，当我们在这一个山脊处看到下一个山脊拐弯处，第一辆车似驱赶着羊群。三个放羊的人，一个紧跟羊群后面，另外两个放羊的人，遗落在后面，被我们赶上了，忠哥问在赶羊回家呢，是一个大概二十左右的人回答，是啊，车赶得人都快追不上羊了。他明明看其他才二十岁左右，却和放牛羊的那一群五六十岁的人一样的着装，面色。我当然没听到他在说什么了，是忠哥翻译的。再到前面，路边都是悬崖，但是有一块可能刚好能放上那上百只的羊群的地，它们为我们让路了。
它们可能循着山就下去了，可是放羊的人不好走啊，走公路赶不了它们，也赶不上它们。快到山底，我抬头看山坡上有白花花的一片，看不太清也不确定是花还是石头，但是凭着拐弯处的标志，我知道那是羊群让我们的地方，是羊,是羊真顺着山坡走了。我还震惊一会掉下来咋整，忠哥说羊可会走山路了。我心里也有点为我们刚才着急下山时被堵住的无语，和前面第一辆司机驱赶羊群的急促感到抱歉。
没有经历过的事情，很多时候我们都无法体会，尽管在电视或者书上也看到过放牛羊的情景，但不接触就不会有深入的感悟。我们开车上山需要一个多小时，那可是蜿蜒的盘山公路，放牛羊的人有从山脚放到山顶，他们得至少得走3、4小时吧，下来也得3、4个小时。背个包，太阳很大，一天就这样过了。一头牛可能值一万多，也不知道是不是和猪一样，一年能长多大。虽然感觉挺值钱的，可是买牛仔的钱或者自己家下牛仔的本领，也不是每个人都能拥有的。所以那句“人赚不到认知外的钱”用这件事也能解释。
慢慢的每去一个地方，其实最吸引我的是感受那里的人情和文化。每个地方都有每个地方的特色，见得多了，理解了，心胸也就宽广了。
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